說起母捻，我們家鄉(xiāng)的大多數(shù)人都會(huì)明白宦棺，這是由家庭作坊生產(chǎn)的一種傳統(tǒng)土布瓣距。在那男耕女織的時(shí)代，男女身上穿的代咸、床上鋪的蓋的都是用它制作的蹈丸。尤其是出生在農(nóng)村的人，大多數(shù)人也會(huì)有父輩們?cè)诩従€纏線、疊母捻逻杖、織母捻慨默、載衣縫補(bǔ)的情景。這種傳統(tǒng)的作工方法弧腥，在我們陳村至今尚還有極少的婦女還在做厦取，看來母捻這一方言詞語，最能反映母性的勤勞和智慧管搪，體現(xiàn)了人們對(duì)母親的尊重和感恩虾攻，是傳統(tǒng)習(xí)慣中的精典之作。 ?
把土布或粗布叫成母捻更鲁，按字面意思霎箍，母親用手捻搓制成的布料，一個(gè)"捻"字澡为，用動(dòng)詞形態(tài)描述名稱的狀態(tài)漂坏，十分簡潔而有形象生動(dòng)地表達(dá)了對(duì)母親的恩德，人們無論穿帶衣服或鋪蓋被褥媒至，時(shí)刻都能體會(huì)母親的溫暖和愛戀顶别。"母親手中線，游子身上衣拒啰，臨行密密縫驯绎，意恐遲遲歸∧钡″古往今來剩失，不知有多少人用了用優(yōu)美的詞語，抒發(fā)贊美了母親的恩惠册着，對(duì)母親的熱愛拴孤，真是"誰言寸草心，報(bào)得三春暉"甲捏。
俗語"不知稼穡演熟，五谷不分"多是諷刺那些不知道勞動(dòng)生活之艱辛，不知感恩摊鸡、貪圖享樂的人绽媒。同樣不了解母捻的制作艱辛蚕冬，很難體會(huì)母親的恩愛免猾。在我的印象中，母捻的制作原料棉花囤热，從在地里出苗以后猎提，基本上就由婦女來管理了，如摘爛打秧，摘花捋圪塔(未開花的果實(shí))曬花锨苏、壓花疙教、彈花等主要由婦女完成。從彈好的花開始伞租，就進(jìn)入了母捻的制作過程贞谓，先是將棉花團(tuán)搓成一根根棉條，再用棉條在紡線車上拉成線柱子葵诈，再把線柱子纏成一個(gè)個(gè)大小不等的線球(線轱蘭兒)裸弦，這算一個(gè)階段算備料吧，基本上可以一個(gè)人獨(dú)立完成作喘。
再下來理疙，就要根據(jù)制作布的長度和寬度以及條紋進(jìn)行布線了，我們叫疊母捻泞坦，一般都由多人完成窖贤，而且要有熟悉計(jì)算的人作指導(dǎo)排兵走線。選一寬闊平地贰锁，按制布長寬度算清需要幾百根線(經(jīng)線)赃梧，一般用幾百幾百來說，再用相等或部分碗盆之類容器裝好線轱蘭豌熄，把線頭先穿過易滑動(dòng)的吊環(huán)兒中槽奕，再穿過折上集中一起，慢慢將經(jīng)線匯集拉長到制布需要的長度房轿。下一步是涮母捻粤攒，將布折子固定好，燒好面糊漿囱持，將經(jīng)線團(tuán)用面糊漿好夯接，增加線的韌性度，再按布的寬一邊一邊涮漿纷妆，一根一根的涮滑分開盔几，等涼干后，通過折將線卷在布折子上掩幢，(如圖)并隔一段用甘草桿墊開逊拍，防止經(jīng)線粘合，全部涮完就搞一段落际邻，剩下就是織母捻了芯丧，這兩過程最復(fù)雜，要特別細(xì)心世曾，婦女們要送線缨恒、結(jié)線、纏繞等不停地來回走動(dòng)，上下翻看骗露，細(xì)心觀察岭佳，往往讓人看的頭暈?zāi)X轉(zhuǎn)，為此萧锉，若有你在人面前晃動(dòng)煩人珊随，家鄉(xiāng)人就會(huì)說你疊母捻的。
? 織母捻是一個(gè)漫長的過程柿隙，今天大多數(shù)的人都見過玫恳，要一個(gè)人心腦手腳同時(shí)并用，四肢用力优俘，上下結(jié)合京办，隨著折的前后擺動(dòng)，梭的左右穿行帆焕，母捻一點(diǎn)一點(diǎn)得就形成了惭婿。其中，梭中線棒我們叫綏娃娃叶雹，這是緯線财饥，它與經(jīng)線結(jié)合，會(huì)因顏色方式的不同折晦，織成不同花色格式的母捻钥星。初織成的母捻堅(jiān)挺僵硬叫生母捻，要整塊地放在除白石上满着，用杵子不斷地翻轉(zhuǎn)捶打谦炒，會(huì)變的松軟柔綿，這叫熟母捻风喇，這樣就可以去制作各種衣服被褥等生活用品了宁改。
? 母捻的制作工藝流程相當(dāng)復(fù)雜，使用的器具物件也特別多魂莫，作為一個(gè)外行人要寫清寫明也很不容易还蹲，很多物件已經(jīng)很難見到或消失了“铱迹可肯定的是谜喊，織母捻在歷史上是一項(xiàng)非常傳統(tǒng)而又普及的工作，家家戶戶的婦女都在做這項(xiàng)工作倦始，長期的做這些繁雜而重復(fù)的工作斗遏，鍛造了婦女們吃苦耐勞、心靈手巧楣号、經(jīng)得住寂寞最易、耐得住性子怒坯、守家守業(yè)炫狱、心慈善良藻懒、顧全大局的優(yōu)秀品質(zhì)，成就了一個(gè)個(gè)家庭的興旺發(fā)達(dá)视译。這也是很多人念念難忘的嬉荆，小時(shí)候母親在飯前飯后，閑談聊天仍然不忘做手中的針線活兒酷含，披星戴月趕制母捻鄙早，紡線織布的情景，從小就在心里烙下母親光輝慈祥的形象椅亚。
"唧唧復(fù)唧唧限番，木蘭當(dāng)戶織″⊙教颍織母捻的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)弥虐，中國發(fā)現(xiàn)最早的織布機(jī)是漢代的，現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)的織布機(jī)等工藝媚赖，是宋未元初霜瘪，由一個(gè)叫黃道婆的普通婦女，傳道改良而來的惧磺，多地都建有她的祠廟颖对，她是一個(gè)普通而偉大的女性，值得我們紀(jì)念磨隘。工藝在改良進(jìn)步缤底，原料也一樣，用棉花織布是明朝以后的事番捂，在這以前織母捻多用麻训堆，心細(xì)如麻一詞可見一斑，在早可能就是用樹皮樹葉了白嘁】佑悖織母捻用的材質(zhì)不同，不同時(shí)期不同地方叫法也不同絮缅，在我們當(dāng)?shù)赝瑯咏锌椖改砺沉ぃ珜懛ㄉ嫌泻艽蟛煌缬械膶懣椖灸砀牵械膶懣椖荒淼然。皇莻€(gè)人理解與偏重上不同，但我始終認(rèn)為叫作母捻才更恰當(dāng)確切些吸奴。
? 母捻作為土布允扇，其輕便柔滑不可與絲織品同日而言缠局，但它經(jīng)久耐用，環(huán)保實(shí)用不傷身體考润，一件母捻作的衣服或被褥可以用幾代人狭园，這也是我們中華民族勤儉持家的傳統(tǒng)，我們家到現(xiàn)在一直鋪的床單糊治，都是母捻作的唱矛，我們叫花格布條，也是母親做的存貨井辜。母捻受到最大的沖擊是洋布的出現(xiàn)普及绎谦，我上小學(xué)時(shí)，村里人穿著大多是母捻的粥脚，顏色染制以黑藍(lán)為主窃肠，記得那時(shí)候一眉衫二眉衫很流行，其實(shí)也就是在母捻制作中加一道或二道藍(lán)黑線而已刷允。記得母親曾為我做過一條一眉布褲冤留，染的淺了些，與同學(xué)比較有點(diǎn)另類恃锉，回家后再不想穿搀菩，還跟母親耍賴鬧別扭；有些同學(xué)還故意弄壞衣服鞋襪破托，希望父母給自己買洋布做的衣服肪跋，雖然作為孩子有了愛美虛榮心，這些也是少數(shù)人土砂，但這種惡劇州既，深深刺痛了母親的心卻不知，實(shí)在不應(yīng)該萝映。?
今天的人們吴叶，已經(jīng)很難穿到自己母親一針一線縫制的衣服，難以獨(dú)自體會(huì)那份獨(dú)有的又純又濃的親情和母愛序臂；很多年輕婦女已不懂針線活兒蚌卤，甚至沒見過紡線織布的場景。紡織工業(yè)的發(fā)達(dá)和布料原材料的廣泛應(yīng)用奥秆，讓人們目不暇接逊彭，很難弄清穿著是什么原料制作，衣服種類更是五顏六色构订，千奇百怪侮叮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地把母捻制品摔到歷史的長河之中，好在還有一批有心人悼瘾，利用現(xiàn)代工具工藝囊榜，不斷開發(fā)著傳統(tǒng)母捻的制品审胸，滿足著那些喜歡和習(xí)慣用母捻制品人的情懷，讓母捻理念久久傳唱卸勺；我也用母捻春暉的文字砂沛，謹(jǐn)獻(xiàn)給歷史上那些成千上萬的平凡而偉大的母親，真誠而由衷地謝謝您們孔庭！
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