邏輯的合理性
一個女人帶著兒子跑到圖書館里看書看蚜，可是小孩太小了，總是在里面跑來跑去在里面吵吵鬧鬧，剛好有一個在里面寫論文的女人也在那拼桌上入问，結(jié)果兩個女人便因為太吵這事吵了起來食茎，看起來婆說婆有理蒂破，公說公有理，小孩媽媽說别渔，只是想帶小孩來查一點資料附迷，查完就走惧互，小孩不懂事，你做大人的不應該計較喇伯，寫論文的女人說喊儡，自己需要安靜的環(huán)境，圖書館本來就是學習的地方稻据，不應該跑來帶小孩管宵，大家圍觀著也不知道怎么解決，店長走過來攀甚，把小盆友接到一樓玩具區(qū)去了箩朴，結(jié)果一點聲音也沒有了。這事誰對誰錯呢秋度，用邏輯分析需要先定性分析一下炸庞，圖書館的環(huán)境，可能適合寫一些論文荚斯，學習的地方埠居，而不適合帶不懂事的小孩進去吵鬧，可以感受一下氣氛事期，如果管不住小孩滥壕，明顯是不合理的舉動。雖然這些事不可以定論誰對誰錯兽泣，但對于場地來說绎橘，這種環(huán)境跑去帶小孩是不合理的，合理的邏輯需要用一個公認的合理環(huán)境支持才行唠倦，不然就會變得扯皮称鳞，而不是你大力，就可以搶別人的東西稠鼻，而不講究合法和合理性支持冈止。
有了邏輯發(fā)現(xiàn)很多事情越來越有思維的規(guī)律和標準，如果一個人不給自己一些邏輯的合理性候齿，最終會變成書呆子似的熙暴，而用規(guī)律定義了一件事的概念，就可以有一種標準去定義做哪一些事可以按規(guī)律去做慌盯，哪一些事不會無頭蒼蠅似的出錯周霉，就像古希臘哲學家柏拉圖對“人”這個概念的理解是：“沒有羽毛的兩腳直立的動物∪蟪祝”結(jié)果被拔了毛的雞給打敗在地诗眨，因為人沒有把概念完全理清楚，沒有更多的事情進行規(guī)律總結(jié)定義孕讳，所以就會把一個人的視野局限在一村一城里面匠楚，就像紅頂商人”胡雪巖說：“如果你有一鄉(xiāng)的眼光巍膘，你可以做一鄉(xiāng)的生意；如果你有一縣的眼光芋簿，你可以做一縣的生意峡懈；如果你有天下的眼光，你可能做天下的生意与斤》究担”看到更大的合理邏輯有助我們了解底層的動力。
這就說明了一個人有一種更加高的邏輯思維是極度重要的撩穿，他就像是一種道法一樣磷支，能道可道，非常道食寡，不管是什么邏輯雾狈，都是在現(xiàn)有的條件，總結(jié)出各種各樣的經(jīng)驗規(guī)律抵皱，才有了相對合理的邏輯善榛，不然，我們還是和古人的認知呻畸，自然就無法去理解中子這么一丁點了移盆，還可以折疊出幾億次的層級，因為很多事情實際是有前人總結(jié)出來的經(jīng)驗規(guī)律伤为，大概律可以指導我們往后面走的路子咒循。
可是人有時候胡思亂想出來的，就像是一個沒有合理知識的瞎想钮呀，什么害怕天狗吃月亮剑鞍，什么春天不再來，冬天長了幾天就永遠是冬天的鬼說法給迷糊了自己爽醋，因為自己還沒有什么邏輯思維，就會怕這怕那便脊，書讀得太少而想得太多蚂四，懂的道理太少，造就了現(xiàn)在的你的無知邏輯哪痰，更不用說邏輯的合理性了遂赠。
