瑪雅歷法是一部可以讓人們據(jù)此思考，據(jù)此調(diào)整注意力從而達到一個良好的狀態(tài)的神奇的歷法笛钝。
在這部歷法中，有一個術(shù)語：波符
波符有頭有尾愕宋，它的“頭”并不是開始玻靡，而是結(jié)束，是要達到的目的中贝；它的“尾”并不是結(jié)束囤捻，而是開始，是實現(xiàn)目標的第一步邻寿。
藍鷹波符的目的是藍鷹蝎土，意在提醒我們要擴展視野视哑，提升心智。藍鷹波符的當下是藍手誊涯，意在提醒我們從當下開始行動挡毅，去創(chuàng)造。
在藍鷹波符的第一天暴构，我例行跟信時光瑪雅社群的小伙伴分享波符的感悟：
#信時光之用瑪雅調(diào)頻生活#
今天開始的13天是藍鷹波符跪呈，打頭的是藍鷹最后走到藍手，通過高瞻遠矚取逾，讓自己更好的行動耗绿，通過行動達到自己高瞻遠矚之后的目的，剛才在路上我一直在想砾隅，我這13天有什么意圖误阻，我怎么樣才能夠達成我的意圖呢？
受此啟發(fā)晴埂，我去列了這13天的目標究反，或者說是意圖，發(fā)到了群里儒洛。
然后鬼使神差的奴紧，腦海里浮出一個詞，“以終為始”晶丘。
于是就在網(wǎng)上搜到了一個小伙伴的分享黍氮，繼而又扯出了一堆概念的關(guān)聯(lián)，一個強烈的念頭提醒我浅浮，要把這些記錄下來沫浆。所以就有了下面的“文字的串聯(lián)”（所有資料來源于書籍或網(wǎng)絡(luò)）。
一滚秩、高瞻讓我們看到了更多人生的可能性和新的價值觀
1专执、如何看到更多人生的可能性
方法1-通過想象力的培養(yǎng)豐富自己的目標的高度。
圖片發(fā)自簡書App
在《富裕屬于口袋裝滿快樂的人》這本書中郁油，我覺得其中有一段話可以作為這個問題的一個答案思路本股。
想象力是帶領(lǐng)你到不曾涉足之地的力量，以圖片電影和專注力天天圍繞你的想象力桐腌，想象力是最強大的力量拄显，因為生命是靠你的想象力，才知道接下來要創(chuàng)造什么案站。
畫面躬审，畫面，畫面，生命是展現(xiàn)在外的心智畫面承边，想象你希望擁有的生命遭殉，畫面要盡善盡美，有色彩有細節(jié)博助，你在心里天天這樣去想险污，一天一小時，想象你的畫面富岳，其余時間你的思緒要符合你選擇的生活蛔糯。
讓你喜愛的事物的圖像充滿你的生活。
圖片發(fā)自簡書App
方法2-物理上靠近你喜歡的人
從網(wǎng)絡(luò)上收集了一些與之相關(guān)的言論：
要想成為光城瞎，一定要物理距離先靠近光渤闷，光的能量可以瞬間讓你突破心理的障礙疾瓮。
優(yōu)秀之人自帶光環(huán)和能量脖镀，能夠見到他們，即使不交流一句活狼电，你也會不自覺地會產(chǎn)生更大更多的驅(qū)動力蜒灰。
只有接觸到那些真正做到了的人，你才會發(fā)現(xiàn)他并不是神肩碟，他也有你我那樣的小毛病或者缺點强窖。這樣，你便不再會感到目標遙不可及削祈，而是離目標更近了一點翅溺。
想年輕，穿T恤髓抑、牛仔咙崎、平板鞋、扎馬尾吨拍、吃冰激凌褪猛；想安靜，學品茶羹饰、書法伊滋；想提高審美，學插花队秩、攝影笑旺、畫畫；想擴寬視野馍资，出去旅行燥撞；想豐富，看書及一切精神相關(guān)的媒介；想變美物舒，一切與美有關(guān)的都值得去嘗試色洞；想睿智，試著去辯論冠胯；想從容火诸，試著減少物品、應(yīng)酬荠察、無關(guān)的事務(wù)置蜀；想減肥，首先應(yīng)該離開減肥圈悉盆。
哪怕只是改變穿衣風格盯荤，久而久之就會變成衣服所呈現(xiàn)的氣質(zhì)。
朱自清曾說過焕盟，人都是外在環(huán)境一刀一刀刻印出來的秋秤。
如果這句話成立，那為什么我們不自己動手脚翘，把外在環(huán)境灼卢、圈子、氛圍打造成我們想成為的樣子来农，然后在其中浸泡鞋真？
「入芝蘭之室狱窘，久而不聞其香」勘高。為什么？你已經(jīng)和那種香氣融為一體级野。
我很喜歡的up子木也分享過她的實踐感悟繁莹，在此也抄過來：
物理上最近距離的靠近你的目標檩互，意味著，你創(chuàng)造機會跟你喜歡的老師或者榜樣見面蒋困，無論是上課還是參加他的活動盾似。
以前我覺得，出去學習雪标，上課的課程內(nèi)容是最重要的零院，于是認真記筆記做摘要。
現(xiàn)在村刨，我感受到告抄，每次與你喜歡的老師或者榜樣見面的時候，可以多花點時間感受一下他身上的狀態(tài)嵌牺、能量和呈現(xiàn)出來的品質(zhì)打洼。
多感受龄糊，這種直擊靈魂的感受、感知募疮，存儲在你的身體中炫惩，然后把這種狀態(tài)顯化到你的生活中。
在現(xiàn)在的我看來阿浓，這是最高效有能量的學習方法他嚷。
實現(xiàn)夢想的最快速的方法是什么？
在當下就讓自己處在“being”的狀態(tài)芭毙，“我是”的狀態(tài)筋蓖。
感受你的榜樣老師的狀態(tài)，讓自己當下就可以調(diào)整到這種狀態(tài)退敦，相信我粘咖，你的行動會隨之立刻發(fā)生改變。
因為侈百，感受決定觀點瓮下。觀點決定選擇，選擇決定行動设哗，行動決定結(jié)果唱捣。結(jié)果決定命運两蟀。
方法3-讀人物傳記
見多識廣网梢，那些已經(jīng)活出了鉆石品質(zhì)的生命都是我們的榜樣。
如果有人是我們同時代的赂毯，那就執(zhí)行方法2战虏，物理靠近，體驗党涕，感受烦感，學習。
二膛堤、高瞻讓我們看到更多“操作系統(tǒng)”
1手趣、什么是人生操作系統(tǒng)
在李笑來老師的《財富自由之路》這本書里，提到過“操作系統(tǒng)”的概念肥荔。
最底層是概念及其關(guān)聯(lián)绿渣； 2. 再上面一層是價值觀與方法論； 3. 再往上則是踐行……
1-概念及其關(guān)聯(lián)
腦子里有多少個清晰燕耿、準確中符、必要的概念；
那些清晰誉帅、準確淀散、必要的概念之間有多少清晰右莱、必要、準確的關(guān)聯(lián)……
我們把概念及其關(guān)聯(lián)當做自己“操作系統(tǒng)”的基礎(chǔ)設(shè)施档插，用來不斷吸取新的概念與關(guān)聯(lián)慢蜓，必要的時候更新甚至替換舊的概念與關(guān)聯(lián)；
2-價值觀和方法論
所謂的“價值觀”郭膛，就是不斷分辨“什么更好胀瞪？什么最好？”
所謂的“方法論”就是不斷思考“如何做饲鄙？如何改進凄诞？”
價值觀決定選擇的質(zhì)量（選擇是人生頭等大事）
方法論決定選擇后行動的質(zhì)量（行動構(gòu)成人生）
3-踐行
相對來看，我們的注意力更多的一部分應(yīng)該放在“如何做”上去忍级，因為“調(diào)整”、“試驗”轴咱、“觀察”、“分析”朴肺、“總結(jié)”窖剑、“修正”等等，確實都是“做”出來的戈稿，不做西土，什么都沒有。
4-操作系統(tǒng)升級是價值觀的升級
事實上鞍盗，任何一次的“操作系統(tǒng)”升級需了，都是底層“價值觀”的升級。
而價值觀的升級般甲，最終表現(xiàn)不過是你的“關(guān)注焦點”從原來的某一件事兒上移到了現(xiàn)在更重要的另外一件事兒上而已肋乍。
5-調(diào)整關(guān)注焦點是打造價值觀的一個實踐方法
把你的注意力放到不同的地方，就會產(chǎn)生不一樣的效果敷存。以下是一張著名的圖片墓造。你把注意力往上挪一點，你看到的是一個少女锚烦，你把注意力往下挪一點觅闽，你看到的是個老太太……
很多的時候，在一些小事兒上挽牢，只因為關(guān)注焦點不同可能直接造成最終巨大的差異谱煤。
那有2個注意點
1-轉(zhuǎn)換關(guān)注焦點，不是一蹴而就的禽拔，而是通過大量的試驗刘离、試錯室叉，最終選擇出來的……
2-每一次的選擇，都多多少少有點風險：萬一還有更好的呢硫惕？
面對知識茧痕、面對實踐的時候，長期來看恼除，無論如何總是會有更好的選擇踪旷。
“總是會有更好的”，意味著說豁辉，“只有更好令野，沒有最好” —— 否則人類發(fā)展了這么多年怎么還在繼續(xù)發(fā)展呢？
這是一種戰(zhàn)略性思考： 短期來看可能有最好的徽级，長期來看只有更好的 ……
雖然將來一定會有更好的气破，然而，站在當下餐抢，關(guān)鍵在這里：“現(xiàn)在我知道的最好的只有我現(xiàn)在能想到的這個现使！”
即便將來一定會有更好的碳锈，可若是連我現(xiàn)在想到的這個我都沒試過欺抗、沒做過佩迟、沒做好過竿屹，我又如何知道“更好的”是什么呢拱燃？
2如何看到別人的“操作系統(tǒng)”
在《未來預演》這本書中提到：你不可能用一個舊的自己，換一個新的未來
所以召嘶，試著去了解更多的價值觀哮缺，或許會帶來不一樣的新的未來尝苇，推薦以下書單：
《有錢人和你想的不一樣》
《財富自由之路》
《格局逆襲》
《巨人的工具》
《親密關(guān)系》
《走出劇情》
《被討厭的勇氣》
《未來預演》
以終為始是我在《高效能人士的7個習慣》這本書中知道的。
作者在一開頭講了這么一個例子淳玩。
一位男士講了這樣一個關(guān)于他的妻子如何積極處理兒子的難題的故事：
有一天我下班回家蜕着，我3歲半的兒子布倫頓在門口迎接我承匣，他臉上發(fā)著光，說：“爸爸驱敲，我是一個努力勞動的男子漢众眨！”
后來我知道當我妻子在樓下的時候娩梨，布倫頓從冰箱里拿出一瓶1.5加侖的水，并將大部分倒在了地上狈定。我妻子的第一反應(yīng)是沖他嚷嚷并打他的屁股纽什。但是她控制住了自己芦缰，耐心地說：“布倫頓枫慷，你想做什么或听？”
“我想做個能幫忙的男子漢誉裆。”他驕傲地說粱腻。
“那是什么意思？”她問讨永。
“我?guī)湍阆戳吮P子卿闹÷芸欤”
的確揪漩，廚房餐桌上放著一些洗過的盤子奄容，用的就是瓶子里的水昂勒。
“那，寶貝奠衔，為什么從冰箱里拿水呢归斤？”
“因為我夠不著水龍頭刁岸∧寻疲”
“哦！”她看了看四周，“那下次你覺得怎么做才可以弄得不這么亂合蔽？”
他想了幾分鐘拴事，然后抬起頭：“我可以在浴室里做圣蝎！”他叫著徘公。
“在浴室洗會打壞盤子的关面，”她回答等太，“你看這樣做行不行缩抡？下次你來叫我瞻想，我?guī)湍阍谙赐氩矍胺艂€凳子娩嚼，這樣你可以站在上面洗盤子待锈「鸵簦”
“好主意春瞬！”他高興地叫起來宽气。
“那現(xiàn)在我們怎么處理這些水萄涯？”她問。
“嗯枣察，”他深思了一會兒序目，“我們可以用很多紙巾來擦掉猿涨！”于是她給了他一些紙巾叛赚，自己則去拿拖把。
當妻子告訴我這些事情時英古，我意識到她在外界的刺激和回應(yīng)之間控制住了自己，那非常重要蛮浑。她做出了積極的選擇艺沼，而且她之所以能夠做到這些是因為她事先在頭腦中有了目標障般。在那種情況下挽荡，重要的不是干凈的地板定拟，而是培養(yǎng)孩子青自。
她用了10分鐘的時間來打掃地板延窜。如果她采取的是消極的反應(yīng)需曾，擦地板還是需要10分鐘的時間呆万，但結(jié)果卻是不同的谋减，布倫頓會在迎接我的時候說：“爸爸出爹，我是個壞孩子！”
想一想梢为，那位女士不是在被動回應(yīng)铸董，而是在主動行動粟害，那帶來多大的不同悲幅！那個小男孩可能從這次事件中感到內(nèi)疚汰具、丟臉和羞恥，而他實際上得到卻是肯定沉衣、感謝和愛郁副。他會由此發(fā)展好的動機和幫助別人的愿望，他也學會了如何更有效地進行幫助豌习。通過這次互動存谎，他對自己的態(tài)度，和對幫助家人的態(tài)度肥隆，都受到了有益的影響既荚。
那位女士把一件非常讓人沮喪的事變成了小男孩的情感銀行賬戶中的存款，她是怎么做到的栋艳？她的丈夫看得很清楚恰聘，她在頭腦中清楚地知道什么是最重要的：不是干凈的地板，而是培養(yǎng)孩子。她的目標比問題更重要初厚，而且在發(fā)生的事情和她的回應(yīng)之間的一剎那亚情，她跟自己的目標聯(lián)系上了。她是先有目標后有行動。
然后引出了這本書的第二個習慣
習慣2——先有目標再行動——就是要創(chuàng)造一種清晰的、令人振奮的關(guān)于你自己和你的家庭的遠見卓識。
它的基礎(chǔ)思想是所有的東西都會被創(chuàng)造兩次，第一次來自思想，或曰精神的創(chuàng)造；第二次來自現(xiàn)實，或者說是具體的創(chuàng)造宗挥。它是建造房屋之前的藍圖，演出戲劇之前的劇本会傲，飛機起飛之前的航行計劃泼疑。就像木匠一樣有這樣一個規(guī)矩：“量兩次，鋸一次。”
正如諺語所說的：“沒有遠見的人一無所有胶征∏祝”在一個家庭中澄暮，習慣2的相反做法就是在頭腦中毫無創(chuàng)造性，對未來毫無預見能力——隨波逐流卡啰，追隨社會價值和潮流亡脸，而沒有遠見和目的性垂谢。那樣只是簡單地按照生活給你的藍圖活著焚虱。實際上薇芝，那不是真正的生活阅爽，而只是“被生活”百侧。
因為所有的事物都被創(chuàng)造兩次，如果你不主動創(chuàng)造第一次灵迫，別的人或別的事物就會掌握那個權(quán)力避咆。
習慣一“積極主動”樊销，它提醒你是“創(chuàng)造者”剂府，是生活的主人，而不是環(huán)境的奴隸强法。
習慣二“以終為始”饮怯，談的是“第一次創(chuàng)造”，也就是在頭腦中該怎樣去計劃闰靴。
那么如何才能做到以終為始呢淑翼？史蒂芬·柯維在書中說到兩點：
第一戒财，在工作層面热监，行動之前先展望結(jié)果，也就是先畫“圖紙”再開始“施工”饮寞。
第二孝扛，在人生層面列吼，擬定自己的使命宣言，改寫人生劇本苦始，成為自己的第一次創(chuàng)造者寞钥。
一個小伙伴關(guān)于以終為始的分享
什么叫”以終為始“呢？也就是說陌选，你在GET到一個新任務(wù)的時候理郑，要先問自己：到底要做一個什么東西（WHAT)？ 為什么要做這個東西（WHY）咨油？然后您炉，弄清楚了這些后，我們就開始明白怎樣來做這個東西了(How).
? ”以終為始“役电，其實是一種思維方式赚爵，先想結(jié)果，然后從結(jié)果反推前導法瑟。大到工作冀膝，小到生活，我們其實有意或無意在使用這個原則瓢谢。它不僅能幫我們規(guī)劃工作畸写，還能幫我們發(fā)現(xiàn)自身的問題。
? ? 生活中的”以終為始“：
? ? 1）我現(xiàn)在生活是怎樣氓扛？
? ? 2）我所憧憬的未來生活是怎樣？
? ? 3）我如何實現(xiàn)未來的生活论笔？
? ? 職場上的”以終為始“：
? ? 1）我現(xiàn)在的狀況怎樣采郎？
? ? 2）我希望的，或者是我要的目標狂魔，是怎樣蒜埋？
? ? ? 3）我如何一步一步實現(xiàn)？
? ? 常問自己：
? ? Where are we?
? ? Where shall we go?
? ? How can we get there?
延伸閱讀1
之前跟信時光的小伙伴共讀《被討厭的勇氣》的時候最楷，最大的收獲就是了解了“目的論”整份。
以前讀李雪的《走出劇情》，酣暢淋漓之后籽孙，由于自己道行不夠烈评，忘記了重點是走出劇情，陷入了遇到事情就想挖劇情的怪圈里犯建，結(jié)果就是心很累讲冠，有時候還沒有挖到重點。當我讀到目的論的時候适瓦，這簡直就是一把指導方向的利劍竿开。
阿德勒的目的論是說：“無論之前的人生發(fā)生過什么谱仪，都對今后的人生如何度過沒有影響》癫剩”決定自己人生的是活在“此時此刻”的你自己疯攒。決定我們生活方式的并不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義列荔。
無論過去發(fā)生什么敬尺，那都不起決定作用。過去有沒有精神創(chuàng)傷都沒有關(guān)系肌毅，因為人并不是受過去的“原因”驅(qū)動筷转，而是按照現(xiàn)在的“目的”活著。例如悬而，有人說“因為家庭環(huán)境惡劣呜舒，所以形成了陰郁的性格”，這就是人生的謊言笨奠。事實上是袭蝗，有“不想在與他人交往中受傷”這一目的在先，繼而為了實現(xiàn)這個目的才選擇了不與人來往的“陰郁性格”般婆。并且到腥，為自己選擇這種性格找借口，就搬出了“過去的家庭環(huán)境”……
目的論的一大前提就是“人可以改變”蔚袍，而人們時常在選擇著自己的生活方式乡范。我之所以無法改變正是因為我自己不斷下定“不要改變”的決心。我缺乏選擇新的生活方式的勇氣啤咽，也就是缺乏“獲得幸福的勇氣”晋辆。正因為這樣，我才會不幸宇整，如此一來瓶佳，問題就變成了“怎樣才能改變生活方式”這一具體策略。
延伸閱讀2
20190615周六小伙伴彩云在她的社群里分享了“事有終使”的認知鳞青，我覺得非常棒霸饲，特別搬運過來。（如有侵權(quán)臂拓，彩云寶寶隨時抗議哈）
早上繼續(xù)聽完彭凱平老師講的“AI時代如何培養(yǎng)智慧競爭力”厚脉，這是墨爾大學2018年是跨年演講其中之一，我現(xiàn)在才補上這一課埃儿。里面講到的一個觀點器仗，我想分享給大家。
我們不是受我們的過去所決定的，而是靠我們對未來的向往所決定的精钮。以前我們特別重視原生家庭對我們的影響威鹿，那是錯誤的。軟弱的人轨香，生病的人忽你，年老的人，失落的人臂容，經(jīng)常提起過去科雳。我們把眼光過度關(guān)注在過去，對我們是沒有幫助的脓杉。
不要過度夸大原生家庭對我們的影響糟秘。
你的未來你可以決定，你對未來的憧憬將帶領(lǐng)你現(xiàn)在的行動球散。當生活迷茫的時候尿赚，生活無助的時候，生活沒有意義的時候蕉堰，不是因為過去對你的傷害凌净，而是因為你沒有想好如何過你的未來?就像蔡老師講國學，提到《大學》這本書講“物有本末屋讶，事有終始冰寻，知所先后則近道矣”。
現(xiàn)在我對這句“事有終始”更加理解了皿渗。是先有終后有始斩芭，先有對未來的憧憬后有現(xiàn)在行動的開始。所以乐疆，現(xiàn)在發(fā)揮你的想象力秒旋，想象著你的未來，然后開始你的行動吧诀拭。
