背景：
1.動(dòng)車上女學(xué)生拒絕給去看病的老人讓座，在有人讓座后罗洗，老人女兒說：“年輕人啊愉舔，應(yīng)該多學(xué)學(xué)∑懿”女生感到十分委屈屑宠，動(dòng)車票都是對(duì)號(hào)入座的厢洞，坐自己位置難道有錯(cuò)嗎仇让？
2.公交車上，司機(jī)提醒乘客給老人讓座躺翻，在無人響應(yīng)后丧叽，直接扭頭對(duì)坐在第一排的某位乘客提醒其讓座。該乘客在讓座之后公你，轉(zhuǎn)而把這名司機(jī)投訴到了公交車公司踊淳，認(rèn)為公交司機(jī)對(duì)其點(diǎn)名讓座的做法，侵犯了自己的權(quán)利陕靠，沒有考慮到她的感受和利益迂尝。
一
“老吾老，以及人之老剪芥，幼吾幼垄开，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌税肪「榷悖”
恐怕孟子是最早提出“尊老愛幼”思想的人，雖然他說這句話的目的是告訴君王某種富含儒家思想的統(tǒng)治方式益兄，即將關(guān)愛由己及人推廣于天下锻梳。但尊重老人關(guān)愛幼童這一美好品質(zhì)則經(jīng)過時(shí)間歲月的沉淀流傳至今，被我們稱之為“中華民族的傳統(tǒng)美德”净捅。
既然是“美德”疑枯，那就是一種人人都向往，但并不一定人人都擁有的德行——面對(duì)需要幫助的人蛔六，不論是羸弱的老人神汹，還是瘦小的幼童庆捺，我們伸出的援助之手，應(yīng)該來自于我們本身的同情屁魏、關(guān)懷滔以，而不是外力的強(qiáng)制。
所以也許“尊老愛幼”的本質(zhì)并不是出于對(duì)某些特定群體的特殊對(duì)待——它提倡的也許不是某種仰視尊重關(guān)愛泛濫的態(tài)度氓拼，它只是告訴我們你画，老人和孩子他們比其他人更容易遇到困難與危險(xiǎn)，當(dāng)他們身處困境桃漾，不要吝惜你的援助之手坏匪。
二
在某些有關(guān)“尊老愛幼”的事情中，出現(xiàn)的角色往往有老人的兒女撬统。他們會(huì)指責(zé)別人沒有愛心不尊重老人适滓，但他們自己的作為卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到關(guān)心老人的地步。
所謂“老吾老恋追，以及人之老”凭迹，說的是首先要對(duì)自己的老人好，然后再推及到其他人身上苦囱，如果身為兒女連自己的父母都沒有照顧到位嗅绸，又憑什么要求別人給你幫助呢？
正像網(wǎng)友所說的撕彤，“作為子女鱼鸠，明知道買的是站票，心里應(yīng)該有準(zhǔn)備羹铅，既然沒做好準(zhǔn)備蚀狰，那就擺明了你是想占別人便宜，至少你的作所為已經(jīng)表露了你的心理狀態(tài)”职员。更恰當(dāng)?shù)淖龇樘＃膊皇菦]有，譬如另一位網(wǎng)友的觀點(diǎn)：“如果是我母親廉邑，我首先應(yīng)該去和女孩說哥蔚，能否花錢買您這張坐票，如果女孩不同意我再去找別人求助蛛蒙。想要獲取權(quán)利糙箍，必須先補(bǔ)償別人失去的權(quán)利，盡孝應(yīng)該由自己盡力爭取牵祟，而不是責(zé)怪別人沒有施舍深夯。”
三
坐車要不要給老人讓座——這個(gè)問題會(huì)明顯的改變我們的社會(huì)風(fēng)氣嗎？乘坐交通工具必須給老人讓座這算一種道德綁架嗎咕晋？
這些都是難以說清楚的問題雹拄。
但是，如果“尊老愛幼”一直被我們認(rèn)為是一種美德掌呜，那么它所面對(duì)的應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)群體而不是單向特指滓玖、要求某一個(gè)人的行為。幫助他人的善舉如果有质蕉，那最好是出自本心势篡，如果沒有，那別人去要求的話模暗，是不是也有失偏頗禁悠？當(dāng)我們以一種“你應(yīng)該這樣做”的出發(fā)點(diǎn)來要求別人的時(shí)候，那我們自己的行為兑宇，是不是實(shí)際上也是一種“不應(yīng)該”呢碍侦？
如果所謂好的社會(huì)風(fēng)氣是通過某種類似強(qiáng)制的默認(rèn)規(guī)定，通過依靠他人的監(jiān)督隶糕、提醒而形成的社會(huì)氛圍瓷产，會(huì)不會(huì)十分脆弱？究竟又算不算良好的社會(huì)風(fēng)氣呢若厚？
這值得我們思考拦英。我想我們不能因?yàn)楹ε吕淠c不作為的出現(xiàn)蜒什，就強(qiáng)制要求熱心腸的行為测秸，這不僅不會(huì)改善社會(huì)風(fēng)氣，在一定程度上還會(huì)造成適得其反的效果灾常。
美德是靠人本身與教育的結(jié)合烙印在我們心里的霎冯，不是通過某件事發(fā)生時(shí)候的外力干涉存在于這個(gè)社會(huì)的。
接下來讓我們從“尊老愛幼”這個(gè)詞入手钞瀑，談一談關(guān)于我們?nèi)粘Ｉ钪袑?duì)于老年人態(tài)度的一些小問題：
在“尊老愛幼”這個(gè)詞中沈撞，“愛”比較好解釋，那就是對(duì)孩童的關(guān)心愛護(hù)雕什；而“尊”給了我們?cè)S多疑惑：尊是尊重缠俺、尊敬、敬重這一類意思嗎贷岸？
如果是壹士，那我們是不是可以這樣認(rèn)為：一個(gè)人的年齡，是他值得他人尊敬的某項(xiàng)條件偿警。
當(dāng)我們說某個(gè)人值得我們尊敬躏救，那是因?yàn)檫@個(gè)人的某種言論、行為、思想盒使、品質(zhì)讓我們感動(dòng)崩掘，激發(fā)起了我們對(duì)美好的向往，顯然“年齡”不在這些選項(xiàng)中（當(dāng)然如果誰長生不老的話少办，估計(jì)會(huì)被一部分人瘋狂崇拜乃至神話的）苞慢。
有人說當(dāng)一個(gè)人活得時(shí)間足夠多，那他的智慧英妓、經(jīng)驗(yàn)枉疼、閱歷也會(huì)比別人多，所以值得尊敬鞋拟。如果真是這樣骂维，那我們的語言中就不會(huì)有“老糊涂”這個(gè)詞語，醫(yī)學(xué)上也不會(huì)有“老年癡呆”這個(gè)病癥了贺纲。年齡的優(yōu)勢(shì)其實(shí)并不能涵蓋所有人航闺，因?yàn)槟挲g而尊敬就更顯得荒謬了（雖然生活中這樣的確很普遍）。
平日里我們說起對(duì)老人的態(tài)度猴誊，經(jīng)常會(huì)和“孝順”聯(lián)系在一起潦刃。
今年春節(jié)前后，央視新聞在采訪詢問路人你眼中的孝順是什么時(shí)有人這樣回答：不管父母說的話對(duì)不對(duì)懈叹，我們都要聽乖杠！
我不知道這是怎樣的一種人生價(jià)值觀導(dǎo)向，細(xì)思頗恐——我們應(yīng)該聽從的澄成，難道不是正確的意見嗎胧洒？
在長久以來的社會(huì)生活中，忠與孝經(jīng)常聯(lián)系到一起墨状，對(duì)官員以及統(tǒng)治者的仰視常常會(huì)自然而人地延伸到對(duì)長輩父母身上卫漫；而社會(huì)、職場的年長者掌握話語權(quán)肾砂，資歷多的人待遇更優(yōu)也是一個(gè)默認(rèn)的規(guī)矩——關(guān)于這些我們用不著做過多臧否列赎，只是當(dāng)我們面對(duì)這些時(shí)，可不可以不盲目聽從點(diǎn)頭稱是镐确，多一些自己理性的判斷呢包吝？
那么我們平常所說的“尊老愛幼”是不是有些把老人的地位抬得過高以至有些不平等了？是不是面對(duì)老人的時(shí)候我們會(huì)不自覺地低頭并擺出崇敬的表情源葫？然后當(dāng)我們?cè)诠簧蠜]有給老人讓座或者沒有扶倒地的老人時(shí)诗越，我們首先想到的不是老人身體上的衰弱而是一種無形之中自己觸犯了某種權(quán)威的自責(zé)？
其實(shí)我們并不需要如此臼氨，更好的選擇掺喻，是不分年齡的平等相處，當(dāng)我們幫助別人，僅僅是因?yàn)樗枰獛椭?/p>
