1974年敌卓，青海省樂都縣高廟鎮(zhèn)柳灣的村民在引水灌溉農田時挖出一個彩色陶器古壺的文物。經專家考證后認定伶氢，該壺面繪畫的人物兩眼微閉，嘴唇微張瘪吏，雙手置于膨脹的下腹部癣防，兩腳左右分開，以腰部之重心微微下移的姿勢立著掌眠，頗似現(xiàn)今的養(yǎng)生樁蕾盯。

由此看來，關于站樁煉功養(yǎng)生的歷史可以上溯到上古年代蓝丙！

后有專家學者根據馬家窯文化（約公元前3200年—2000年）推斷级遭，該全身裸體人像彩陶壺比較準確的制作年代大概應在約公元前2300年－2050年

這與《黃帝內經》的成書年代不謀而合望拖，起碼可以判斷屬于同一時期。

站樁是歷史悠久的一種古代養(yǎng)生術挫鸽，在2000多年前的《黃帝內經》中已經有“提挈天地说敏，把握陰陽，呼吸精氣丢郊，獨立守神盔沫，骨肉若一，故能壽蔽天地”的記載枫匾。

從南朝梁武帝時達摩祖師航海東渡到廣州架诞，把洗髓易筋法傳入中國起，到唐宋時期站式練功法日趨完善干茉，并且已經出現(xiàn)了八段錦谴忧、金鋼十二式、羅漢十八法等多種功法角虫，由于其效甚捷沾谓，法門簡便，且講究“與天地相溝通上遥，借天地之氣而養(yǎng)我身”搏屑，故被譽為“通天徹地”的功法。

站樁首先你得站粉楚、堅持站辣恋、持之以恒的站。樁功的核心在靜模软、松伟骨、通、空……是要自己實證實修的感知燃异、覺知携狭、覺悟，實實在在站一小時樁回俐，比你花一個月時間武裝理論知識更具有實際意義逛腿！大道至簡，小道至繁仅颇，邪道至玄单默！既不要被“站樁萬能論”忽悠，更不要受“站樁無用論”謬論而氣餒忘瓦「槔“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行【惩桑”等你自己有實實在在的體驗了最有發(fā)言權蝙场。

站樁要領口訣

百會上領頭頂懸，兩眼平視眉宇展粱年；

舌抵上腭唇輕閉售滤，下頜微收笑上臉；

虛靈頂勁耳內聽逼泣，兩肘下垂并沉肩趴泌；

含胸塌腰脊柱直，實腹坐胯尾閭卷拉庶；

兩膝彎屈莫夾襠嗜憔，雙腳踏實虛涌泉；

呼吸自然運丹田氏仗，百會會陰垂一線吉捶；

心靜體松內外合，獨立守神氣騰然皆尔。

站樁六字真言：站得住呐舔，堅持站

《黃帝內經·靈樞·經脈篇》說：“經脈者，所以決生死慷蠕，處百病珊拼，調虛實，不可不通流炕∨煜郑”巧奪真元馬步站樁功，就是根據醫(yī)學上的“體外反搏”的原理每辟，通過調整和保持特定的“上虛下實”姿勢剑辫，以增加心臟氣血的回流量和上身各部的氣血通量，有利于建立“側支循環(huán)”和改善微循環(huán)渠欺，使周身的經絡暢通妹蔽，氣血調和陰陽平衡，從而達到防治“人老先從腿上老”挠将，祛除疾病胳岂、健身益壽的目的。

站樁要領：

1．兩腳與肩同寬舔稀；

2．兩腳尖內扣10°左右旦万；

3．十趾抓地虛涌泉，但不要過分用力镶蹋；

4．屈膝下蹲，但膝不超過腳尖；

5．收腹贺归、提肛淆两；

6．圓檔、松腰拂酣、松胯秋冰；

7．含胸拔背；

8．虛領頂勁婶熬；

9．舌舐上腭剑勾；

10．目視前方；

11．鼻尖與肚臍的連線垂直于地面赵颅；

12．百會與會陰的連線垂直于地面虽另；

13．虛腋；沉肩墜肘饺谬；

14．前臂與地面平行捂刺；

15．兩前臂互相平行；

16．中指根部與前臂成一直線募寨；

17．手掌成瓦狀族展；

18．手指成階梯形，拇指與食指成鴨嘴形拔鹰；

19．上虛下實仪缸，面帶微笑，自然呼吸列肢；

20．動作姿勢強調準確恰画；要做到三個穩(wěn)：起勢穩(wěn)；站樁穩(wěn)例书；收功穩(wěn)锣尉。

作為初學者，想一開始就全部做到位有些難决采，有一個簡易要求自沧，就是剛開始學站樁的，只要做到：

百會與會陰成一條垂直線树瞭，配合百會上領拇厢；鼻尖與肚臍在同一條垂直線，配合下顎微微內含晒喷；兩手中指與小臂成一條直線孝偎，肘尖下指地面，配合松肩凉敲；兩腳的內沿互相成平行線衣盾；小臂與地面成平行線寺旺；兩小臂互相成平行線——在做到這6個線要求的基礎上，要自我隨時檢查自我糾正“八虛”問題势决。

何謂八虛阻塑？八虛是指人體的八個部位要放松，這八個部位是兩肘果复、兩腋陈莽、兩胯和兩委中（腘窩處）。所以站樁時一定要做到沉肩虽抄、墜肘走搁、松胯、膝蓋微微彎曲迈窟。人全身上下這么多關節(jié)私植，都是氣血行走的地方〔ぢ。“真氣之所過兵琳，周身365節(jié)”《黃帝內經》指出：此八虛為真氣之所過。就是相對來說骇径，關節(jié)處都是人體比較虛弱的地方躯肌，也是人最應該放松的地方，要把它們虛下來破衔。即是說清女，八虛是一身之氣所經過的八個最大關節(jié)處。這八個地方至關重要晰筛，既是邪氣最容易停留的地方嫡丙，也是氣血最容易壅堵的地方。

前面20條要領要求读第，每一條都有其深刻含義曙博，要逐條解釋清楚并一開始就讓每一個習練者做到很難，而且有的要領用文字難以解釋到你心領神會的理解并做到位怜瞒。比如“含胸拔背”——其實剛開始站樁最容易受字眼誤導父泳，尤其是“含胸”2字，很多人會因為這個吃虧吴汪，甚至出現(xiàn)胸悶惠窄、憋氣等現(xiàn)象，最好的辦法就是先不理這個要求漾橙。真正要做到“含胸拔背”杆融，機關竅門不在胸、也不在背……而在頸椎部位配合百會穴上領與尾閭前卷之后配合“髀關穴”處的放松——這兩個部位做到要求了霜运，胸膈膜與腹部的上實下虛現(xiàn)象就解決了脾歇，形成理想狀態(tài)的“上虛下實”蒋腮，再沉肩墜肘自然就“含胸拔背”了。

再比如“兩腳與肩同寬”介劫，好多人老是糾結與多寬才是同寬徽惋？是兩腳的內沿與肩同寬？還是兩腳的外沿與肩同寬座韵？爭來爭去把自己都搞糊涂了，總是在一種“疑惑”中（在質疑踢京、不信任與糾結中煉功其實還不如不煉——心念誉碴、信念是一種非常強大的能量，表現(xiàn)在為人處世方面瓣距，將直接成為一個人遇事決斷能力衡量標志之一）黔帕。

站樁時間長短與樁架高低要求

古人練功，其練功時間都是以時辰為基本單位的蹈丸，即1個時辰為現(xiàn)在的2小時成黄。當然現(xiàn)在的社會節(jié)奏快、生活壓力也大逻杖，各種應酬也多奋岁，作為一般的強身健體來說，每天能堅持最好站30分鐘就可以了荸百∥帕妫基礎半小時忆首，建議一小時爆价。如果是站樁祛病，最好以2小時為基本單位贯钩，甚至更長時間（可以多次累計）女嘲。

為什么要求最基礎的每次站樁的時間不宜少于30分鐘畜份？原因很簡單，就是現(xiàn)代醫(yī)學研究已經證實：人體的經脈循行一個周期為28.8分鐘欣尼。什么概念呢爆雹？就是你的站樁時間必須超過28.8分種這個時間，才能有效的完成一個經絡經脈循環(huán)媒至。這好比燒開水顶别，你如果老是加溫到99°就熄火了，你將永遠喝不到合格的100°的開水拒啰，通過站樁祛病強身是一樣的道理驯绎。當然初學者時間可以由短到長，循序漸進谋旦。

《素問·生氣通論》說:“人身陰陽五行之氣剩失，生生不已屈尼，上通于天∷┕拢”《性命圭旨》說:“天人一氣脾歧，聯(lián)屬流通，相吞相吐演熟，如扯鋸焉鞭执。天與之我，能取之得其氣芒粹，氣盛而生也兄纺。”可見人體不僅從大自然吸取氧氣化漆，還從強大的宇宙能量場納進某種高能物質估脆，來強化自身的功能。

“勞宮穴”座云、“涌泉穴”與“百會穴”疙赠，是人體與天地陰陽之氣交換的三個主要“通道”或“窗口”。樁架樁勢巧妙地通過頭頂?shù)陌贂▽谔祀希_底的涌泉穴對應于地圃阳，加上最適宜舒適的手形打開勞宮穴，正合“天陽之氣注百會贞谓、自然之氣入勞宮限佩、地陰之氣進涌泉”的天人地三才之合一之道——使人體這個小天地同天地這個大宇宙之間互相聯(lián)系，彼此溝通裸弦。

《周易·系辭上傳》:“故闔戶謂之坤祟同，辟戶謂之乾，一闔一辟謂之變理疙，往來不窮謂之通晕城。”《升降論》曰：“人能效天地之用窖贤，開則氣出砖顷，闔則氣入，氣出如地氣之上升赃梧，氣入如天氣之下降滤蝠。一氣同流，自可與天地齊其長久矣授嘀。”——人是不能孤立存在的物咳，必須上下內外緊密聯(lián)系，才能順利而健康地成長蹄皱。也就是說览闰，體內各臟器要相互溝通芯肤，順應天地自然大道的運行規(guī)律，與大自然發(fā)生鏈接压鉴，以實現(xiàn)天人合一崖咨，天人同體。

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北宋張伯端?在《悟真篇》中說：“道本虛無生一炁油吭，便從一炁產陰陽击蹲，陰陽再合成三體，三體重生萬物光上鞠。”?翁葆光注解說：道本虛际邻，而乃有形之炁，炁本實芍阎，而乃無形之形，有無相制缨恒，而一生焉谴咸。故易曰：天地氤氳?，萬物化醇骗露；兩情交媾岭佳，萬物化成∠麸保”《陰符經》云:“天人合發(fā)珊随，萬物定基∈料叮”

大道至簡叶洞！看似簡單的一個樁架，上古真人巧妙將“天人合一”的修真體道智慧融入其中禀崖，示人以“內外相通衩辟，人天相應，萬物定基而后人能安和波附∫涨纾”的法門，使習練者融合天地之精氣與人體精掸屡、氣封寞、神、勁互通的奇妙境界仅财，實現(xiàn)“立足于地狈究，長勁于身，練氣于臟腑满着，營養(yǎng)于天地谦炒。”的神奇效果贯莺，令人不得不驚嘆折服。

強調一點：站樁不能傻站

站樁宁改，關鍵是一個樁字缕探，樁就是要讓身體的下半部分穩(wěn)定下來，要有生根之感还蹲。你一動不動地站在那里爹耗，頭頂天，腳踏地谜喊，身體先有了根潭兽，體內的氣才會自動地慢慢回歸原位，該上升的上升斗遏，該下降的下降山卦，清氣上升，濁氣下降诵次，時間一長账蓉，身體就恢復到上虛下實的狀態(tài)。

首先從外形而言逾一，要符合樁功的要求铸本。其次就要下決心克服練功中出現(xiàn)的酸、麻遵堵、脹箱玷、痛等“疲勞關”與“病灶反應”現(xiàn)象。第一步是把樁充分站通陌宿、站透——這需要信心锡足、耐心與恒心。只有把樁站通了限番，身體才會豁然開朗舱污，氣血旺盛，通暢弥虐，全身融合扩灯。才能上接天，下通地霜瘪，才能天地人合為一體珠插。樁通了，腿部的肌肉承重能力會大增颖对，身體內外達到六合捻撑，渾然成為一體。之后就會覺得輕松和順，每次練完后氣滿身輕顾患，飄飄欲仙番捂，身體健康才會有保障，功力才會提高江解。

其次站樁過程要不斷的感知设预、覺知、體悟犁河，不能傻站鳖枕。比如呼吸的配合法：呼吸要做到深、細桨螺、勻宾符、長。吸天地之靈氣灭翔，一直吸入丹田滋潤全身魏烫。練功日久見功底者，吸氣時會覺得全身膨脹肝箱、頂天立地则奥，感到自身高大無比，甚至與天地自然融為一體……呼氣時會覺得身體縮小狭园，氣往下行，通過涌泉糊治、勞宮向外發(fā)放或向五心充足……體呼吸法唱矛、胎息法、龜息法井辜，或用五心四萬八千毛孔去呼吸绎谦，納天地萬物能量，融和通暢全身粥脚。就這樣窃肠，隨著呼吸松靜開合，全身變大刷允、縮小冤留，變大、縮小树灶，有著一種松綿軟麻纤怒、舒適輕盈的感覺，守我自然之軀天通，養(yǎng)我浩然之氣泊窘。

站樁的最佳狀態(tài)是“樁站人，而不是人站樁”，就是已經能到忘我狀態(tài)了烘豹，達到天地人極度的和諧與統(tǒng)一了瓜贾，一上樁很快能進入狀態(tài)，松靜自然携悯，似靜非靜祭芦，似動非動，似想非想蚌卤，似看非看实束，似站非站，似練非練逊彭，不聚不散咸灿，不持不懈，找到自己的最佳狀態(tài)侮叮，去享受自然避矢，調身、行氣囊榜、養(yǎng)神……陶醉于幽靜美境之中审胸，陶醉于清爽空氣之中，仿佛自己已經同四周的空氣融為一體卸勺，已經同高山大河融為一體砂沛，已經同天地自然融為一體，已經同整個宇宙融為一體曙求，與天地齊壽碍庵，與日月同輝。?