我國的茶具文化和飲茶習(xí)慣有著悠久的歷史芒珠，古代文人雅士經(jīng)常聚集在一起，喝茶品茗搅裙，作詩作畫皱卓。而在喝茶之時(shí)把玩建盞，自然也可以找到趣味部逮。
當(dāng)然娜汁，愛盞之人都有各自喜歡的理由，有些喜歡收藏名作兄朋，有些喜歡工藝品掐禁，有些得到則喜歡喝茶。但不管是什么颅和，只要喜歡建盞傅事，就都是好事，會(huì)非常有趣峡扩。
那么作為喜歡的建盞之人蹭越，從建盞當(dāng)中能尋得哪些樂趣呢?下面就來簡單的說一說。
品茶之趣
人在草木間是為茶教届，這種韻味的“茶”字只有我們的文化才有响鹃。茶既不唯物驾霜，也不是唯心，它是實(shí)現(xiàn)天人合一的一種產(chǎn)物买置。
茶遇到建盞之前寄悯，苦味可能占的比較多，而少一點(diǎn)那微微的茶香堕义。而建盞為茶生猜旬，失去茶，也似乎只是一只黑黑的小碗倦卖。因此洒擦，如果想要品嘗一盞好茶，茶怕膛、盞熟嫩、水，一個(gè)都不能將就褐捻。
自從學(xué)生愛上建盞掸茅，更讓他們我們可以品出茶之真正“味道”。它是一個(gè)如此環(huán)境安靜柠逞，卻默默的軟化了我國水質(zhì)昧狮、激發(fā)了茶香，在我們國家感嘆中國神奇之余板壮，似乎愛它愛的更深了逗鸣、無法自拔了。
建盞品茶绰精，可以品出茶之真正的味道撒璧，軟化了水質(zhì)、激發(fā)了茶香笨使，看茶如浮沉中翻滾舒展卿樱，往往會(huì)生生出許多感慨：茶到沸水才有清香，盞要經(jīng)歷過歲月才能有神韻硫椰，這就是建盞品茶之樂趣繁调。
養(yǎng)盞之趣
新盞到手之后，無需復(fù)雜的開盞過程最爬，簡單清洗干凈就可以正常使用了涉馁。這個(gè)使用建盞的過程，就是養(yǎng)盞的過程爱致。
有些建盞養(yǎng)的時(shí)間可能有些長烤送，因此養(yǎng)盞需要耐心。養(yǎng)盞一定是在品茶的過程中養(yǎng)盞糠悯，而不是在養(yǎng)盞中品茶帮坚，主次關(guān)系不能亂妻往，畢竟養(yǎng)盞的樂趣就是生活的樂趣。
建盞的迷人魅力之處试和，主要就在天天不斷的品茗讯泣，朝夕之間，可能就會(huì)養(yǎng)出迷人的光澤阅悍，這個(gè)光澤被稱為“七彩”好渠。
七彩的出現(xiàn)，好像人和盞之間產(chǎn)生了情感节视，人養(yǎng)盞拳锚，盞則以本質(zhì)的美感來回報(bào)之。一盞一茶寻行，決定人在飲茶中的心境霍掺，這，就是養(yǎng)盞之樂趣拌蜘。
自然之趣
建盞釉料獨(dú)特杆烁，在燒制技術(shù)過程中能產(chǎn)生影響不同的色彩，因而導(dǎo)致成品的釉面效果简卧，可能呈現(xiàn)兔毫狀兔魂、油滴狀或曜變狀，具有一個(gè)典型的東方傳統(tǒng)藝術(shù)贞滨。
建盞斑紋根據(jù)爐溫自然形成入热，其中拍棕，曜變斑紋因?yàn)轭伾惓＝k麗晓铆，在建盞中非常珍貴。在宋代人工傳統(tǒng)的燒制中绰播，經(jīng)常燒制幾十萬件才可以得到一兩件骄噪，珍貴度可想而知。
可以說蠢箩，建盞在宋代就坐上了第一茶器的位置链蕊，那時(shí)喜歡建盞的人們，喜歡它的實(shí)用性谬泌，審美藝術(shù)的時(shí)代性滔韵。建盞是崇尚自然的精神產(chǎn)物，是火與土相結(jié)合的藝術(shù)掌实，是古人留下來的寶貴智慧結(jié)晶陪蜻。
建盞或多或少都有玄釉，這個(gè)現(xiàn)象被稱為釉淚贱鼻。宋人的審美宴卖，把這種古樸自然滋将，人為不可控，作為一種美感症昏。雖然現(xiàn)在都追求完美随闽，但這種釉淚何嘗不是一種完美?
此外颁股，還有開片莺丑、氣孔等等現(xiàn)象，看似瑕疵歇盼，其實(shí)都屬于自然之理攘烛，少了任何一部分都不屬于正宗建盞添诉。因此，玩盞医寿，玩的是自然栏赴，享受的是自然之趣。建盞的趣味靖秩，你知道了嗎?
