戀愛觀就是自己對戀愛的看法，在探究自己的戀愛觀之前，我先透過段老師在開篇的解釋了解愛情的概念怀各。
首先愛情的產(chǎn)生源于生理，精神和道德這三個互相遞進(jìn)的基礎(chǔ)术浪。
段鑫星老師對于生理基礎(chǔ)的詮釋：
男女在胎兒期決定第一性征瓢对，之后青春期第二性征逐步發(fā)育成熟后，性激素水平快速升高胰苏。
出于內(nèi)心萌發(fā)的性意識和對異性的好奇和向往硕蛹，開始產(chǎn)生對異性的有意關(guān)注、追求的欲望和親密的感覺硕并。
由此可以看出法焰，性生理的發(fā)育是性心理的生物學(xué)基礎(chǔ)，如果沒有這個基礎(chǔ)倔毙，愛情是不可能產(chǎn)生的埃仪。
生理特征除了發(fā)育狀況是否健康以外，也包括體型陕赃，力量等植根于基因的特征卵蛉。
在《欲望的演化》中颁股，大衛(wèi).巴斯向我們詮釋了現(xiàn)在女生和男生被異性所吸引的性特征是如何被演化出來的。
而生理層面的愛情則多體現(xiàn)在生理發(fā)育和體型特征上毙玻，通俗說也就是“我單純饞你身子”層面的愛情豌蟋。
先前提及的身份——生存價值——身體特征的提升，就是對第一層面的愛情產(chǎn)生元素的制造桑滩。
段鑫星老師對于精神基礎(chǔ)的詮釋：
愛情的精神基礎(chǔ)有多方面的說法梧疲，一種是柏拉圖所提出來的“滿足心理方面的需求”。
另一種是蘇格拉底所提出的“在美中孕育”运准，也就是男女雙方的審美情感幌氮。
這種審美情感使得對異性的需求范圍進(jìn)一步縮小。
柏拉圖所提出的心理需求胁澳，或多或少會影響自己的審美情感该互。
至于精神需求到底有多少種，如何探究自己想從戀愛中滿足自己怎樣的精神需求韭畸，后面如果有讀到就會補(bǔ)充宇智。
我先舉一個例子，在《機(jī)動戰(zhàn)士高達(dá)：逆襲的夏亞》中胰丁，夏亞有一句名言：“拉拉可是能成為我母親的女人随橘！”
而根據(jù)夏亞這個角色的背景設(shè)定，可以看出他將自己對于那種包容一切的母親一樣的需求投射到了拉拉身上锦庸。
現(xiàn)在一些動漫角色也具有“包容一切的母愛”的屬性机蔗，使得觀眾可以通過投射來緩解自己現(xiàn)實(shí)中的壓力。
例如最近流行的《公主連接：RE DIVE》的女主角之一可可蘿甘萧，許多玩家喜歡管她叫“媽”萝嘁。
同理推導(dǎo)，從心理層面詮釋蘿莉控扬卷、御姐控等萌屬性對人產(chǎn)生吸引力的原因的闡述非常多牙言。
這些闡述就解釋了自己對戀愛的心理需求是如何影響自己的審美情感。
因?yàn)槟軌驖M足自己這些需求的異性有什么樣的外形特征怪得，所以這種特征對于自己而言就是美的嬉挡。
所以在探尋第二層面的戀愛觀上，我們需要了解自己對于戀愛有什么樣的心理需求汇恤。
而盡管不同的人的審美需求不同，但對于美絕大部分人都有一個普遍的標(biāo)準(zhǔn)拔恰。
所以對于自己外形上的提升是對第二層面的愛情生產(chǎn)元素的制造因谎。
讓人對愛情產(chǎn)生渴望的心理需求的源頭是依戀，于是需要了解一下艾斯沃斯提出的童年依戀理論颜懊。
1.約翰.鮑爾比對依戀的定義
個體與具有特殊意義的他人形成牢固的情感紐帶的傾向财岔。
能為個體提供安全與撫慰风皿。
2.邁克爾.拉特對母愛剝奪的闡釋：
（1）由分離經(jīng)歷造成的剝奪
（2）由在父母關(guān)系中缺乏活力成分導(dǎo)致的缺乏。
3.辛迪.哈贊根據(jù)艾斯沃斯的嬰兒依戀關(guān)系延伸出的情侶依戀關(guān)系：
（1）回避型：不想親密匠璧，難以依賴桐款，害怕親密
（2）安全型：不難親密，安心互相依賴夷恍，不怕拋棄魔眨，不怕過度親密
（3）矛盾型：親密困難，害怕拋棄酿雪，過度親密
4.深入發(fā)展階段提出的受到父母依戀方式影響的依戀傳遞
我本人屬于矛盾型的情感模式遏暴，需要收斂自己的控制欲，給彼此獨(dú)立的空間指黎。
而根據(jù)文中對矛盾型和安全型的表述朋凉，可以參考陰陽心態(tài)培養(yǎng)自己成為安全型的依賴人格。
而養(yǎng)成正確的態(tài)度是氣場培養(yǎng)的最終目標(biāo)醋安，陰陽心態(tài)的態(tài)度可以分別對應(yīng)氣場建設(shè)的各個部分杂彭。
這些態(tài)度在對氣場的方方面面進(jìn)行了解后，自然而然就會產(chǎn)生認(rèn)同吓揪。
涉及依賴人格改善的正確態(tài)度有這些：
1.動機(jī)：我不乞求愛情亲怠，不粘人，不等待被女人發(fā)現(xiàn)磺芭。
2.方式：不會盯著女人不放赁炎，過度表達(dá)興趣。
關(guān)于受到依賴心理影響而產(chǎn)生的愛情形態(tài)钾腺，約翰.李分為六類：
一.心理動機(jī)產(chǎn)生類：
游戲（LUDUS）：把談戀愛看作征服和消遣（缺乏責(zé)任感徙垫，喪失道德）
依附（MANIA）：自尊低，具有很強(qiáng)的占有欲和排他感（占有放棒，猜忌）
情欲（EROS）：受到心理需求形成的外形吸引追求靈與肉的統(tǒng)一（幻想姻报，幼稚）
二.道德動機(jī)產(chǎn)生類：
現(xiàn)實(shí)(PRAGMA）現(xiàn)實(shí)和理智地對待愛情（缺乏表達(dá)）
利他（AGAPE）用精神力量支撐愛情，具有包容心（容易讓對方內(nèi)疚）
友誼（STORGE）:尋求兩個人之間的真正感情
這其中间螟，友誼之愛由純潔的友誼產(chǎn)生吴旋，和自己類似的人在一起，平淡且深厚厢破，是最好的荣瑟。
因此正確的選擇自己對象的方式是找自己類似的人，也就要求我們對自己有充分的了解摩泪。
段鑫星老師對于道德基礎(chǔ)的闡述：
道德基礎(chǔ)是指兩個人在心靈上的認(rèn)同和默契笆焰，雙方具有相對一致的人生觀和價值觀。
支撐和堅(jiān)固愛情基石的方法见坑，就是了解彼此的人生觀和價值觀嚷掠。
某種程度上捏检，這就像男女之間產(chǎn)生和維持吸引最核心的規(guī)則，就是三觀一致不皆。
單純基于生理的感情是蒼白的贯城，而根據(jù)心理需求引發(fā)的審美情感也只是一時，并不長久霹娄。
雖然說良好的生理狀況和能夠吸引人的外形可以更有效地讓你和異性靠近能犯，這一點(diǎn)不能否認(rèn)。
但是真正決定能不能在一起项棠，能走多遠(yuǎn)的悲雳，還是三觀上的認(rèn)同和默契。
但是在和對方的交往中香追，如何了解自己的人生觀和價值觀合瓢，也如何感知別人的呢？?
首先我們需要回到高中的思想政治課本和大學(xué)的馬原課本透典，了解世界觀晴楔、人生觀和價值觀的定義。
一.世界觀
世界觀是人民對整個世界的看法和根本觀點(diǎn)峭咒，其涉及的問題是整個世界最普遍税弃，最一般的問題。
在哲學(xué)的層面上凑队，世界觀的探討為以下問題：
①世界“是什么”的問題则果。世界上的兩大類現(xiàn)象——物質(zhì)和精神誰決定誰？世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的世界漩氨，還是精神的世界西壮？
②世界“怎么樣”的問題。世界上的事物是彼此孤立的還是相互聯(lián)系的叫惊？是靜止不變的還是運(yùn)動發(fā)展的款青？可知嗎？
因此具體的表現(xiàn)為對于是什么霍狰，怎么樣的問題的看法抡草。
二.人生觀
對于人生觀的問題，我在高中的教材并沒有找到詳細(xì)的解釋蔗坯。
但是據(jù)我的推斷康震，人是世界的一部分，人生觀是受到世界觀的影響的宾濒。
這個世界是什么樣的腿短，而我作為個體的人在這樣一個世界里該怎么活著？
人生觀包括三大方面，涉及三大問題：
①人生目的答姥，回答人生為了什么？是為了吃喝玩樂谚咬，還是為了奉獻(xiàn)社會鹦付。
②人生態(tài)度，回答人該怎樣活著择卦？是樂觀積極進(jìn)取敲长，還是悲觀消極無為。
③人生評價秉继，回答人生價值何在祈噪？是看貢獻(xiàn)的大小，還是看索取的多少尚辑。（對自己人生的評估）
這些問題在相處久了以后辑鲤，或多或少可都可以感知的到。
三.價值觀
在《野獸紳士》中杠茬，價值觀被定義為對價值的判斷月褥。但是價值的定義還需要回顧思修課本。
哲學(xué)意義的價值指的是事物對主體的積極意義瓢喉，能否滿足主體需要的積極功能和屬性宁赤。
而人的價值在于通過自己的活動滿足主體（自己，他人栓票，社會）的需要决左。
在認(rèn)識具體事物價值（滿足主體需要能力）的基礎(chǔ)上，形成對事物價值總的看法和根本觀點(diǎn)走贪，這就是價值觀佛猛。
價值觀的具體表現(xiàn)是人們進(jìn)行的價值判斷和價值選擇。
價值判斷是對事物能否滿足主體需要厉斟，以及滿足的程度做出判斷挚躯，這個判斷在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成。
根據(jù)自己的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)擦秽，人們做出自己的價值選擇码荔。
有的人的需求是奉獻(xiàn)，因?yàn)樗X得活著就是奉獻(xiàn)感挥。有的人的需求是索取缩搅，因?yàn)樗X得活著就是索取。
所以價值觀是在人生觀的影響下形成的触幼，你覺得活著最重要的事是什么硼瓣，什么對你來說就是最重要的。
同時，什么對自己來說較為重要也是價值觀的淺顯表現(xiàn)之一堂鲤。
三觀一致還不夠亿傅，如果雙方的三觀是錯誤的，或者自己的三觀是錯誤的瘟栖，那就是一起往火坑里沖葵擎。
而因?yàn)槿^的探究屬于自我認(rèn)知的一部分，所以屬于氣場的自我認(rèn)知就是對第三層面愛情產(chǎn)生元素的制造半哟。
從愛情產(chǎn)生的三個層面可以推導(dǎo)出酬滤，愛情具有性欲，情感寓涨，理想盯串，義務(wù)四大本質(zhì)要素。
這四大要素缺一不可戒良，互相聯(lián)系体捏，如果缺失了的話就是殘缺的，扭曲的愛情蔬墩。
性欲作為生理基礎(chǔ)和自然前提译打，在第一層面（生理）的產(chǎn)生過程出現(xiàn)。
情感作為愛情的核心拇颅，在第二層面（心理奏司，靈與肉結(jié)合的感情）的產(chǎn)生過程出現(xiàn)。
而在第三層嗎（道德）的產(chǎn)生過程樟插，出現(xiàn)了兩種要素韵洋，分別是理想和義務(wù)。
理想作為愛情的社會基礎(chǔ)和理性向?qū)Щ拼福x務(wù)作為社會要求搪缨，都源于自己的人生觀。
除此之外鸵熟，愛情還應(yīng)具有以下平等副编，專一，依存流强，自主四大特征痹届。
平等性是尊重雙方自主選擇的權(quán)力，有的人企圖逾越這個規(guī)則打月，絞盡腦汁讓對方強(qiáng)制性地喜歡上自己队腐。
初級的暗戀，單相思奏篙，野蠻一點(diǎn)的用威逼柴淘，死纏爛打，更恐怖的用PUA，心理控制等等为严。
雙方同時付出和投入才是愛情敛熬，不管用了什么方法，逾越規(guī)則得到的根本不是愛情第股，都是假的荸型。
依存性指的是雙方在感情上相互眷戀，行動上互相支持炸茧，生活上互相關(guān)心。
如果是單方面毫不考慮對方的感受稿静，只在乎自己的梭冠，那么恭喜他的對象，你這是找了個兒子改备，一個巨嬰控漠。
由此總結(jié)，段老師將戀愛觀分為三個等級悬钳，源于生理盐捷，源于心理，源于道德而形成的親密關(guān)系默勾。
