遠古初期亡呵，俯視地球。

人類的分部零散而均勻借跪，大街小巷胡同弄堂政己。

每個人都守著自己的一畝三分地兒。

遠古末期。

旮旯的人不樂意了歇由，他們不想輸在起跑線上卵牍。

崇明的人說，我們要去浦東沦泌，我們要看東方明珠糊昙。

大興的人說，我們要去朝陽谢谦，我們要進中關(guān)村释牺。

于是人類大遷徙，陸續(xù)尋找氣候回挽、地形優(yōu)質(zhì)的位置没咙，繁衍生息。

有幾個環(huán)境特別好的地方千劈，被大量的人看中了祭刚，擠破頭往里鉆，跟每年的名校招生一樣墙牌。

怎么辦涡驮？一起過唄。還能打架咋滴喜滨。

群居生活開始了捉捅。

四大文明崛起了。

長江虽风、黃河邊的中華文明棒口。

恒河沙數(shù)、印度河邊的印度文明焰情。

底格里斯河陌凳、幼發(fā)拉底河邊的巴比倫文明。

以及尼羅河邊的埃及文明内舟。

看出共同點沒合敦？說對了。

一條大河波浪寬验游，風(fēng)吹稻花香兩岸充岛。

郭蘭英的歌告訴你，挨著水耕蝉，不后悔崔梗。

這幾個文明仗著有水，誰也不服誰垒在。

當(dāng)然蒜魄，互相也不認識。

他們各自埋頭發(fā)育，補兵谈为，打野旅挤，不六神不團戰(zhàn)。

古典文明伞鲫，就從這里開始粘茄。

古典時代（上）

1 樹上騎個猴地下一個猴

文字的出現(xiàn)，造就了一批文學(xué)青年秕脓。

整天傷春悲秋柒瓣，風(fēng)花雪月。

他們登上縹緲峰吠架，自稱逍遙派芙贫。

還有一批青年，認為吟詩作賦太務(wù)虛诵肛。

他們要務(wù)實屹培。

他們改良著更精確的歷法。

計算著更圓的輪子怔檩。

勘測著更豐富的礦藏。

研究事物的本質(zhì)蓄诽，追求“理”的境界薛训。

他們不斷總結(jié)著規(guī)律，稱之為公式仑氛。

公式的出現(xiàn)乙埃，意味著只通過“算”就可以得到之前反復(fù)測量的數(shù)據(jù)。

簡單且精確锯岖。 一系列的代碼步入人類的生活介袜。

這就是數(shù)學(xué)。

文青說：我就在這里出吹，注視著你遇伞。

理青說：111

文青說：你的智商，猶如沉淀的辣湯捶牢。

理青說：222

文青說：暫避鋒芒鸠珠，東山再起。

理青說：3333

文青說：黃泉之路秋麸，是你的歸宿渐排。

理青說：748

文青說：痛苦而落淚，就是罪上加罪灸蟆。

理青說：5555

文青說：對你的敬佩猶如滔滔江水連綿不絕驯耻。

理青說：666

文青說：愿明日的夕陽，還能一起欣賞。

理青說：88

文青說：復(fù)活吧可缚，我的勇士霎迫。為你而戰(zhàn)，我的女士城看！

理青說：9999995

文理互懟女气，從未消停。

至今也沒有結(jié)果测柠。

人類在“話都說不好炼鞠，啥也干不了”和“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的苦口婆心中成長轰胁。

我跟閨女說遠古時代出現(xiàn)了語文谒主，她咬牙切齒。

我又說古典時代出現(xiàn)了數(shù)學(xué)赃阀，她怒發(fā)沖冠霎肯。

兩大學(xué)科陸續(xù)誕生，小學(xué)生們噩夢降臨榛斯。?

2 誰家新燕啄春泥

這是一門高深的學(xué)問观游。

這又是一門世俗的學(xué)問。

每個丈母娘都熟練掌握驮俗。

她們能從準女婿買房的報價中懂缕。

立刻推算出地段，戶型王凑，公攤面積搪柑，建筑面積，實用面積索烹。

從而對三十年后準女婿的價值工碾，五十年后閨女的生活質(zhì)量做出評估。

這門學(xué)問百姓，就是建筑構(gòu)造學(xué)渊额。

它是原始時代石工術(shù)的進化。

從質(zhì)量瓣戚、功能端圈、成本、美觀等各方面改良建筑子库。

作為人類四大根本需求舱权，衣食住行之一。

建筑構(gòu)造學(xué)的提出也得到了廣泛支持與發(fā)展仑嗅。

各地的文明投入人力物力不斷嘗試宴倍。

慢慢地形成了屬于自己的建筑風(fēng)格张症。

看到一棟大樓。

我們很容易判斷出它屬于中國鸵贬，意大利俗他，或者阿拉伯。

就是因為建筑學(xué)的發(fā)展形成了鮮明的對比阔逼。

中華民族也有著頂級的建筑師兆衅。

可為什么人人都討厭他呢？

難道是他走路的樣子太囂張嗜浮？

我也不知道羡亩。

我只貫徹我們的口號。

團戰(zhàn)可以輸危融，魯班必須死畏铆！?

3 各取所需

隨著人類群居范圍的擴大。

規(guī)模不等的部落相繼出現(xiàn)吉殃。

生產(chǎn)狀況發(fā)生了明顯的變化辞居。

從前，人們和外界缺少聯(lián)絡(luò)蛋勺，一切生活所需皆由自己生產(chǎn)瓦灶。

正所謂“各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜”抱完。

自顧自地活著倚搬。

后來人們感覺到，這種“什么都干”的生產(chǎn)方式乾蛤，浪費了精力，增加了消耗捅僵，降低了效率家卖。

部落大會堂召開緊急會議，統(tǒng)一意見庙楚。

大酋長奧格瑞瑪發(fā)表重要講話上荡。

必須明確分配任務(wù)，做到術(shù)業(yè)有專攻馒闷。

雖然一半人是睡過會議全程的酪捡。

索性全票通過。

張三只管養(yǎng)牛纳账，李四只管種地逛薇，王五只管打魚。

至此疏虫，“社會”概念正式形成永罚。

那么問題來了啤呼。

張三只有牛，他想吃魚呢袱，怎么辦官扣？ 換唄。

用自己的剩余產(chǎn)品羞福，換取別人的剩余產(chǎn)品惕蹄。

實現(xiàn)互利，各得其所治专。

這樣卖陵，整個部落成為了一個大家庭。 每個人都是不可分割的部分看靠。

當(dāng)然赶促，那個時候沒有“價值”這個概念。

物物交換也不存在我賺了挟炬，我虧了鸥滨。

一包辣條能換一盒哈根達斯，你高興就好谤祖。

這似乎是貿(mào)易的雛形婿滓。

不過，還得加上下面這個東西粥喜。

4 全人類的信仰

你的信仰是什么凸主？

玉皇大帝？如來佛额湘？耶穌卿吐？

還是安拉？宙斯锋华？奧段斯佟？

或者大梵天毯焕？馬杜克衍腥？拉？

你敢不敢看著我的眼睛纳猫，摸著你的良心婆咸。

哈哈，別裝了芜辕。 咱倆是一丘之貉尚骄。

你的信仰就是我的信仰。

就是那個物遇。那個那個乖仇。

黃燦燦的憾儒，亮閃閃的……

在大家拿東西換來換去的時候。

有些人想不通了乃沙。

我三年養(yǎng)大的牛牛起趾，你憑什么用三個月養(yǎng)大的魚換走？

我祖上傳下來的書法精品警儒，你憑什么用發(fā)羊癲瘋抖出來的丑書來換训裆？

喬丹簽名的運動服，你用蔡徐坤打過的籃球就給我換走了蜀铲？

各種大寫的不服边琉。

這種疑問的產(chǎn)生，使人們形成了兩個概念记劝。

成本和價值变姨。

成本很簡單，就是一個東西從無到有厌丑，費了多少勁定欧，消耗了多少資源。

牛牛長三年怒竿，它吃下的草砍鸠，加上我照顧它的時間，就是成本了耕驰。

而價值爷辱，就得算上成本之外的收益。

比如使用價值朦肘、收藏價值饭弓、潛力價值等等很多。

舉幾個例子媒抠。

普通馬和千里馬示启。

成本幾乎相同，千里馬貴是因為它有更高的使用價值领舰。

我寫的字和明星寫的字。

美觀程度也差不多迟螺。

明星的能賣天價冲秽，是因為自身的地位提高了作品的收藏價值。

一窮二白的小伙子矩父，總以為他們配得上仙女锉桑。

是因為他們覺得自己有著強大的潛力價值。

他們認定總有一天窍株，會飛黃騰達民轴。

價值觀的產(chǎn)生攻柠，使得盲目的物物交換轉(zhuǎn)變?yōu)榱说戎档奈镂锝粨Q。

等值交換后裸，首先要確定價值瑰钮。

這是在長期的磨合中逐漸統(tǒng)一的。

人類發(fā)明了一種媒介微驶，來衡量物品的價值浪谴。

這個媒介就是，貨幣因苹。

它本身不是財富。 是人類讓它代表財富。

貨幣的出現(xiàn)媒咳，帶來了統(tǒng)一的衡量標準瓦糕。

它的多少，代表著能力款筑，劃分著階級智蝠，決定著地位。

從此醋虏，人分三六九等寻咒。

你要問我它是好還是壞。

我只能說颈嚼。

它帶來了繁榮毛秘。

同樣帶來了腥風(fēng)血雨。

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