（學(xué)員根據(jù)孫偉醫(yī)生講課錄音整理）
大家好，我在講冥想的時候猖辫，給大家講過要做到“如龍御珠酥泞，游魚不顧”。好多學(xué)員聽了以后啃憎，不理解這句話的意思芝囤，希望我給大家講一講什么是“如龍御珠，游魚不顧”辛萍∶蹑ⅲ“珠”就是指龍珠。龍珠是龍的最寶貴的東西贩毕，等于是龍的生命悯许。龍在海里面游，最重要的就是它的龍珠耳幢，它要捧好了岸晦、看住了欧啤，龍珠是絕對不能丟的，龍珠就是龍的生命启上。你要是把這個龍珠丟了邢隧，這個龍也就完了。所以龍在海里面游冈在，你要把你的龍珠倒慧、你的命根給看住了。游魚不顧包券，即使你旁邊有很多的游魚纫谅，游來的魚呀蝦呀別的東西，你都不要去管它溅固，不管不代表你不知道付秕，你依然可以看到周圍有很多的魚，但是你更重要的是要看住你的龍珠侍郭。這是“如龍御珠询吴，游魚不顧”的字面意思，大家理解了吧亮元？接下來我們談?wù)勥@句話深層次的意思猛计。
那么在做冥想的時候，我們那個“龍珠”是什么呀爆捞？你要把“龍珠”先弄明白是什么奉瘤，你才能夠看得住，對不對煮甥？那么我們做冥想盗温，最根本的是什么呀？也就是冥想的初心是什么苛秕？冥想是我們正念練習(xí)的一個方法肌访，做冥想是為了達(dá)到“正念”找默。什么是“正念”呢艇劫？大家看看“正”是如何寫的呀？就是正確的正惩激，上面是一個“一”下面是一個“止”店煞，它的含義是“心止一處為正”。我們做冥想練習(xí)风钻，最終要達(dá)到的目標(biāo)就是心止一處的正念狀態(tài)顷蟀。如果你的心能夠止在一個地方，一心一意不想別的骡技，這就叫正念的狀態(tài)鸣个。所以做冥想就是讓你的心“止”在某個地方羞反。那么“止”我們心的地方非常的多，我教大家的就是最簡單的方法囤萤，止在呼吸上昼窗，讓大家去關(guān)注呼吸。你把手放在肚臍周圍涛舍，感受你的腹部隨著呼吸的變化而變化澄惊。你吸氣時鼓肚子、呼氣時癟肚子富雅，感受腹部隨著呼吸的變化而變化掸驱，有雜念了、走神了没佑，你就再重新回到這兒毕贼，也就是你的心“止”在呼吸上。這是我教大家的方法蛤奢，也就是觀呼吸的方法帅刀，這是我們練習(xí)冥想的最容易入門的方法。除了這個觀呼吸的方法远剩，還有很多其它的方法都可以讓我們的心“止”在一個地方扣溺，那些都可以成為大家冥想時的“龍珠”。
還有什么方法呢瓜晤？比如“參問”的方法锥余，也叫“參話頭”，就是給自己一個問題痢掠，你把那個問題給它提住驱犹，用這個問題來吸引你的注意力。比如說你工作上生活上遇到了一些問題足画，你都可以拿來參雄驹。也可以參一些人生哲學(xué)問題，比如參“我是誰淹辞？”“無是什么医舆？”參問，不是讓你去推理象缀、不是去分析蔬将，只是提住這一個問題凶赁，比如參“我是誰”屋休？腦子里就提住這個問題“我是誰”，不做推理和分析屎鳍，和“觀呼吸”其實是類似的莉给。之前我們教大家觀呼吸毙石，是把注意力放到呼吸上廉沮。參問呢是讓你把注意力放到問題上，“我是誰”徐矩、“無是什么”废封、“失眠怎么治”都可以去參問（學(xué)員插話：能不能參問“怎么掙錢”），“怎么掙錢”這四個字也可以參問啊丧蘸，你只是提住它漂洋，不是去推理怎么掙錢。如果去想掙錢的方法力喷，比如去賣煤炭刽漂、去倒海鮮呀，那不是“參問”弟孟！你只是提住“怎么掙錢”這個問題就可以贝咙。腦子里就是“怎么掙錢……怎么掙錢……怎么掙錢……？”把心“止”于這個問題上拂募，一心一意庭猩，沒有雜念，這就是“參問”的方法陈症！這是第二個讓我們心止一處的方法——參問蔼水！除了觀呼吸、參問以外录肯，其實念佛趴腋、念咒也是一樣的道理。好多學(xué)佛的人论咏，經(jīng)常念“阿彌陀佛”优炬，其實念“阿彌陀佛”也是讓我們心止一處，只是好多人不明白為什么要念佛厅贪，整天在那“阿彌陀佛蠢护、阿彌陀佛………”念個不停，念的家里人都煩的要命养涮。但是問他為什么要念這個佛翱丁？很多人說不上來单寂，有人認(rèn)為念佛就是請佛祖保佑呢贬芥！這可不是念佛的初衷！人家佛祖都說了：“佛不度人宣决，唯人自度”！給你講的多清楚昏苏！佛度不了你尊沸，只有你自己度你自己威沫，你也別求佛，求佛沒用洼专！所以你念“阿彌陀佛”干什么呀棒掠？有個笑話講給大家聽。有一個老太太信佛屁商，整天念佛烟很，“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”念個不停蜡镶。他兒子在家聽到老太太不停的念就特別煩雾袱，于是想一招來治治老太太。這個老太太一念“阿彌陀佛官还、阿彌陀佛”芹橡，兒子就叫“媽”。這老太太一聽望伦，心想兒子叫我干什么呢林说？沒理他，還在專心念“阿彌陀佛屯伞、阿彌陀佛”腿箩。她一念“阿彌陀佛”，兒子就喊“媽”劣摇。兒子連叫了三聲“媽”度秘，老太太受不了了，“你煩不煩呀饵撑？沒看我在念佛呢”剑梳。兒子說：“媽呀！我才叫了您三聲滑潘，你就煩了垢乙。您一天到晚的念阿彌陀佛，那個佛都被您煩死了语卤！”（學(xué)員哈哈大笑）在這里為什么要講這個笑話呢追逮？就是要告訴大家你為什么要念這個佛，不是念給佛祖聽的粹舵，不是請阿彌陀佛保佑钮孵，請佛祖保佑是沒有用的。念佛念到最后應(yīng)該是一心一意的眼滤，腦子里只有“阿彌陀佛”這四個字或者“南無阿彌陀佛”這六個字巴席。你的心全是這一句話，沒有別的雜念诅需，這才叫念佛念到家了漾唉！所以念“阿彌陀佛”這也是讓我們心止一處的荧库，大家明白這個道理了吧！當(dāng)然赵刑，除了念佛號還有人喜歡念咒子分衫，有非常多咒子，比如“六字大明咒”般此，大家會念嗎蚪战？（學(xué)員插話：會念，就是ōng ma nī bēi mēi hōng”）對了铐懊，這就是六字大明咒邀桑！那么念這個咒子是為了啥呢？好多人迷信居扒，說念了咒子以后可以得到佛祖的保佑概漱。保佑你啥呀？佛不是告訴你了“佛不度人喜喂，唯人自度”嘛瓤摧？你求佛也沒有用！你還不如求自己玉吁！求自己別做壞事照弥、多做好事，也就是“諸惡莫作进副，眾善奉行”这揣！什么壞事也不做，好事盡量做影斑，這是你自己度自己给赞。你做了壞事，到佛祖那燒個香矫户、磕個頭請佛祖保佑片迅，這有用嗎？你送的錢多了皆辽、燒的香多了柑蛇，請佛祖多保佑你一下，你這不是賄賂佛祖嗎驱闷？所以這是沒有用的耻台！念那個咒子，其實也是讓你心止一處空另，和念“阿彌陀佛”是一樣的盆耽。所有這些方法，就是讓大家心止一處，把你的心專注在呼吸上征字、專注在你參問的問題上都弹、專注在佛號上或者專注在咒子上娇豫，沒有雜念匙姜，心止一處，這是我們做冥想練習(xí)的“龍珠”冯痢〉粒“如龍御珠”指的是“心止一處”。那么后半句“游魚不顧”浦楣，就是說你在做冥想練習(xí)的時候袖肥，肯定會看見“游魚”的，“游魚”就是指你的雜念振劳。有了這些雜念怎么辦椎组？就像龍在海里面游泳的時候看到旁邊有別的小魚一樣，知道即可历恐，看到就行了寸癌，只是不要專注于它，好好的把你的龍珠看住了弱贼。旁邊的魚游它的蒸苇，你看到就得了嘛，別撞到它吮旅，我就好好的捧著我的龍珠游啊游啊……溪烤，這就是“如龍御珠，游魚不顧”庇勃，大家明白這句話的含義了吧檬嘀？就是讓大家知道冥想的初心，也就是我們的心止于一處责嚷，也就是達(dá)到“正念”的狀態(tài)鸳兽。
當(dāng)我們練到最后，你的心完全可以在呼吸上的時候再层，不走神了贸铜，或者完全可以在你參問的問題上的時候，或者完全在“阿彌陀佛”的佛號上的時候聂受，你接下來要練一個什么功夫呢蒿秦？就是去關(guān)注呼和吸之間的那個停頓，你參問的兩個問題之間的那個停頓蛋济，兩句“阿彌陀佛”之間的那個停頓棍鳖，也就是那個空隙、那個間隙，那個空隙是比較重要的渡处，那個地方你就什么都不想镜悉。比如說我們觀呼吸，吸氣呼氣医瘫，吸和呼之間是不是有個停頓呀侣肄？那個停頓我們稱之為“息”，就是休息的息醇份，休息的息怎么寫稼锅？上面一個“自”下面一個“心”，就是自心僚纷。吸和呼之間的那個停頓矩距，我們稱之為息，也就是“自心”怖竭，就是看到“本自具足”的自心锥债。這個“息”的含義，能理解吧痊臭？自心就是你本來的心性哮肚，這個本來的心性是本自具足的，是完滿無缺的趣兄，那是你的本心绽左、本性。吸和呼之間的“息”艇潭，是一種靜默的狀態(tài)拼窥，沒有別的念頭的，我們也稱為一種“無念”的狀態(tài)蹋凝。如果大家能夠把握住中間的那個間隙鲁纠，慢慢的逐漸延長的話，就讓你一直處在一種無念的狀態(tài)或者寂靜的狀態(tài)鳍寂。那個無念的狀態(tài)持續(xù)的時間越來越長改含，就可以看到我們本來的心性。你的心性看到了迄汛，你就得到了大智慧捍壤，也就是明心見性了。這是呼吸之間鞍爱。你參問之間也是這樣鹃觉，比如參“我是誰”，前面一個“我是誰”消失了睹逃，下一個“我是誰”還沒起來盗扇，中間是不是有個空隙？念“阿彌陀佛”也是這樣，前一句“阿彌陀佛”念完了疗隶，下一句“阿彌陀佛”還沒有起來佑笋，中間也有個空隙。念“咒子”也是這樣斑鼻，兩句“咒子”之間也有個空隙蒋纬。這個空隙是大家將來要重點體會的。這個空隙越來越長卵沉，你無念的狀態(tài)越來越多颠锉，這時候就離你明心見性就不遠(yuǎn)了法牲。
以上是我給大家解釋了什么是“如龍御珠史汗，游魚不顧”。重點就是要知道我們做冥想的初心拒垃，也就是這個“龍珠”停撞，是心止一處。以上就是我的分享悼瓮，謝謝大家８甓尽（鼓掌）
