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人生，是一場(chǎng)修行膜蠢，而每個(gè)人都有不同的活法堪藐。
任何人都不能用自己的尺子莉兰，去度量別人的一生。
正如你不能拿別人的地圖礁竞，來(lái)尋找自己的路糖荒。
北宋文學(xué)家蘇軾曾寫道：“人生如逆旅，我亦是行人模捂〈范洌”
活著，本來(lái)就要面對(duì)各種不易狂男，那就更不應(yīng)該把光陰浪費(fèi)在無(wú)趣的話综看、無(wú)聊的事和無(wú)用的人。
因此岖食，選擇過(guò)好自己的生活红碑，足矣。
而一個(gè)人最好的生活方式泡垃，莫過(guò)于：不說(shuō)閑話析珊，不管閑事，不做閑人蔑穴。
01不說(shuō)閑話忠寻，做有教養(yǎng)的旁觀者
俗話說(shuō)：“無(wú)事莫把閑話聊，是非往往閑話生存和∞忍辏”
很多人喜歡說(shuō)閑話，覺(jué)得與自己無(wú)關(guān)哑姚。
殊不知祭饭，說(shuō)出的閑話不僅會(huì)失去對(duì)他人的尊重，更會(huì)使自己深陷泥潭叙量。
民國(guó)時(shí)期，有一個(gè)文壇奇人九串，叫易君左绞佩。
1932年，他來(lái)到揚(yáng)州閑住猪钮，本就無(wú)事可做品山，便寫了一本游記叫《閑話揚(yáng)州》。
可是烤低，書(shū)中對(duì)揚(yáng)州人肘交，尤其是對(duì)揚(yáng)州女人的描寫充滿了輕蔑和調(diào)侃。
比如說(shuō)揚(yáng)州是水鄉(xiāng)扑馁，而且水邊多楊柳涯呻，所以他推斷揚(yáng)州人天生輕浮凉驻，女人更是水性楊花。
不僅如此复罐，這本書(shū)還被著名的中華書(shū)局出版了涝登。
結(jié)果此書(shū)一出，揚(yáng)州人頓時(shí)炸開(kāi)了鍋效诅，婦女界胀滚、商界，包括黑社會(huì)乱投，都要跟這個(gè)姓易的玩兒命咽笼。
一時(shí)間，各方勢(shì)力齊聚戚炫，將易君左和中華書(shū)局告上了法庭剑刑。
最終，法院宣判易君左賠償800大洋嘹悼，并在各大報(bào)紙上登報(bào)道歉叛甫，同時(shí)判中華書(shū)局銷毀這本書(shū)，永不再版杨伙。
解放后其监，易君左灰溜溜去了香港，漸漸也就沒(méi)人知道他了限匣。
正所謂抖苦，水深不語(yǔ)，人穩(wěn)不言米死，心存善念锌历，行則久遠(yuǎn)。
禮貌和教養(yǎng)從來(lái)都不止是客套峦筒，還體現(xiàn)著情商和善良究西，這些與文化程度、職業(yè)背景都無(wú)關(guān)物喷。
一個(gè)人最高級(jí)的教養(yǎng)卤材，正是能夠時(shí)刻替別人著想，所到之處峦失，如沐春風(fēng)扇丛。
然而閑言碎語(yǔ)除了能毀掉自己，還能在無(wú)意間成就他人尉辑。
“狗不理包子”的創(chuàng)始人高貴友帆精，因其父四十得子，為求平安，故取乳名為“狗子”卓练。
十七歲那年隘蝎，狗子從父親那繼承了包子鋪，一心想把生意做好昆庇。
他不但做事認(rèn)真末贾，從不摻假，還努力嘗試創(chuàng)新整吆。
比如包餡兒時(shí)拱撵，往里面放一小塊豬油，這樣做出來(lái)的包子表蝙，入口更香更解饞拴测。再比如在包子皮上，有意捏出十八個(gè)褶來(lái)府蛇，乍一看集索，包子像朵花一樣。
正因?yàn)檫@些改良汇跨，包子鋪一炮走紅务荆，忙得不可開(kāi)交。
于是穷遂，狗子就在店門口放上碗函匕，顧客只需要把錢撂碗里，一句話都不用說(shuō)蚪黑。
這時(shí)候便有人說(shuō)他閑話：“狗子行了盅惜，不理人了〖纱”
其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手抒寂，干脆罵他“狗不理”。
雖然“狗不理”最開(kāi)始是個(gè)罵名掠剑，但卻因此聲名鵲起屈芜，后來(lái)連慈禧太后都品嘗了這個(gè)包子，“狗不理”也成為了百年老字號(hào)朴译。
言語(yǔ)應(yīng)該成為人與人之間溝通的工具沸伏，而不是彼此傷害的利器。
正如《中華圣賢經(jīng)》有云：“良言一句三冬暖动分，惡語(yǔ)傷人六月寒『煅。”
會(huì)說(shuō)話是修養(yǎng)澜公，管住嘴是教養(yǎng)。
懂得何時(shí)閉嘴，知道不說(shuō)閑話坟乾，是一個(gè)人最高的德行迹辐，也是一輩子最好的風(fēng)水。
02不管閑事甚侣，做自己人生的主宰者
《醒世恒言》中有一句名言：“是非干己休多管明吩，話不投機(jī)莫強(qiáng)言∫蠓眩”
歸根到底印荔，在這個(gè)世界上，只有兩件事：自己的事和別人的事详羡。
自己的事務(wù)必要管好仍律，別人的事切記瞎操心。
正如馮唐所說(shuō)：“人生無(wú)非兩件事实柠，關(guān)你屁事水泉，關(guān)我屁事≈涎危”
曾看過(guò)一個(gè)故事草则，有人向一位禪師虛心請(qǐng)教修行的法門。
禪師說(shuō)：“饑來(lái)吃飯蟹漓，困來(lái)眠炕横。”
那人深感疑惑牧牢，問(wèn)道：“所有人都和您一樣看锉，如此修行嗎？”
禪師答道：“并不是塔鳍。他們心中放不下的東西太多伯铣，就連吃飯和睡覺(jué)也不專心。而我轮纫，則是吃飯時(shí)吃飯腔寡，睡覺(jué)時(shí)睡覺(jué)。
明代心學(xué)大家王陽(yáng)明曾以此為典故掌唾，作詩(shī)一首：
饑來(lái)吃飯倦來(lái)眠放前，只此修行玄更玄。
說(shuō)與世人渾不信糯彬，卻從身外覓神仙凭语。
當(dāng)一個(gè)人專注于一件事時(shí)，整個(gè)身心都是愉悅的撩扒，其他閑事皆是過(guò)往云煙似扔，這才是最好的修行。
回想當(dāng)初，王陽(yáng)明被貶在貴州龍場(chǎng)炒辉，在這個(gè)既安靜又困難的環(huán)境里豪墅，他結(jié)合歷年遭遇，日夜反省黔寇。
不僅如此偶器，他還為自己打造了一副石棺，每日每夜都坐在石棺里沉思缝裤。
一天夜里屏轰，王陽(yáng)明忽然胸中豁然，認(rèn)為心是感應(yīng)萬(wàn)事萬(wàn)物的根本倘是。
人的精力有限亭枷，只有專注于一件事，才能在充滿誘惑的世界中有所收獲搀崭，最終成為自己人生的主宰者叨粘。
人物訪談節(jié)目《十三邀》中有一期，相聲大師于謙講述了自己多年來(lái)的感悟瘤睹。
他剛學(xué)相聲時(shí)升敲，這個(gè)行業(yè)正處在頂峰，但等到學(xué)成時(shí)轰传，卻來(lái)到了低谷驴党。
在各種晚會(huì)里，相聲沒(méi)了蹤影获茬；在小劇場(chǎng)里港庄，觀眾們也很不買賬。
沒(méi)別的選擇恕曲，于謙只能另辟蹊徑鹏氧，比如嘗試以唱為主的相聲。
他更是調(diào)侃道：“你不拿吉他上臺(tái)佩谣，觀眾就轟你把还。”
后來(lái)被問(wèn)到茸俭，從2005年開(kāi)始吊履，相聲火了之后，是怎么應(yīng)對(duì)的调鬓。
于謙卻說(shuō)：“以靜制動(dòng)艇炎，這不是你該想的事，想了也沒(méi)用腾窝∶岢簦”
當(dāng)面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)和人際關(guān)系時(shí)腺晾，他表示雖然能夠應(yīng)付，但不喜歡參與其中辜贵，倒是愿意在深山老林里待上一兩個(gè)月。
采訪中归形，有一句話很有啟發(fā)托慨，于謙說(shuō)：“人這一輩子最大的事，就是不要管別人暇榴，把自己做好了就行厚棵。”
回想起自己的師爺高鳳山先生時(shí)蔼紧，有一次電臺(tái)采訪問(wèn)：“你是怎么從一個(gè)舊社會(huì)的街頭藝人發(fā)展到現(xiàn)在的藝術(shù)家婆硬？”
高先生就回答了一個(gè)字：“餓”。
當(dāng)時(shí)的生活條件十分艱苦奸例，哪有時(shí)間和精力去管其他人的事彬犯，努力做好自己就好。
現(xiàn)代人無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在一種焦慮查吊、急躁的狀態(tài)中。
總感嘆時(shí)間太少，事情太多提完；卻總是顧此失彼辆布，一事無(wú)成。
把握好自己人生的主動(dòng)權(quán)评也，專心把一件事做到極致炼杖，遠(yuǎn)勝過(guò)把一萬(wàn)件事做得平庸。
03不做閑人盗迟，做生活之美的發(fā)現(xiàn)者
古語(yǔ)有云：“閑人愁多坤邪，懶人病多，忙人快活诈乒≌稚龋”
忙里偷閑雖是福氣，但無(wú)事可做怕磨，便容易胡思亂想喂饥。
找點(diǎn)事做，身體才能活力四射肠鲫，精神才會(huì)有所寄托员帮，內(nèi)心自然充盈滿足。
古有齊白石导饲，九十高齡捞高，仍筆耕不輟氯材，堅(jiān)持每天作畫(huà)5張。
今有李保光硝岗，年過(guò)八旬氢哮，仍奔波走訪，終寫成書(shū)稿6萬(wàn)字型檀。
1960年冗尤，李保光從北京師范大學(xué)畢業(yè)后，便參加教育工作胀溺，致力于牡丹文化和菏澤歷史研究裂七。
直到2006年，他在電視上看到了“我們要建設(shè)自己的精神家園”時(shí)仓坞，心中為之一振背零，決定寫一本屬于菏澤的文化歷史書(shū)籍。
為了能拿到第一手資料无埃，李保光不顧嚴(yán)寒酷暑徙瓶，用一輛三輪車走遍了菏澤的大街小巷。
有一次录语，在一座土地廟前倍啥，一塊斷碑躺在地上，滿是塵土澎埠。
李保光跪下用自備的清水和掃帚清洗虽缕，一個(gè)字一個(gè)字地擦拭、認(rèn)讀蒲稳。
類似的工作氮趋，貫穿了他寫史的整個(gè)過(guò)程。
當(dāng)時(shí)很多人不理解江耀，都說(shuō)這么大年紀(jì)了剩胁，應(yīng)該享享清福。
但李保光并不這么認(rèn)為祥国，他說(shuō)要把菏澤地方歷史文化的閃光點(diǎn)寫出來(lái)昵观，讓人們知道這里曾經(jīng)發(fā)生的故事，這才是生活中最美好的東西舌稀。
終于歷時(shí)三年啊犬，《雷澤史話》完成了。
李保光說(shuō)：“在我有生之年壁查，只要身體允許觉至，我將一直寫下去∷龋”
不做個(gè)閑人语御，是李保光老人勉勵(lì)自己的最好方式峻贮，更是對(duì)找尋生活之美的最佳詮釋。
閑不住的人应闯，雖然忙碌纤控，但心中有光，日子也會(huì)變得充實(shí)且意義非凡孽锥。
正如沈從文所感慨的：“我一生最怕是閑嚼黔，一閑就把生命的意義全失去了∠Ъ”
你能想象，一名化妝師的化妝對(duì)象不是明星模特疫赎，而是普通的農(nóng)村婦女嗎盛撑？
她叫娟子，之前一直在北京工作了六七年捧搞，后來(lái)回到湖南老家抵卫，開(kāi)了一家美妝店。
2020年胎撇，由于疫情介粘，娟子只能待在老家永州市朝陽(yáng)村，但她并沒(méi)閑著晚树。
因?yàn)槌?yáng)村很小姻采，沒(méi)什么經(jīng)濟(jì)效益，村里很多男性都外出打工爵憎，于是就產(chǎn)生了“留守妻子”這個(gè)群體慨亲。
很多妻子一輩子就只在結(jié)婚時(shí)化過(guò)一次妝，平時(shí)更不會(huì)想著怎么“打扮”宝鼓。
娟子在和留守妻子們聊天時(shí)發(fā)現(xiàn)刑棵，她們是把對(duì)于美的追求，深深埋在了自己的心里愚铡。
于是蛉签，她大膽做出決定，要給這些留守妻子們化妝沥寥。
其實(shí)碍舍，娟子這么做的最重要原因，就是想讓妻子們?cè)谏钪写跉庥庾R(shí)到自己可以成為生活中的主角乒验，擁有變美的權(quán)利。
照亮彼此的心靈蒂阱，才能發(fā)現(xiàn)生活的美锻全。
其實(shí)生活從不缺少美狂塘，而是缺少發(fā)現(xiàn)美，書(shū)畫(huà)琴棋鳄厌，柴米油鹽荞胡，生活處處皆是美。
04寫在最后
既然人生是一場(chǎng)修行了嚎，與其活在別人眼中泪漂，不如活在自己心里。
正如林語(yǔ)堂在《人生不過(guò)如此》中說(shuō)：“自己永遠(yuǎn)是自己的主角歪泳，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角萝勤。”
不說(shuō)閑話呐伞，心存善念敌卓，是處世的智慧。
不管閑事伶氢，心無(wú)旁騖趟径，是處事的分寸。
不做閑人癣防，心有所往蜗巧，是生活的意義。
此生蕾盯，愿我們用自己的方式幕屹，活出最好模樣，體驗(yàn)人間值得刑枝。
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作者 | 天楠：天南海北香嗓，愿與你同行
編輯 | 蓓蓓
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