1
不知是因為生性多愁善感璧微，還是到了年末的緣故省有，這幾日總是不自覺地想起很多年少的回憶澜掩，也許是因為某首歌的旋律和歌詞無意中扭開了記憶的開關(guān)，也許只是因為越長大芹敌，越感知到人對生命中很多事情的無奈與無力, “天不遂人愿” 原來只是人生中再不過平常的事情痊远。
有時候想想，覺得人生挺奇妙的氏捞，年少的時候碧聪，擁有最多的精力與激情，有使不完的力氣和精神液茎，怎么玩也不累逞姿，那時候根本不能理解“時間是金錢”的意義，總覺得時間多得用也用不完捆等，甚至有時讓人覺得漫長得無聊滞造。那時候每天都與家人相伴只覺得是件稀疏平常的事情，每天放學(xué)回家桌子上有奶奶準(zhǔn)備的熱騰騰的飯菜栋烤，冬日睡覺前被窩里定會有外婆提前灌好的熱水袋谒养，新年總是會穿上父母為我準(zhǔn)備的一整套新衣服……..這些零碎的小事久而久之形成了一種慣例，習(xí)慣到我會認(rèn)為班缎，它們本應(yīng)該如此蝴光，并會一直如此她渴。那時的我從未想到過，未來的某一天蔑祟，我會在離家一萬多公里的異國他鄉(xiāng)趁耗，想念這些曾經(jīng)我毫不以為然的時刻想念到落淚。
我不敢把自己年少的那份不懂珍惜歸咎于人類的本性疆虚，只是當(dāng)時的自己對人生以及生命的認(rèn)知太過于局限苛败，且不說失去了才懂得珍惜，那時的我似乎對萬物都會消亡這件事本身都不自知径簿。隨著年齡的增長罢屈，我越來越感受到人所面臨的局限性，而這份局限性所帶來的大概就是我們常說的無力感篇亭。小時候那些夸夸其談的夢想也好缠捌，遠(yuǎn)大的目標(biāo)也罷，基于的都是在那個年齡對于人的能力和世界的認(rèn)知译蒂。那時候覺得只要努力曼月，沒有辦不到的事情，什么“不怕千萬人阻擋柔昼，只怕自己投降”哑芹，仿佛世界舞臺就在眼前，一旦登上我們就是世界的主宰捕透。
后來才發(fā)現(xiàn)聪姿，哪里需要千萬人阻擋，光是一兩個人乙嘀，可能只是一個喜歡教訓(xùn)人的老板末购，亦或是與你意見相左的父母，也可能只是北京那天晚上格外刺骨的風(fēng)乒躺，都可能讓我們對夢想低頭招盲。世界舞臺也的確就在我們眼前，天南海北再遠(yuǎn)也有可以抵達(dá)的海陸空交通方式嘉冒，只是到達(dá)地點，離到達(dá)夢想之間的距離實在太遠(yuǎn)咆繁，遠(yuǎn)得我們還來不及看到夢想的影子讳推，就被重重阻礙磨光了棱角和鋒芒。
很多人說成長的表征是我們越來越趨近于現(xiàn)實玩般，而非理想银觅，對這一觀點我不愿意認(rèn)同。這種觀點的另一語境似乎是說人的成長是一種妥協(xié)坏为，一種理想對現(xiàn)實的妥協(xié)究驴，人的自我對本我和超我的妥協(xié)镊绪。妥協(xié)，從不是一個好詞洒忧，妥協(xié)便意味著放棄蝴韭。相比之下，我更喜歡另一個詞熙侍，和解榄鉴。理想和現(xiàn)實之間永遠(yuǎn)不存在誰打敗誰的好壞勝敗之分，這兩者蛉抓，如果放在天平兩端庆尘，完全傾倒在任意一邊可能都會給人生帶來極致的痛苦，最好的永遠(yuǎn)都是兩者之間取一個讓自己和周遭舒服的平衡巷送。
2
我突然想到毛姆的小說驶忌，‘月亮與六便士’其實就是關(guān)乎理想與現(xiàn)實，抬頭是月亮笑跛，理想付魔，低頭是六便士，現(xiàn)實堡牡，孰重孰輕抒抬，小說主人公斯特克里蘭德原是一家證券公司的經(jīng)紀(jì)人，本過著老婆孩子熱炕頭的安逸生活晤柄，卻因為年少對繪畫的癡迷夢想被父親阻攔擦剑，心里一直割舍不下對繪畫的執(zhí)念，他放棄了自己所擁有的一切芥颈，只身一人前往巴黎追求繪畫夢想惠勒。他忍受著物質(zhì)的極度貧窮挖掘著自己的繪畫靈感，你以為他只是想畫出一幅可以賣高價錢的畫時爬坑，卻發(fā)現(xiàn)他所孜孜以求的只是某一天他能用畫筆把他腦海中想要的表達(dá)的意境和思想完全地呈現(xiàn)出來纠屋，這便是他想要的成功。
小說的最后盾计，他離開文明世界售担，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔西拉島上，在那里他終于找到了精神與靈魂的歸宿署辉，那里似乎不沾染世俗的一切塵埃族铆，他終于能夠潛心作畫，創(chuàng)作出一幅又一幅后世震驚的繪畫杰作哭尝，最后因麻風(fēng)病死于島上哥攘。據(jù)說毛姆的這本小說靈感來源于一個現(xiàn)實中的畫家，法國后印象畫派作家高更。這些暫且不談逝淹，私以為在他的心目中耕姊，他應(yīng)該達(dá)到了他所想要的那份成功，并不是因為他的畫叫賣栅葡，而是他終于能夠看著一幅畫真正發(fā)自內(nèi)心地感嘆道茉兰，這正是我想要表達(dá)的。
該如何評價這樣的一個天才和魔鬼呢妥畏？于繪畫藝術(shù)邦邦，他是鬼才。而于他曾經(jīng)拋棄過的妻兒醉蚁，他無疑是魔鬼燃辖。當(dāng)然，這樣的一個人也無謂評價网棍，一個能不顧一切做自己的人是早已將別人的評價視為糞土的黔龟。我無法成為這樣的人，也不贊成大家都成為這樣的人滥玷，但是這些依然不妨礙我欣賞他氏身。
我越來越發(fā)現(xiàn)，人在意的越少惑畴，可以受到的束縛也就越少蛋欣，也就越能夠聽從本心，別無旁騖地去做一件事情如贷。當(dāng)我看到主人公最大的希望就是能將自己所思所想能最大可能地通過他的畫作呈現(xiàn)出來的時候陷虎，我突然感受到了一種感動。這種做一件事情杠袱，投入大量時間和精力卻始終懷有的是這樣一個近乎純粹的目標(biāo)尚猿，在當(dāng)今世界已是鳳毛麟角。我們太容易在做的過程中就開始思考結(jié)果楣富，思考我們的投入和付出是不是會得到相應(yīng)的回報凿掂，我們開始焦慮躊躇，以至于在過程中我們總會受到各種各樣身心局限纹蝴，勞心勞神庄萎。道理我們都懂，如若在過程中我們所思所想的只是如何完善過程塘安，如何呈現(xiàn)出一個好的作品或掌握好知識惨恭，那樣結(jié)果無需多想，自會水到渠成耙旦。只是人人都懂，只是真正做起來，我們總是免不了去擔(dān)憂結(jié)果免都，擔(dān)憂周遭的評價锉罐。
這一年多以來我一直在不斷地告訴自己，注重過程而非結(jié)果绕娘，把成與敗得與失都看成一種經(jīng)歷而不是本質(zhì)的好壞差別脓规，然而知行合一實非一件易事，有時候總是想著想著就繞進(jìn)了一個死胡同险领，然后又得不停地告誡自己才能走出來侨舆。我很喜歡凱魯亞克的小說‘在路上’的一句話“永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶”绢陌，“在路上”不一定實指一直在行走挨下，而是一種心理狀態(tài)，把人生當(dāng)成是一次旅途脐湾，著重旅途的風(fēng)景而不僅僅是目的地臭笆，帶著一顆永遠(yuǎn)能感知冷暖的心和對前路的期待，向死而生地活著秤掌。
誠然這些都很難做到愁铺，往往在面臨一些人生的選擇時，依然能時時感到一股巨大的外界力量在拽著自己偏離 內(nèi)心的方向闻鉴，但是我仍然在這兩股力量里努力摸索著一種平衡茵乱，這大概是我未來很長時間一個努力的方向。
3
常說“看山是山孟岛，看山不是山瓶竭，看山還是山”三種境界，當(dāng)然這只是一種對人心境的一種象征蚀苛，實際講的我認(rèn)為應(yīng)該是建構(gòu)在验，解構(gòu)，重構(gòu)堵未。在我們小時候腋舌，我們對事物的理解和認(rèn)識來源于書本和學(xué)校，我們把那些視為真理渗蟹，后來長大我們漸漸發(fā)現(xiàn)知識不代表真理块饺，知識體系是人為構(gòu)建的等到我們有足夠的獨立意識和龐大的知識體系時，我們開始去對曾經(jīng)我們奉信的真理去發(fā)出質(zhì)疑和批判雌芽，那是一個充滿懷疑的階段授艰，社會好像并不是我們曾經(jīng)以為的那個樣子，光彩的背后可能是滿目蒼夷世落，社會淮腾，政黨和媒體可以恣意讓我們相信它們所希望我們相信的東西。而最后，如若有幸谷朝，我們能實現(xiàn)一種和解洲押，當(dāng)然我們所希望的永遠(yuǎn)是表象與內(nèi)涵的統(tǒng)一，但是即便偶爾的不統(tǒng)一甚至是諷刺的南轅北轍圆凰，我們也能淡然接受杈帐，因為社會本如此，且向來如此专钉。
說到我自己挑童，我認(rèn)為自己還在第二和第三階段之間期待著云開月明的那一刻。我一直在努力讓自己活得通透跃须，期待著一種源于通透的平靜站叼。小時候向往快樂，那種笑得肚子疼的快樂回怜，現(xiàn)在不求大喜大年，也依然畏懼大悲，只求由內(nèi)心而發(fā)的平靜與坦然玉雾。
活在當(dāng)下翔试，向死而生，大概才是所有煩惱最好的出口复旬。
共勉
