周日甚是清閑选浑，日子過得也是簡(jiǎn)單呵晨，飯菜也準(zhǔn)備停當(dāng)，好像沒什么事情可做一般!此種狀況下大部分時(shí)候無(wú)非是刷刷手機(jī)澡为，漫無(wú)目的看看新聞漂坏、朋友圈!好像生怕錯(cuò)過什么重要東西一樣，但時(shí)間流逝了腦子里根本沒留下什么有價(jià)值的營(yíng)養(yǎng)媒至，反而養(yǎng)成了淺閱讀顶别，淺思維的毛病!有一個(gè)問題一直積壓在頭腦中，于是利用這個(gè)時(shí)間來(lái)整理下……
何為自律呢?簡(jiǎn)單來(lái)說就是堅(jiān)持做對(duì)"真我"喜歡的事拒啰，真我即是愛驯绎、善、美谋旦，即是感到價(jià)值剩失、感到成就的時(shí)刻!然而人性之中不可避免的有社會(huì)習(xí)性的一面，那就是追求安逸册着、畏難拴孤、貪欲、恐懼甲捏、怒演熟、抱怨等不良習(xí)性!要做到自律就必須覺知自身的習(xí)性，努力改造自身的習(xí)性司顿，逆習(xí)性而行是光明良知的過程!對(duì)一般人而言從外部去強(qiáng)制改造是痛苦而艱難的芒粹，只能讓生命自身去領(lǐng)會(huì)和感知呛踊、實(shí)踐!
那么人為什么要自律沦偎，自律有什么好處乖寒，能讓人幸福较幌、快樂嗎?平常人信口說衷戈、任意行再扭，皆說這都是依著我心性出來(lái)发侵，強(qiáng)憋著性子這曰子過得還有什么意義呢?在《傳習(xí)錄》中也記敘了王陽(yáng)明弟子陸澄的困惑梳凛，向師請(qǐng)教道:昔周茂叔每今程顥尋仲尼锨苏、顏?zhàn)訕诽幐斫獭８覇柎藰芬玻c七情之樂同乎?否乎?若同伞租，則常人之一遂欲贞谓，皆能樂矣，何必圣賢?若別有真樂葵诈，則圣賢之遇大憂裸弦、大怒祟同、大驚之事、此樂常在否乎?且君子之心常存戒懼理疙，是蓋終身之憂也晕城，惡得樂?澄平生多悶，未嘗見真樂之趣窖贤，今切愿尋之!"
王陽(yáng)明回復(fù)道:“圣人之樂雖不同于七情之樂砖顷，而亦不外于七情之樂。雖則圣人別有真樂赃梧，而亦常人之所同有滤蝠，但常人有之而不自知，反自求許多憂苦授嘀，自加迷棄物咳，但一念開明，反身而誠(chéng)蹄皱，則即此而在矣!
王陽(yáng)明沒有直接回答陸澄字面上的問題览闰，強(qiáng)調(diào)的是一念開明、反身而誠(chéng)巷折，貴在自求压鉴，樂即在矣!
陸澄的問題在于知解文字，支離破碎!思想上同我們現(xiàn)代人一樣各種思想交雜在一起盔几，缺乏一以貫之的思想價(jià)值觀指導(dǎo)晴弃，并信受奉行!于是困惑由然而生!比如"是蓋終身之憂也"語(yǔ)出《孟子.離婁下》，全句是:故君子有終身之憂逊拍，無(wú)一朝之患也!試想無(wú)一朝之患，此不是人生之大樂嗎??
我想孟子所說的終身之憂絕不是憂得不到小我之所欲际邻，所求的名芯丧、利，是憂真我之實(shí)現(xiàn)吧!
古往今來(lái)世曾，一切成就之人根在于心之立志缨恒，志定則會(huì)自律，才會(huì)開始把“堅(jiān)持"一詞所缊含的痛苦意味消散于無(wú)形轮听，轉(zhuǎn)換為喜悅與安定!而這必將帶來(lái)身體的輕盈骗露、心靈的富足，生活的幸福血巍、工作的成就!!
王陽(yáng)明說:“諸公在此萧锉，務(wù)要立個(gè)必為圣人之心。時(shí)時(shí)刻刻是一棒一條痕述寡，一摑一掌血柿隙，方能聽吾說話句句得力叶洞。若茫茫蕩蕩度日，譬如一塊死肉禀崖，打也不知痛癢衩辟，恐終不濟(jì)事，回家只尋得舊時(shí)伎倆而已波附，豈不惜哉!"同時(shí)王陽(yáng)明告誡我們道:立志是個(gè)無(wú)中生有的法寶!
我想這個(gè)問題其實(shí)從古至今都困繞著很多人艺晴，并且仍將持續(xù)下去……，因?yàn)檫@是一個(gè)陰陽(yáng)掸屡、二元的世界封寞，有善就有惡，有高就有下折晦，但如何選擇钥星，完全能在自己的控制之中!
