有人問我介牙，你不覺得人類圖有點迷信嗎壮虫？
呃呃呃，這么說吧耻瑟，首先我們需要明確“迷信”的含義旨指，漢語詞典對迷信的的定義如下：
相信占星術、占卜喳整、風水谆构、命相、鬼神等框都。也指盲目信仰或崇拜搬素。
(1) [superstition]∶信仰鬼神等不存在的事物
(2) [blindly worship;make a fetish of]∶也泛指盲目的信仰崇拜
哦，天哪魏保，我原本以為“迷信”的本質含義就是：相信了不該相信的東西熬尺。可是詞典里面卻具體化“迷信”為：相信占星術、占卜谓罗、風水粱哼、命相、鬼神等檩咱；嗯揭措，我其實并未深入了解過占星、風水刻蚯、命相等绊含，但是我終于明白了為什么活到30多歲的我從來對這些東西都是一種異常排斥的心理，因為我們的“文化限制”——漢語詞典是權威啊炊汹，也許躬充，在我剛開始學習漢字的時候，老師講到迷信這個詞就是照搬詞典，所以在我的記憶庫里面就種下了一顆種子：占星是迷信充甚，所以應該避而遠之以政。
那么占星到底是不是迷信呢？我永遠相信這句名言：實踐是檢驗真理的唯一標準津坑。
我個人從來不相信任何權威妙蔗，至于我到底喜歡吃什么東西、我應該了解什么事物疆瑰，也不應該由任何權威說了算——我的事情我自己做主，畢竟這是我的生命昙啄，哪怕是“漢語詞典”也不行穆役。
所以，首先我們要質疑這句話：相信占星術梳凛、占卜耿币、風水、命相韧拒、鬼神等是一種迷信淹接。我說過，我個人并未了解過它們叛溢，它們到底是不是迷信塑悼，無論是對我個人還是對千千萬萬的中國人來說，它們都是有待于檢驗的對象楷掉，但是我反對的是：一樣東西你試都不試厢蒜、你了解的機會都沒有、或者說你根本就沒有了解過烹植，你憑什么就對其抱有偏見斑鸦？
這個世界上原本就是二元對立的，一件事物有其利必有其弊草雕，我從來沒有見過絕對的好巷屿、也從來沒有見過絕對的壞，譬如人人聞而生畏的砒霜：適量的砒霜可以治病墩虹、過量的砒霜可以殺人——砒霜本身不局限于某一個極性“好”或者“壞”嘱巾，它的好壞取決于使用者的智慧；罌粟亦然败晴，權威亦然……文化應該秉持開放浓冒、包容、客觀的態(tài)度尖坤，如果文化本身就有自身的局限或者明顯的偏頗稳懒，那么受這些文化導向的人該如何明辨是非？
就如同：一個是非不分的家長，總是告訴自家的孩子：河流是可怕的场梆，因為它會淹死人墅冷；多吃飯是好的，因為會讓我們變得健康——可是或油，河流的好處呢寞忿？多吃飯的壞處呢？
只有不成熟的顶岸、缺乏安全感的大人才會強迫小孩子去完全接受自己的觀點：什么是好的腔彰，什么是壞的，而成熟的辖佣、有安全感的大人則會對一切事物抱持開放的心態(tài)霹抛、并且允許自己的孩子去勇敢嘗試。
文化亦然卷谈。
所以杯拐，相信占星術、占卜世蔗、風水端逼、命相、鬼神等是一種迷信污淋，這到底成不成立顶滩，我不會下結論，如果你是讀者芙沥，你自己去看诲祸。
現在我們來看這句話：（迷信）是信仰鬼神等不存在的事物。鬼神到底存不存在而昨？如果你去問自己暮年沉沉的老祖母救氯，她可能會告訴你一些鬼故事；如果你去看走過一百多年歲月的楊絳老師的書歌憨，你會發(fā)現書中的文字對宇宙的神秘充滿了敬畏着憨；或者你去看那顆偉大的腦袋——愛因斯坦的理論，你會發(fā)現他從來不妄下斷語务嫡、總是尋求理論依據——你總歸會有各種體驗甲抖，但是鬼神存不存在，這有待商榷心铃，因為什么是“鬼神”准谚，你需要自己去定義，然后自己去發(fā)現答案去扣。
“迷信”的第二種詞典解釋為：也泛指盲目的信仰崇拜柱衔。
所以，關于“迷信”的含義，我個人接受這一種定義唆铐。
那從這一個方面來說哲戚，相信人類圖是不是一種迷信呢？
首先我要承認艾岂，我在人類圖的知識系統(tǒng)下深入學習了一年有余顺少；
其次我要承認，我將人類圖的知識和自身的體驗一直在做一個融合王浴，也就是說脆炎，人類圖的知識對現實生活有沒有效用，我一直是一邊實踐一邊吸收的氓辣，那么效果如何呢腕窥？從我個人的角度來說，我的結論是：人類圖是一個有效的筛婉、幫助我們活出真實自己的工具；從我解讀個案的經歷來說：人類圖確實在人們迷茫失措的時候癞松，能夠起到指引的作用爽撒。
為什么我的結論是這樣的呢？
有智者說：認識自己是智慧的開端响蓉。所以從個人層面來說硕勿，“認識自己”、“活出自己”枫甲、“追求智慧”一直是我生命歷程的主心軸——我是一個徹頭徹尾的理想主義者源武，沒有理想，我會死掉想幻。所以粱栖，無論現實生活當中的我多么卑微、或者一地雞毛脏毯，我永遠相信闹究，“真實的自己”不應該是這副模仿，它一定和愛食店、和光芒渣淤、和智慧有深度的鏈接。
可是無論我看圣經吉嫩、還是佛經价认、還是心理學，它們都指出“圣靈”自娩、“菩提”和“高我”是我們真實的自己用踩，然而，這些東西虛無縹緲，根本無法將“現實的自己”和它們所謂的“真實的自己”做一個完美結合捶箱，也就是說——我知道我真實的樣子很美好智什，像仙女一樣純潔有愛，可是現實中的自己仍然是那個在爐火邊添柴加料的灰姑娘丁屎。
哎荠锭，遠水解不了近渴啊。
對我來說晨川，真實的自己必須通過真實的形式呈現证九。
也就是說，倘若我真實的自己是仙女共虑，那么在現實生活中愧怜，我一定要能夠活出仙女的超凡氣度。
那么妈拌，要如何落地呢拥坛？人類圖成為了我實驗過程中的一個工具。
首先尘分，人類圖針對性地為我們每個人呈現了真實自己的具體樣子猜惋，它如同地圖一樣清晰明了——這是第一步，幫助我們認識真實的自己培愁。
其次著摔，人類圖指出了活出真實自己的方式：回到你的人生策略和內在權威——這是第二步，也是幫助我們活出自己定续、實現自己的具體方式谍咆。
這基本就是人類圖可以為我們做的事情，非常簡單私股，和鬼神無關摹察，亦與“盲目”無礙。
誠然庇茫，在思想層面港粱，我是一個徹頭徹尾的理想主義者，可是在現實層面旦签，我又極其務實查坪。所謂“知識就是力量”這一類胡里花哨的口號對我通通沒有魅力，“黑貓白貓宁炫，抓到老鼠就是好貓”偿曙，我永遠是鄧小平主席的忠實擁躉——實踐是檢驗真理的唯一標準，所以羔巢，人類圖提供的訊息有沒有用望忆？我從來都沒有輕信過罩阵，我是一邊實踐一邊觀察一邊體悟的。
這一年多來启摄，我的生活發(fā)生了巨大的改變稿壁，更重要的是，我的狀態(tài)的確是在一個螺旋上升的過程當中：
在去年歉备，我徹底告別了做了七年+之久的外貿工作傅是；然后做了人類圖分析師的工作，然后到現在無比篤定地相信自己的未來蕾羊。
我不能說喧笔，我用了人類圖，我就是天天陽光燦爛龟再、前路一片光明书闸。
我必須說，用人類圖的資訊“回到你的人生策略和內在權威”來落實自己的生活利凑，有時候是充滿未知浆劲、恐懼、痛苦哀澈、甚至糾結的梳侨。
一年多來，我經歷了跌入深淵般的黑暗日丹，也經歷了飛上晴空的明媚，然后才真正回歸內心的平靜蚯嫌、從容——平靜和從容哲虾，永遠是衡量一個人狀態(tài)的重要指標。
所以择示，我現在是一個人類圖分析師束凑，沒有普通人眼里所謂正常的工作，沒有任何收入保障栅盲，可是你若問我：你喜歡現在的狀態(tài)嗎汪诉？我必須得告訴你：我很快樂，從未有過的快樂谈秫，這種快樂無畏無懼扒寄，與欲望無關，與期待無關拟烫，當我每天醒來该编，做著自己喜歡的事情，自然地做自己硕淑，沒有批判课竣、沒有評價嘉赎、完全地擁抱真實的自己，這種簡單于樟、自然的快樂是我真正的“千金不換”公条。
當然，我不是盲目的樂觀主義者迂曲，“明天的早餐在哪里靶橱？”這永遠是我不可忽略的現實，但是對我來說奢米，真正帶給我力量的是做真實的自己抓韩、內心的那種篤定感——那是一種鬓长，哪怕前路需要上刀山下火海谒拴，我依然有能夠在刀山里求生、在火海里尋路的勇氣和力量——這也是我窮盡前半生涉波、孜孜以求的東西英上，我真的很開心，我找到了Ｆ「病２匀铡！
因此窗声，對于這個問題：人類圖是不是一種迷信相恃，這是我個人的答案。
