母親節(jié)溪猿，是一個(gè)感恩母親的節(jié)日」辰埽現(xiàn)在意義上的母親節(jié)纫塌，更多是一種舶來品，20世紀(jì)末讲弄，隨著中國與國際的日益接軌措左，母親節(jié)這一節(jié)日在中國大陸各地日益推廣開來，越來越多的人開始接受母親節(jié)概念避除，在每年5月的第二個(gè)星期日怎披，中國人和全世界其他國家的人們一道以各種各樣的方式表達(dá)對母親養(yǎng)育之恩的感謝胸嘁。
但其實(shí)在中國也有自己的母親節(jié)，早在2004年凉逛，中華母親節(jié)促進(jìn)會(huì)會(huì)長李漢秋提議成立中華母親節(jié)性宏。2006年又提議將每年的農(nóng)歷的四月初二，歷史上這一天也是“亞圣”孟子的生日定為中華母親節(jié)状飞，并提出孟母可作為中國母親節(jié)的形象代表毫胜。但西方的母親節(jié)早已深入民心，不僅因?yàn)椤爸苋铡狈奖愫湍赣H相聚诬辈，更因其深刻的感恩內(nèi)涵而幾乎成了國人的節(jié)日酵使。而且中華母親節(jié)和西方母親節(jié)在時(shí)間上相近，2016年更是同一天焙糟。所以中華母親節(jié)并未得到全國推廣口渔。
雖然中國的母親節(jié)未在全國得到推廣，但是百善孝為先穿撮，孝道文化自古以來就是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分缺脉，敬母愛母一直都是中華民族的傳統(tǒng)美德。不過作為華夏兒女悦穿，我們可以不知道今天是中華母親節(jié)枪向，但卻必須知道中國的母親花。我們在西方母親節(jié)的時(shí)候都會(huì)送康乃馨咧党，是故康乃馨成為了母親花的代表秘蛔，但這也是西方的母親花。
在中國傍衡，早在《詩經(jīng)》就有記載：“焉得諼草深员，言樹之背？”諼草就是萱草蛙埂，古人又叫它忘憂草倦畅，背，北绣的，指母親住的北房叠赐。這句話的意思就是：我到哪里弄到一支萱草，種在母親堂前屡江，讓母親樂而忘憂呢芭概？母親住的屋子又叫萱堂，所以用萱草代替母愛惩嘉。萱草罢洲，又名忘憂草，也就自然成了中國的母親花文黎。
《游子》
唐·孟郊
萱草生堂階惹苗，游子行天涯殿较。
慈親倚堂門，不見萱草花桩蓉。
世人只知孟郊的《游子吟》淋纲，卻不知他的《游子》詩同樣感人涕零。萱草長滿臺階院究，出游的兒子行走天涯帚戳。母親靠在門前，卻不見兒子回來儡首。
《再任后遣模歸按視石林四首·其二》
宋·葉夢得
白發(fā)萱堂上片任，孩兒更共懷。
弄孫那得見蔬胯，將母竟難諧对供。
已絕功名望，猶疑出處乖氛濒。
此心終未穩(wěn)产场，何處復(fù)安排。
若只如第一句描述的那樣舞竿，也真算得天倫之樂了：家里有白發(fā)蒼蒼的老母親京景，也有孩子們在母親的懷里共享天倫之樂。
《墨萱圖·其一》
元·王冕
燦燦萱草花骗奖，羅生北堂下确徙。
南風(fēng)吹其心，搖搖為誰吐执桌？
慈母倚門情鄙皇，游子行路苦。
甘旨日以疏仰挣，音問日以阻伴逸。
舉頭望云林，愧聽慧鳥語膘壶。
燦燦的萱草花错蝴，生在北堂之下。南風(fēng)吹著萱草颓芭，搖擺著是為了誰吐露著芬芳顷锰？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠(yuǎn)行的游子是那樣的苦靶蠓ァ馍惹！對雙親的奉養(yǎng)每天都在疏遠(yuǎn)躺率，孩子的音訊每天都不能傳到玛界。抬頭看著一片云林万矾，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。
其實(shí)不管是中華母親節(jié)慎框，還是西方母親節(jié)良狈，我們只需要記得，生而為人笨枯，不能忘本薪丁。什么是本？本就是根馅精，就是家严嗜。有母親的地方就有家。所以即使沒有衣錦洲敢，也要還鄉(xiāng)漫玄！常回家看看压彭，比什么禮物都好睦优！
