即使我并非單身大齡女青年性誉，從小在開明現(xiàn)代的家庭氛圍中長大捌臊，但我卻深深地理解那些優(yōu)秀姐妹們（以及部分基友們）的苦衷杨蛋。想想有多少姐妹們聽信了“女人不能太優(yōu)秀”的“老人言”而甘愿退于渣男之后，心中就一陣義憤娃属。最近某婚戀網(wǎng)站的二逼廣告更是把荒誕逼婚行徑推上前臺(tái)而遭大眾鞭笞六荒。
認(rèn)真講，人們大可不必義憤填膺或者無奈攤手矾端，親戚逼婚這種行為注定會(huì)成為歷史的塵埃而消失在現(xiàn)代社會(huì)的大風(fēng)中掏击。
舊時(shí)候的社會(huì)形態(tài)，特別是在天朝這樣的農(nóng)業(yè)社會(huì)秩铆，宗族和宗親與生活是密切部分的砚亭，說到底還是跟經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)有關(guān)灯变。以血緣關(guān)系為連結(jié)、以宗族家庭為單位的聚落捅膘，體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上就是互助型的小農(nóng)生產(chǎn)添祸。春天播種，各家都會(huì)協(xié)調(diào)不同的時(shí)間寻仗，而收獲的時(shí)候也會(huì)有先后刃泌；農(nóng)忙時(shí)期需要左鄰右舍的幫忙，有困難的時(shí)候也會(huì)接濟(jì)有無署尤。因此耙替，誰家生了娃，誰家的娃結(jié)了婚曹体，那都是直接關(guān)系到勞動(dòng)力資源有無的俗扇。尤其是在山里這樣相對閉塞的地區(qū)，生存是要靠自給自足的箕别，聯(lián)姻是社會(huì)行為铜幽，是關(guān)系到資源的交換和勞動(dòng)力再生產(chǎn)的大事。因此串稀，家庭安排的婚姻是一個(gè)人作為社會(huì)的一份子的重要生命歷程——離開了家族除抛、離開了宗親社區(qū)，你丫就自個(gè)兒吃灰去吧厨诸。
而發(fā)展到前現(xiàn)代社會(huì)镶殷，特別是現(xiàn)代社會(huì)和傳統(tǒng)社會(huì)的因素相交織的場景下禾酱，聯(lián)姻帶來的社會(huì)資源的交換微酬，則不僅僅囿于勞動(dòng)力資源，還有權(quán)力以及經(jīng)濟(jì)交易的資源颤陶。門當(dāng)戶對的姻親關(guān)系能夠給家族帶來方便颗管，而家族的興盛則能夠進(jìn)一步帶動(dòng)個(gè)人的飛黃騰達(dá)。這種情況在現(xiàn)在滓走、特別是官商勾結(jié)的小地方垦江，聯(lián)姻帶來的裙帶關(guān)系規(guī)模是極其可怕的，大舅子小表叔之類更是通關(guān)系的高頻利用對象搅方。說白了比吭，這也是將傳統(tǒng)的宗親社會(huì)帶到現(xiàn)代社會(huì)的一種畸形表象，它嚴(yán)重地影響著契約和規(guī)則社會(huì)的形成姨涡。
所以衩藤，在傳統(tǒng)社會(huì)影響下，逼婚不僅僅是面子或者談資問題涛漂。宗親社會(huì)里赏表，我們的身份检诗、我們的價(jià)值是被我們的家庭關(guān)系所定義的，將這些人綁在一起的瓢剿，一方面是無形的血緣關(guān)系逢慌，另一方面則是家庭成員的接納和認(rèn)同。
有的家長對孩子的對象挑三揀四间狂，嘴上想的是為孩子好攻泼，心里還是想著這樣的姻親關(guān)系能否給自己的家庭帶來直接的利益關(guān)系。即使沒有直接的利益關(guān)系鉴象，孩子生活的光鮮與否坠韩、“幸福”與否炼列，還是會(huì)在自己的親戚圈里形成影響只搁，帶來隱形的價(jià)值評(píng)判。
這也解釋了俭尖，和我們八竿子打不著的親戚氢惋，見了面還是只能從“找對象了沒”開始問（附帶著“工作怎么樣”——因?yàn)檫@是“有用”的），談話間無非也是誰誰家的對象又怎樣怎樣了稽犁。別的他們也找不到好說的焰望，畢竟他們也不fo你微博（你和他們朋友圈里傳的東西估計(jì)也是大相徑庭的）。在他們說哎呀這個(gè)wifi有輻射我家不用的時(shí)候已亥，你八成也是懶得辟謠熊赖，恐怕還是“呵呵”一下繼續(xù)聽那八竿子打不著的小表親的娃又可以打醬油了。
然而虑椎，正如我的題目所說震鹉，逼婚的人注定成為歷史的塵埃——除非你希望繼續(xù)以小農(nóng)耕作方式種田捆姜，或者在你爹你大伯你二舅的蔭護(hù)下在縣衙謀職传趾，不然這些打聽這些逼婚這些有的沒的，只是在春節(jié)的時(shí)候叨擾你的小煩惱罷了泥技。因?yàn)槲覀兊纳詈蜕娼迹皇怯蛇@些親屬網(wǎng)絡(luò)來定義的，那些八卦流言珊豹，不會(huì)讓你丟了工作簸呈，也不會(huì)在你的基友圈里產(chǎn)生任何負(fù)面影響。
現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系店茶，主要是自由人的經(jīng)濟(jì)契約關(guān)系蜕便；而我們賴以生存的網(wǎng)絡(luò)，則是基于共同生活經(jīng)驗(yàn)和興趣的朋友圈忽妒。這些人際關(guān)系都與你是否結(jié)婚玩裙、是否生小孩沒有太大聯(lián)系兼贸。而生活的品質(zhì)，也主要與一個(gè)人的物質(zhì)豐富和精神豐富程度有關(guān)吃溅，也和你是否結(jié)婚溶诞、是否生小孩沒有太大聯(lián)系——甚至可能還有負(fù)關(guān)系，為了買婚房决侈、養(yǎng)小孩而捉襟見肘的小夫婦簡直數(shù)不勝數(shù)螺垢。
而“逼婚”帶給自己最大的沖擊，就跟那二逼廣告一樣赖歌，是自己的親人加上的壓力枉圃。“孝順”一詞庐冯，老人們的直接理解就是按照父母祖宗的旨意過日子孽亲，因?yàn)楦改缸孀诘闹家庖泊砹思彝サ囊庵荆且粋€(gè)人能否在宗親社會(huì)里生活的必要條件展父；而他們的努力返劲，也是一切為了“孩子”。特別是對于那些生活空虛的老人栖茉，他們還沒有找到除了兒女之外的生存意義篮绿。
然而現(xiàn)在，宗親關(guān)系逐漸淡漠吕漂，兒女的婚姻給他們的亲配，不過僅僅是形式或者面子罷了。家庭生活的幸福惶凝，也與親戚的關(guān)系越來越少吼虎，和自己的生活越來越緊密。如果我們能夠給他們充實(shí)的生活梨睁，或者豐厚的物質(zhì)回報(bào)鲸睛，那“逼婚”也僅僅只是父母無法逾越的心理障礙罷了，畢竟生活富足精神充實(shí)——和我們現(xiàn)在一樣——才是幸福的要義不是么坡贺。
可能這么說，對于一些被“逼婚”的小伙伴不太公平（我可沒有站著說話不腰疼……）箱舞。舊社會(huì)的東西必然會(huì)隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展而逐漸式微遍坟，家庭幸福的含義也會(huì)逐漸發(fā)生變化。人們的生活晴股，更多的是被自己所定義愿伴。西方國家的青年們則少有面對這樣的壓力，誠然他們也提倡看重家庭电湘、珍惜和父母和兒女在一起的生活隔节，因?yàn)榛橐龊图彝淼氖菍ψ约荷眢w和心靈的撫慰鹅经，而不是父母的面子或者親戚的嘮叨。
所以怎诫，記得給媽多買幾件衣服瘾晃，陪她多看幾集肥皂劇，跟你爹多聊聊世間百態(tài)生活常識(shí)幻妓，少扯同學(xué)情感八卦蹦误，陪他們?nèi)ヂ糜巍⑷タ词澜缛饨颍缓笤谡业侥愕哪衅迸钡臅r(shí)候大膽地跟他們說“我和ta在一起很幸福强胰，僅此而已∶蒙常” 而對于那些八竿子打不著的親戚偶洋，大可高貴冷艷地送上四字：“與你何干”【嗵牵——因?yàn)榈拇_跟他們沒關(guān)涡真。
【綜上，中心思想：就別跟逼婚那些老人計(jì)較了肾筐，讓父母幸福有N種辦法哆料，結(jié)婚連號(hào)兒都排不上。祝愿各位單身男女們拋卻雜念吗铐，勇敢地走在追求自己生命幸福的另一半的大道上东亦。】
