長(zhǎng)老須菩提扯饶，在大眾中恒削，即從座起，偏袒右肩尾序，右膝著地钓丰，合掌恭敬而白佛言：“希有，世尊每币，如來(lái)善護(hù)念諸菩薩携丁，善付囑諸菩薩。世尊兰怠，善男子梦鉴、善女人李茫，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，云何應(yīng)咨写А涌矢？云何降伏其心？”佛言：“善哉快骗，善哉娜庇！須菩提，如汝所說(shuō)方篮，如來(lái)善護(hù)念諸菩薩名秀，善付囑諸菩薩。汝今諦聽(tīng)藕溅，當(dāng)為汝說(shuō)匕得。善男子、善女人巾表，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心汁掠，應(yīng)如是住，如是降伏其心集币】稼澹”
我們有時(shí)候心無(wú)法安靜，無(wú)法掌控自己的心鞠苟。比如今天又被老板罵了乞榨，還有別人說(shuō)你什么事情都做不好，我們的心態(tài)會(huì)失落当娱，憤怒吃既，還有傷感。那須菩提就提了一個(gè)我們大家都關(guān)心的問(wèn)題跨细，怎么讓心尊幸小？怎么安撫不良情緒冀惭？我覺(jué)得佛祖說(shuō)的話是兩個(gè)意思：一是你認(rèn)真聽(tīng)申鱼，且聽(tīng)我慢慢道來(lái)，應(yīng)該這樣讓心住云头，這樣降服其心；二是當(dāng)你問(wèn)這兩個(gè)問(wèn)題的時(shí)候淫半，你的心就已經(jīng)安靜了溃槐，你也就降服了你不平靜的內(nèi)心了。
第二層意思應(yīng)該怎么理解呢科吭？我們知道心理學(xué)中昏滴，想要控制情緒猴鲫，那首先要覺(jué)察自己的情緒，觀察自己的情緒谣殊，或者說(shuō)叫抽離拂共。當(dāng)我們問(wèn)這兩個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們已經(jīng)意識(shí)到了問(wèn)題姻几，我們內(nèi)心的不安靜宜狐。所以，在那一彈指間蛇捌，那一剎那抚恒，我們的心是安靜的。我們已經(jīng)在靜下心來(lái)思考络拌，怎么去控制不良情緒俭驮，怎么降服不安靜的心。所以春贸，佛祖說(shuō)的意思是我們已經(jīng)靜了心混萝，須菩提已經(jīng)用行動(dòng)回答了自己的問(wèn)題。
所以萍恕，不要將念頭放在問(wèn)題或情緒本身逸嘀，而是集中注意力，思考如何解決問(wèn)題和控制情緒雄坪，心就已經(jīng)安了厘熟。“善護(hù)念”這三個(gè)字才是最關(guān)鍵的维哈，好好覺(jué)察自己的念頭绳姨，好好照料它。
