今日給小伙伴們推薦的是豆瓣Top250中位居第67名由王國(guó)維先生所作的《人間詞話?》率拒。
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《人間詞話?》卷上
詞以境界為最上。有境界則自成高格摹量，自有名句涤伐。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此缨称。
有造境凝果，有寫境，此理想與寫實(shí)二派之所由分睦尽。然二者頗難分別器净。因大詩人所造之境，必合乎自然当凡；所寫之境山害，亦必鄰于理想故也。
有我之境宁玫，以我觀物粗恢，故物皆著我之色彩柑晒；無我之境欧瘪，以物觀物，故不知何者為我匙赞，何者為物佛掖。
境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂涌庭，亦人心中之一境界芥被。故能寫真景物、真感情者坐榆，謂之有境界拴魄，否則謂之無境界。
詞人者，不失其赤子之心者也匹中。故生于深宮之中夏漱，長(zhǎng)于婦人之手，是后主為人君所短處顶捷，亦即為詞人所長(zhǎng)處挂绰。
尼采謂：“一切文學(xué)，余愛以血書者服赎】伲”后主之詞，真所謂以血書者也重虑。
古今之成大事業(yè)践付、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹嚎尤。獨(dú)上高樓荔仁，望盡天涯路”，此第一境也芽死》α海“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”关贵，此第二境也遇骑。“眾里尋他千百度揖曾，驀然回首（原作“回頭驀見”）落萎，那人卻（原作“正”）在燈火闌珊處”，此第三境也炭剪。
東坡之詞曠练链，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學(xué)其詞奴拦，猶東施之效捧心也媒鼓。
古今詞人格調(diào)之高，無如白石错妖。惜不于意境上用力绿鸣，故覺無言外之味、弦外之響暂氯，終不能與于第一流之作者也潮模。
納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情痴施。此由初入中原擎厢，未染漢人風(fēng)氣究流，故能真切如此。北宋以來动遭，一人而已梯嗽。
人能于詩詞中不為美刺、投贈(zèng)之篇沽损，不使隸事之句灯节，不用粉飾之字，則于此道已過半矣绵估。
人能于詩詞中不為美刺炎疆、投贈(zèng)之篇，不使隸事之句国裳，不用粉飾之字形入，則于此道已過半矣。
《人間詞話?》卷下
散文易學(xué)而難工缝左，駢文難學(xué)而易工亿遂；近體詩易學(xué)而難工，古體詩難學(xué)而易工渺杉；小令易學(xué)而難工蛇数，長(zhǎng)調(diào)難學(xué)而易工。
社會(huì)上之習(xí)慣是越，殺許多之善人耳舅；文學(xué)上之習(xí)慣，殺許多之天才倚评。
言氣質(zhì)浦徊，言神韻，不如言境界天梧。有境界盔性，本也。氣質(zhì)呢岗、神韻冕香，末也。有境界而二者隨之矣敷燎。 梅溪暂筝、夢(mèng)窗箩言、玉田硬贯、草窗、西麓諸家陨收，詞雖不同饭豹，然同失之膚淺鸵赖。雖時(shí)代使然，亦其才分有限也拄衰。近人棄周鼎而寶康瓠它褪，實(shí)難索解。
詞人之忠實(shí)翘悉，不獨(dú)對(duì)人事宜然茫打。即對(duì)一草一木，亦須有忠實(shí)之意妖混。否則老赤，所謂游詞也。 東坡之曠在神制市，白石之曠在貌抬旺。白石如王衍口不言阿堵物，而暗中為營(yíng)三窟之計(jì)祥楣，此其所以可鄙也开财。
蕙風(fēng)詞，小令似叔原误褪，長(zhǎng)調(diào)亦在清真责鳍、梅溪間，而沉痛過之兽间。彊村雖富麗精工薇搁，猶遜其真摯也。天以百兇成就一詞人渡八，果何為哉啃洋。
人間詞
滿庭芳
水抱孤城，云開遠(yuǎn)戍屎鳍，垂柳點(diǎn)點(diǎn)棲鴉宏娄。晚潮初落，殘日漾平沙逮壁。白鳥悠悠自去孵坚，汀洲外，無限蒹葭窥淆。西風(fēng)起卖宠，飛花如雪，冉冉去斜帆忧饭。
? ? ? 天涯扛伍，還憶舊，香塵隨馬词裤，明月窺車刺洒。漸秋風(fēng)鏡里鳖宾，暗換年華∧婧剑縱使長(zhǎng)條無恙鼎文，重來處，攀折堪嗟因俐。人何許拇惋？朱樓一角，寂寞倚殘霞抹剩。
青玉案
江南秋色垂垂暮蚤假，算幽事，渾無數(shù)吧兔。日日滄浪亭畔路磷仰，西風(fēng)林下，夕陽水際境蔼，獨(dú)自尋詩去灶平。
可憐愁與閑俱赴，待把塵勞截愁住箍土。燈影幢幢天欲曙逢享。閑中心事，忙中情味吴藻，并入西樓雨瞒爬。
菩薩蠻
西風(fēng)水上搖征夢(mèng)，舟輕不礙孤帆重沟堡。江闊樹冥冥侧但，荒雞叫霧醒。
舟穿妝閣底航罗，樓上佳人起禀横。驀入欲通辭，數(shù)聲柔櫓枝粥血。
