作者：陶淵明? 朝代：晉
《飲酒》是晉代詩人陶淵明的一組五言古詩膝擂。陶淵明辭官隱退后虑啤，他時(shí)常醉酒后詩興大發(fā)，書寫感慨猿挚，第二天清醒后再修改潤色咐旧，一共得到20首詩，陶淵明把這一組詩題為《飲酒》绩蜻。此詩表現(xiàn)了陶淵明高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活情趣铣墨。
其一
衰榮無定在，彼此更共之办绝。
邵生瓜田中伊约，寧似東陵時(shí)！
寒暑有代謝孕蝉，人道每如茲屡律。
達(dá)人解其會(huì)，逝將不復(fù)疑降淮；
忽與一樽酒超埋，日夕歡相持。
【注釋】
(1)衰榮：這里是用植物的衰敗與繁榮來比喻人生的衰與盛、禍與福霍殴。無定在：無定數(shù)媒惕，變化不定。更：更替来庭，交替妒蔚。共之：都是如此。
(2)邵生：邵平月弛，秦時(shí)為東陵侯肴盏，秦亡后為平民，因家貧而種瓜于長安城東帽衙，前后處境截然不同
(2)代謝：更替變化菜皂。人道：人生的道理或規(guī)律。每：每每佛寿，即常常幌墓。茲：此。
(3)達(dá)人：通達(dá)事理的人冀泻；達(dá)觀的人常侣。會(huì)：指理之所在。逝：離去弹渔，指隱居獨(dú)處胳施。
(4)忽：盡快。筋：指酒杯肢专。持：拿著舞肆。
其二
積善云有報(bào)，夷叔在西山博杖。
善惡茍不應(yīng)椿胯，何事空立言！
九十行帶索剃根，饑寒況當(dāng)年哩盲。
不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰傳狈醉。
【注釋】
(1)云有報(bào)：說是有報(bào)應(yīng)廉油。指善報(bào)。夷叔：伯夷苗傅、叔齊抒线，商朝孤竹君的兩個(gè)兒子。孤竹君死后渣慕，兄弟二人因都不肯繼位為君而一起出逃嘶炭。周滅商后抱慌，二人恥食周粟，隱于首陽山旱物，采薇（指野菜）而食遥缕，最后餓死卫袒。
(2)茍：如果宵呛。何事：為什么。立言：樹立格言夕凝”λ耄《史記·伯夷列傳》：“或曰：‘天道無親，常與善人码秉〈’若伯夷叔齊，可謂善人者非耶转砖？積仁絮行如此而餓死须鼎。”
(3)九十行帶索：《列子·天瑞）說隱士榮啟期家貧府蔗，行年九十晋控，以繩索為衣帶，鼓琴而歌姓赤，能安貧自樂赡译。況：甚，更加不铆。當(dāng)年：指壯年蝌焚。
(4)固窮節(jié)：固守窮困的節(jié)操。
其三
道喪向千載誓斥，人人惜其情只洒。
有酒不肯飲，但顧世間名劳坑。
所以貴我身毕谴，豈不在一生？
一生復(fù)能幾泡垃，倏如流電驚析珊。
鼎鼎百年內(nèi)，持此欲何成蔑穴！
【注釋】
(1)道喪：道德淪喪忠寻。道指做人的道理，向：將近存和。惜其情：吝惜自己的感情奕剃，即只顧個(gè)人私欲衷旅。
(2)世間名：指世俗間的虛名。
(3)這兩句是說纵朋，所以重視自身柿顶，難道不是在一生之內(nèi)？言外之意是說操软，自苦其身而追求身后的空名又有何用嘁锯！
(4)復(fù)能幾：又能有多久。幾：幾何聂薪，幾多時(shí)家乘。倏：迅速，極快藏澳。
(5)鼎鼎：擾擾攘攘的樣子仁锯，形容為名利而奔走忙碌之態(tài)。此：指“世間名”翔悠。
其四
棲棲失群鳥业崖，日暮猶獨(dú)飛。
徘徊無定止蓄愁，夜夜聲轉(zhuǎn)悲双炕。
厲響思清遠(yuǎn)，去來何依依涝登。
因值孤生松雄家，斂翮遙來歸。
勁風(fēng)無榮木胀滚，此蔭獨(dú)不衰趟济。
托身已得所，千載不相違咽笼。
【注釋】
(1)棲棲：心神不安的樣子顷编。
(2)定止：固定的棲息處。止：居留剑刑。
(3)厲響：謂鳴聲激越媳纬。依依：依戀不舍的樣子。
(4)值：遇施掏。斂翩：收起翅膀钮惠，即停飛。
(5)勁風(fēng)：指強(qiáng)勁的寒風(fēng)七芭。
(6)已：既素挽。違：違棄，分離狸驳。
其五
結(jié)廬在人境预明，而無車馬喧缩赛。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏撰糠。
采菊東籬下酥馍，悠然見南山。
山氣日夕佳阅酪，飛鳥相與還旨袒。
此中有真意，欲辨已忘言遮斥。
【注釋】
(1)結(jié)廬 ：構(gòu)筑房屋峦失。結(jié)，建造术吗、構(gòu)筑。廬：簡陋的房屋帆精。
(2)人境：人聚居的地方较屿。
(3)爾：這樣。
(4)日夕：傍晚卓练。
(5)相與﹕相伴隘蝎。
(6)見：看見（讀jiàn），動(dòng)詞襟企。
其六
行止千萬端嘱么，誰知非與是。
是非茍相形顽悼，雷同共譽(yù)毀曼振。
三季多此事，達(dá)士似不爾蔚龙。
咄咄俗中愚冰评，且當(dāng)從黃綺。
【注釋】
(1)行止：行為舉止木羹。端：種甲雅，類。
(2)茍：如果坑填。相形：互相比較抛人。雷同：人云亦云，相同脐瑰。毀譽(yù)：詆毀與稱譽(yù)妖枚。
(3)三季；指夏商周三代的末期蚪黑。達(dá)士：賢達(dá)之人盅惜。爾：那樣中剩。
(4)咄咄（duō）：驚怪聲。俗中愚：世俗中的愚蠢者抒寂。黃綺：夏黃公與綺里结啼，代指“商山四皓[hào]”。
其七
秋菊有佳色屈芜，裛露掇其英郊愧。
泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情井佑。
一觴雖獨(dú)進(jìn)属铁，杯盡壺自傾。
日入群動(dòng)息躬翁，歸鳥趨林鳴焦蘑。
嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生盒发。
【注釋】
(1)裛（yì）：通“浥”例嘱，沾濕。掇（duo）：采摘宁舰。英：花拼卵。
(2)泛：浮。意即以菊花泡酒中蛮艰。此：指菊花腋腮。忘憂物：指酒。遠(yuǎn)：這里作動(dòng)詞壤蚜，使遠(yuǎn)即寡。遺世情：遺棄世俗的情懷，即隱居仍律。
(3)壺自傾：謂由酒壺中再往杯中注酒嘿悬。
(4)群動(dòng)：各類活動(dòng)的生物。息：歇息水泉，止息善涨。趨：歸向。
(5)嘯傲：謂言動(dòng)自在草则，無拘無束钢拧。軒：窗。得此生：指得到人生之真意炕横，即悠閑適意的生活源内。
其八
青松在東園，眾草沒其姿份殿。
凝霜殄異類膜钓，卓然見高枝嗽交。
連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇颂斜。
提壺?fù)岷路虮冢h(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。
吾生夢幻間沃疮，何事紲塵羈盒让。
【注釋】
(1)沒：掩沒。
(2)凝霜：猶嚴(yán)霜司蔬。殄（tiān）：滅絕邑茄，絕盡。異類：指除松以外的其它草木俊啼。卓然：高高挺立的樣子肺缕。見：同“現(xiàn)”，顯露吨些。
(3)連林：樹木相連成林搓谆。眾乃奇：大家才感到驚奇。乃：才豪墅。
(4)壺：指酒壺∏埽柯：樹枝偶器。遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為：即“時(shí)復(fù)為遠(yuǎn)望”的倒裝句。意思是還時(shí)時(shí)向遠(yuǎn)處眺望缝裤。
(5)何事：為什么屏轰。紲（xiè）：拴，捆綁憋飞。塵羈：塵世的羈絆霎苗。猶言“塵網(wǎng)”。
其九
清晨聞叩門榛做，倒裳往自開唁盏。
問子為誰與？田父有好懷检眯。
壺漿遠(yuǎn)見候厘擂，疑我與時(shí)乖。
襤縷茅檐下锰瘸，未足為高棲刽严。
一世皆尚同，愿君汩其泥避凝。
深感父老言舞萄，稟氣寡所諧眨补。
紆轡誠可學(xué)，違己詎非迷倒脓。
且共歡此飲撑螺，吾駕不可回。
【注釋】
(1)倒裳：倒著衣服.忙著迎客把还，還不及穿好衣服实蓬。
(2)好懷：好心腸.
(3)乖：違背。
(4)尚同：同流合污吊履。
(5)汩：音"古"安皱，攪混。
(6)紆轡：拉著車倒回去艇炎。
(7)詎：豈酌伊。
其十
在昔曾遠(yuǎn)游，直至東海隅缀踪。
道路迥且長居砖，風(fēng)波阻中涂。
此行誰使然驴娃？似為饑所驅(qū)奏候。
傾身營一飽，少許便有馀唇敞。
恐此非名計(jì)蔗草，息駕歸閑居。
【注釋】
(1)遠(yuǎn)游：指宦游于遠(yuǎn)地疆柔。東海隅（yú）：東海附近咒精。這里當(dāng)指曲阿，在今江蘇省丹陽縣旷档。
(2)迥（jiōng）：遠(yuǎn)模叙。風(fēng)波阻中涂：因遇風(fēng)浪而被阻于中途。涂：同“途”鞋屈。
(3)然：如此范咨，這樣。為饑所驅(qū)：被饑餓所驅(qū)使谐区。
(4)傾身：竭盡全身力氣湖蜕；全力以赴。營：謀求宋列。少許：一點(diǎn)點(diǎn)昭抒。
(5)非名計(jì)：不是求取名譽(yù)的良策。息駕：停止車駕，指棄官灭返。
其十一
顏生稱為仁盗迟，榮公言有道。
屢空不獲年熙含，長饑至于老罚缕，
雖留身后名，一生亦枯槁怎静，
死去何所知邮弹，稱心固為好，
客養(yǎng)千金軀蚓聘，臨化消其寶腌乡，
裸葬何必惡，人當(dāng)解意表夜牡。
【注釋】
(1)顏生：即顏回与纽，字子淵，春秋時(shí)魯國人塘装，是孔子最得意的弟子急迂。稱為仁：被稱為仁者；以仁德而著稱蹦肴×潘椋《論語·雍也》：“子曰：回也，其心三月不違仁阴幌√牵”《孔子家語》：“回之德行著名，孔子稱其仁焉裂七。”榮公：即榮啟期仓坞，春秋時(shí)隱士背零。有道：指榮啟期能安貧自樂。
(2)屢空：指顏回生活貧困无埃，食用經(jīng)翅闫浚空乏。
(3)枯槁：本指草木枯萎嫉称，這里指貧困憔悴侦镇。
(4)稱（chèn）心：恰合心愿。固：必织阅。
(5)客：用人生如寄壳繁、似過客之意，代指短暫的人生。
(6)裸葬：裸體埋葬闹炉。惡：不好蒿赢。意表：言意之外的真意，即楊王孫所說的“以反吾真”的“真”渣触。
其十二
長公曾一仕羡棵，壯節(jié)忽失時(shí)；
杜門不復(fù)出嗅钻，終身與世辭皂冰。
仲理歸大澤，高風(fēng)始在茲养篓。
一往便當(dāng)已秃流，何為復(fù)狐疑！
去去當(dāng)奚道觉至，世俗久相欺剔应。
擺落悠悠談，請從余所之语御。
【注釋】
(1)長公：張摯峻贮，字長公，西漢人应闯，曾“官至大夫纤控，免。以不能取容當(dāng)世碉纺，故終身不仕”（《史記·張釋之列傳》）船万。壯節(jié)：壯烈的氣節(jié)。失時(shí)：指失去了從政的時(shí)機(jī)骨田。
(2)杜門：謂閉門不出耿导。杜：堵塞，斷絕态贤。
(3)仲理：指東漢楊倫舱呻。高風(fēng)；高尚的品格悠汽、操守箱吕。茲：此，這里柿冲。
(4)往：去茬高。指出仕。已：止假抄，停怎栽。指辭官歸隱丽猬。狐疑：猶豫不決。
(5)去去：這里有“且罷”婚瓜、“罷了”的意思宝鼓。曹植《雜詩·轉(zhuǎn)蓬離本根》：“去去莫復(fù)道，沉憂令人老巴刻∮拚。”奚道：還有什么可說的。奚：何胡陪。
(6)擺落：擺脫沥寥。悠悠談：指世俗妄議是非的悠謬之談。余所之：我所去的地方柠座，指隱居邑雅。之：往，到妈经。
其十三
有客常同止淮野，取舍邈異境。
一士常獨(dú)醉吹泡，一夫終年醒骤星，
醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。
規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎私沮。
寄言酣中客，日沒燭當(dāng)秉蚕捉。
【注釋】
(1)同止：在一起，同一處。取舍：采取和舍棄，選擇柱嫌。邈異境：境界迎然不同。
(2)領(lǐng)：領(lǐng)會(huì)屯换，理解慎式。
(3)規(guī)規(guī)：淺陋拘泥的樣子。兀（wù）傲：倔強(qiáng)而有鋒芒趟径。差（chā）：比較上癣防，尚蜗巧，略。穎：才能秀出蕾盯，聰敏幕屹。
(4)酣中客：正在暢飲的人。
其十四
故人賞我趣，挈壺相與至望拖。
班荊坐松下渺尘，數(shù)斟已復(fù)醉，
父老雜亂言说敏，觴酌失行次鸥跟，
不覺知有我，安知物為貴盔沫，
悠悠迷所留医咨，酒中有深味。
【注釋】
(1)故人：老朋友架诞。挈（qiè）壺：提壺拟淮。壺指酒壺。相與至結(jié)伴而來谴忧。
(2)班荊：鋪荊于地很泊。荊：落葉灌木。這里指荊棘雜草沾谓。
(3)行次：指斟酒委造、飲酒的先后次序。
(4)這兩句是說搏屑，在醉意中連自我的存在都忘記了争涌，至于身外之物又有什么可值得珍貴的呢？
(5)悠悠：這里形容醉后精神恍惚的樣子辣恋。迷所留：謂沉緬留戀于酒亮垫。深味：深刻的意味。這里主要是指托醉可以忘卻世俗伟骨，消憂免禍饮潦。
其十五
貧居乏人工，灌木荒余宅携狭。
班班有翔鳥继蜡，寂寂無行跡。
宇宙一何悠逛腿，人生少至百稀并。
歲月相催逼，鬢邊早已白单默。
若不委窮達(dá)碘举，素抱深可惜。
【注釋】
(1)乏人工：缺少勞力幫手搁廓。
(2)班班：顯明的樣子引颈「ぃ《后漢書·趙壹傳》：“余畏禁不敢班班顯言◎。”
(3)悠：久遠(yuǎn)凌停。少至百：很少活到百歲。
(4)委窮達(dá)：猶“委命”售滤。委：聽任罚拟。窮達(dá)：指窮達(dá)之命。素抱：平索的懷抱趴泌，即夙志舟舒。
其十六
少年罕人事，游好在六經(jīng)嗜憔。
行行向不惑秃励，淹留遂無成。
竟抱固窮節(jié)吉捶，饑寒飽所更夺鲜。
敝廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭呐舔。
披褐守長夜币励，晨雞不肯鳴。
孟公不在茲珊拼，終以翳吾情食呻。
【注釋】
(1)罕人事：很少有世俗上的交往。游好：游心澎现，愛好仅胞。六經(jīng)：六種儒家經(jīng)典，指《詩》剑辫，《書》干旧、《易》、《禮》妹蔽、《樂》椎眯、《春秋》。這里泛指古代的經(jīng)籍胳岂。
(2)行行：不停地走编整，比喻時(shí)光流逝。向：接近乳丰。不惑：指四十歲闹击。淹留：久留，指隱退無成：指在功名事業(yè)上無所成就成艘。
(3)竟：最終赏半。抱：持，堅(jiān)持淆两。固窮節(jié)：窮困時(shí)固守節(jié)操断箫，意即寧可窮困而不改其志。飽：飽經(jīng)秋冰，飽受仲义。更：經(jīng)歷。
(4)弊廬：破舊的房屋剑勾。交：接埃撵。悲風(fēng)：凄厲的風(fēng)。沒：掩沒虽另，覆蓋暂刘。庭：庭院。
(5)這兩句寫寒夜饑寒交迫的窘狀捂刺，即《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》詩中所說“寒夜無被眠谣拣；造夕思雞鳴”之意。
(6)孟公：東漢劉龔族展，字孟公森缠。皇甫謐《高士傳》載：“張仲蔚仪缸，平陵人贵涵。好詩賦，常居貧素恰画，所處蓬蒿沒人宾茂。時(shí)人莫識(shí)，惟劉龔知之锣尉】坛矗”陶淵明在這里是以張仲蔚自比，但是慨嘆自己卻沒有劉龔那樣的知音自沧。翳（yì）：遮蔽坟奥，隱沒。此處有“郁悶”之意拇厢。
其十七
幽蘭生前庭爱谁，含薰待清風(fēng)。
清風(fēng)脫然至孝偎，見別蕭艾中访敌。
行行失故路，任道或能通衣盾。
覺悟當(dāng)念遷寺旺，鳥盡廢良弓爷抓。
【注釋】
(1)薰：香氣。脫然：輕快的樣子阻塑。蕭艾：指雜草蓝撇。
(2)行行：走著不停。失：迷失陈莽。故路：舊路渤昌，指隱居守節(jié)∽吒椋“失故路”指出仕独柑。任道：順應(yīng)自然之道。
(3)鳥盡廢良弓：《史記·越王句踐世家》：“蜚（飛）鳥盡私植，良弓藏忌栅。”比喻統(tǒng)治者于功成后廢棄或殺害給他出過力的人兵琳。
其十八
子云性嗜酒狂秘，家貧無由得，
時(shí)賴好事人躯肌，載醪祛所惑者春。
觴來為之盡，是諮無不塞清女。
有時(shí)不肯言钱烟，豈不在伐國。
仁者用其心嫡丙，何嘗失顯默拴袭。
【注釋】
(1)子云：揚(yáng)雄，字子云曙博，西漢學(xué)者拥刻。嗜（shì）：喜歡，愛好父泳。
(2)時(shí)：常常般哼。賴：依賴，依靠惠窄。好（hào）事人：本指喜歡多事的人蒸眠，這里指勤學(xué)好問之人。載醪（láo）：帶著酒杆融。祛所惑：解除疑惑問題楞卡。《漢書·揚(yáng)雄傳》說揚(yáng)雄“家素貧，耆（嗜）酒蒋腮，人希至其門淘捡。時(shí)有好事者載酒肴從游學(xué)”。
(3)是諮（zī）：凡是所詢問的池摧。無不塞：無不得到滿意的答復(fù)案淋。塞：充實(shí)，充滿险绘。
(4)伐國：《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸奥勎粽唪敼珕柫禄荩骸嵊R，如何誉碴？’柳下惠曰：‘不可宦棺。’歸而有憂色黔帕，曰：’吾聞伐國不問仁人代咸，此言何為至于我哉！’”淵明用此典故代指國家的政治之事成黄。
(5)用其心：謂謹(jǐn)慎小心呐芥，仔細(xì)考慮。失：過失奋岁，失誤思瘟。顯默：顯達(dá)與寂寞，指出仕與歸隱闻伶。
其十九
疇昔苦長饑滨攻，投耒去學(xué)仕。
將養(yǎng)不得節(jié)蓝翰，凍餒固纏己光绕。
是時(shí)向立年，志意多所恥畜份。
遂盡介然分诞帐，拂衣歸田里，
冉冉星氣流爆雹，亭亭復(fù)一紀(jì)停蕉。
世路廓悠悠，楊朱所以止顶别。
雖無揮金事谷徙，濁酒聊可恃。
【注釋】
(1)疇昔：往昔驯绎，過去完慧。投耒：放下農(nóng)具。這里指放棄農(nóng)耕的生活剩失。
(2)將養(yǎng)：休息和調(diào)養(yǎng)屈尼。不得節(jié)：不得法册着。節(jié)：法度。餒（něi）：饑餓脾歧。固纏己：謂自己無法擺脫甲捏。
(3)向立年：將近三十歲。淵明二十九歲始仕為江州祭酒鞭执，故曰“向立年”司顿。志意多所恥：指內(nèi)心為出仕而感到羞恥。志意：指志向心愿兄纺。
(4)遂：于是大溜。盡：完全使出，充分表現(xiàn)出來估脆。介然分：耿介的本分钦奋。介然：耿介，堅(jiān)貞疙赠。介然付材，堅(jiān)固貌∑匝簦”田里：田園厌衔，故居。
(5)冉冉：漸漸限佩。星氣流：星宿節(jié)氣運(yùn)行變化葵诈，指時(shí)光流逝。亭亭：久遠(yuǎn)的樣子祟同。一紀(jì)：十二年作喘。這里指詩人自歸田到寫作此詩時(shí)的十二年。
(6)世路：即世道晕城。廓悠悠：空闊遙遠(yuǎn)的樣子泞坦。楊朱：戰(zhàn)國時(shí)衛(wèi)人。止：止步不前
(7)揮金事：《漢書·疏廣傳》載：漢宣帝時(shí)砖顷，疏廣官至太子太傅贰锁、后辭歸鄉(xiāng)里，將皇帝賜予的黃金每天用來設(shè)酒食滤蝠，請族人故舊賓客豌熄，與相娛樂，揮金甚多物咳。恃：依靠锣险，憑借。這里有慰籍之意。
其二十
羲農(nóng)去我久芯肤，舉世少復(fù)真巷折。
汲汲魯中叟，彌縫使其淳崖咨。
鳳鳥雖不至锻拘，禮樂暫得新，
洙泗輟微響击蹲，漂流逮狂秦署拟。
詩書復(fù)何罪？一朝成灰塵歌豺。
區(qū)區(qū)諸老翁芯丧，為事誠殷勤。
如何絕世下世曾，六籍無一親。
終日馳車走谴咸，不見所問津轮听。
若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾岭佳。
但恨多謬誤血巍，君當(dāng)恕醉人。
【注釋】
(1)羲農(nóng)：指伏羲氏珊随、神衣氏述寡，傳說中的上古帝王。去：離開叶洞。真：指真淳的社會(huì)風(fēng)尚鲫凶。
(2)汲汲：心情急切的樣子。魯中叟：魯國的老人衩辟，指孔子螟炫，彌縫：彌補(bǔ)，補(bǔ)救行事的閉失艺晴。
(3)鳳鳥雖不至：鳳鳥即鳳凰昼钻。古人認(rèn)為鳳凰是祥瑞之鳥，如果鳳凰出現(xiàn)封寞，就預(yù)示將出現(xiàn)太平盛世然评。《論語·于罕》：“鳳鳥不至狈究，河圖不出碗淌，吾已矣夫！”禮樂暫得新：據(jù)《史記·孔子世家》載，“孔子之時(shí)贯莺，周室微而禮樂廢”风喇，后經(jīng)孔于的補(bǔ)救整理，“禮樂自此可得而述”缕探，才又得以復(fù)興魂莫。
(4)洙泗：二水名，在今山東省曲阜縣北爹耗“铱迹孔子曾在那里教授弟子。輟（chuò）：中止潭兽，停止倦始。微響：猶微言，指精微要妙之言山卦⌒兀《史記·孔子世家》說“孔子沒而微言絕”。漂流：形容時(shí)光的流逝账蓉。逮（dài）：至枚碗，到≈荆狂秦：狂暴的秦朝肮雨。
(5)這兩句指秦始皇焚書事。
(6)區(qū)區(qū)：少箱玷，為數(shù)不多怨规。諸老翁：指西漢初年傳授經(jīng)學(xué)的飽學(xué)長者，如伏生锡足、申培波丰、轅固生、韓嬰等人舶得。為事：指傳授經(jīng)學(xué)之事呀舔。
(7)絕世：指漢代滅亡。六籍：指六經(jīng)扩灯。親：親近媚赖。
(8)馳車走：指追逐名利之徒奔走不息。走：奔跑珠插。不見所問津：指沒有像孔子那樣為探求治世之道而奔走的人惧磺。
(9)快飲：痛飲，暢飲捻撑。頭上巾：這里特指陶淵明自己所戴的漉酒巾磨隘。
(10)多謬誤：謂以上所說缤底，多有錯(cuò)誤不當(dāng)之處。這實(shí)際上是反語番捂，為憤激之言个唧。
組詩譯文：
一至五首
第一首
一只惶惶不安的失群鳥，日暮還在徘徊獨(dú)飛设预。沒找到合適的棲息之處徙歼。夜晚叫聲悲切，依依戀戀鳖枕，不肯遠(yuǎn)去魄梯。因遇孤生的松樹，收斂翅歸依宾符。寒冷的勁風(fēng)使萬木凋謝酿秸，而松樹獨(dú)自不衰老。我像這只飛鳥一樣魏烫，總算找到歸所辣苏，千年不相違背。
第二首
自己雖構(gòu)屋居住人間哄褒，但沒有世俗車馬往來的喧鬧考润。這是因?yàn)樽约旱男倪h(yuǎn)離塵俗，所以即使身居鬧市读处，也如同在偏遠(yuǎn)的地方一樣，不受干擾唱矛。蘇軾說：“因采菊而見山罚舱，境與意會(huì)，此句最有妙處”绎谦。這兩句是說無意中偶見南山管闷，從南山勝境和悠然自得的心情，與自己隱居的生活中窃肠，感受到真意妙趣包个。日落時(shí)分，山景尤佳冤留，飛鳥相伴而還碧囊。萬物各順其自然，這里有很深的奧妙纤怒，欲辨而忘其言不能辨糯而。
第三首
世上人們的行為有千萬種，誰知怎么叫是泊窘，怎么叫非熄驼？有些人只簡單粗略的從事情表面看是非像寒，就隨著別人表示贊譽(yù)或詆毀。夏商周三代以來瓜贾，這種事情很多诺祸，但豁達(dá)之士有自己的主見，不隨聲附和祭芦。世俗中愚妄之輩咄咄逼人筷笨，但自己不能雷同，決計(jì)歸隱实束。
第四首
黃昏時(shí)分奥秆，一只離群的鳥還在獨(dú)自飛翔，它形單影只咸灿，棲棲惶惶构订，疑懼不安地在天際徘徊，始終找不到可以棲止休息的地方避矢，日復(fù)一日悼瘾，夜復(fù)一夜，它的啼聲也越來越悲涼感傷审胸。在它那凄厲的叫聲中可以聽到思慕清深高遠(yuǎn)之地的理想亥宿，它飛來飛去卻無處可依。它遇到一株孤生的松樹砂沛，于是收起翅膀烫扼，從遼遠(yuǎn)的地方來此棲息，在強(qiáng)勁的暴風(fēng)下本不會(huì)有茂盛的樹林碍庵，唯獨(dú)孤松的濃蔭卻永不衰敗映企，只有隱居田園才可棲身。
第五首
把房屋建在人群聚居的地方静浴，卻沒有世俗往來的喧囂堰氓。你問我如何能達(dá)到這樣的境界？（那是因?yàn)槲业模┬倪h(yuǎn)在鬧市之外苹享，自然覺得住的地方僻靜了双絮。在東邊的籬笆下采摘菊花，無意中看見了南山得问。（傍晚南山）山氣氤氳（yīn yūn ）囤攀，夕陽西落，傍晚的景色優(yōu)美宫纬，更有飛鳥結(jié)伴而歸抚岗。這其中蘊(yùn)含著隱居生活的真正意義，想要說出來哪怔，卻忘記了該如何用語言表達(dá)宣蔚。（此中：此時(shí)此地的情景向抢，指山中景象，也指隱逸生活胚委。）
六至十首
第六首
清晨聞見扣門聲挟鸠，沒等穿好衣裳就跑著去開，原來是好心的老農(nóng)亩冬，提著酒艘希，打遠(yuǎn)來問候我，勸慰我硅急，懷疑我的所作所為不和時(shí)宜覆享，違背世俗。田父說：“破衣茅屋营袜，不是高棲之地撒顿，整個(gè)社會(huì)都崇尚同流合污，希望你也能隨波逐流荚板。屈原在《楚辭·漁父》中說：‘世人皆濁凤壁，何不汩其泥而揚(yáng)其波？’”
詩人回答田父說：“深感父老好心相勸跪另，但自己的天性很少能與人和諧一致拧抖。重返仕途誠然是可以學(xué)的，但違背自己的本性去做免绿，豈非糊涂唧席！暫且一起歡飲吧，我的車駕不可能返回嘲驾。歸隱的決心已定淌哟，再說也沒用【嘁”
第七首
有二客雖同一居處，但取舍態(tài)度完全不同婶希。一客常獨(dú)醉榕暇，一客終年醒。兩個(gè)人互相譏笑喻杈，對方講的話彤枢，誰也聽不進(jìn)去。醒者小心拘謹(jǐn)是多么愚鈍筒饰，醉者頹然狂放倒比較聰慧缴啡。邱嘉穗《東山草堂陶詩箋》說：“醒非真醒而實(shí)愚。醉非真醉而實(shí)穎”瓷们。告訴那些醉酒的人业栅，日落后應(yīng)該秉燭夜飲秒咐。
第八首
少年時(shí)很少與外界人事交往，所好者是儒家六經(jīng)碘裕。已經(jīng)年歲高了携取，但學(xué)業(yè)停滯事業(yè)無成。自己抱著“君子固窮”的節(jié)操隱居田園帮孔，歷盡饑寒之苦雷滋。悲風(fēng)襲擊破屋，前庭長滿荒草文兢。因?yàn)轲嚭荒苋胨钫叮耘缕饋恚烀髂芳帷Ｆ侩u不肯報(bào)曉澳泵，夜顯更長。沒有能理解自己的知己旷偿，所以我的所作所為烹俗，終將受到掩蔽而無法表白。
第九首
賞析生長在前庭的幽蘭萍程，飽含芳香幢妄，等待清風(fēng)吹來。因?yàn)榍屣L(fēng)才能把它的芳香吹到遠(yuǎn)方茫负，以別蒿艾蕉鸳。我好像失去方向，不認(rèn)舊路忍法。我想隱居田園潮尝，順其自然，路子就能走通饿序。我覺悟到歸田隱居是對的勉失，因飛鳥已盡，良弓該收藏了原探。
第十首
過去曾經(jīng)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到外面求官,直至到了東海邊沿乱凿。道路漫長遙遠(yuǎn)，中途又受阻于動(dòng)蕩不定的風(fēng)波咽弦。是誰促使我離家求官的呢徒蟆？似乎是饑餓所驅(qū)使的吧。極盡全力只為營求溫飽型型，獲得溫飽只需用少許的精力就可滿足而綽綽有余了段审。恐怕這并非良策闹蒜，還是勒馬回歸避人獨(dú)居吧寺枉！
十一至十五首
第十一首
陶淵明過著寧靜的鄉(xiāng)居生活抑淫。這一天，他邀請友人松下坐飲型凳。故人賞我趣丈冬，挈壺相與至。喝酒沒有桌凳可憑甘畅，只好鋪荊于地埂蕊，賓主圍坐。沒有絲竹音樂疏唾，只能聽風(fēng)吹松葉蓄氧，只能聽父老雜亂言。此情此景槐脏，酒不醉人人自醉喉童。
在醉意朦朧中，自我意識(shí)消失了顿天，詩人進(jìn)入物我兩忘的境界堂氯，使人看到醉態(tài)可掬的詩人形象。
詩人最后說：有些人迷戀于虛榮名利牌废，而我則知“酒中有深味”咽白。魏晉以來，名士崇尚自然鸟缕，嗜酒如命晶框，他們所追求的是與自然冥合的境界，只有通過飲酒懂从，才能達(dá)到這種境界授段。酒之深味便在于此。
第十二首
人們都說善有善報(bào)番甩，惡有惡報(bào)侵贵，事實(shí)上可謂至善之人的伯夷、叔齊餓死在西山（首陽山）缘薛。伯夷窍育、叔齊是商朝孤竹君的兩個(gè)兒子，父親死后掩宜，他們互讓君位蔫骂。周滅商后么翰，他們恥食周粟牺汤，隱于首陽山，采薇而食浩嫌，終被餓死檐迟。詩人緊接著義正嚴(yán)詞地提出补胚，既然不是善有善報(bào)，惡有惡報(bào)追迟，為什么古圣先賢要講那樣的空話呢溶其？
榮啟期是一個(gè)安貧樂賤的人，是封建社會(huì)的一位善人敦间∑刻樱孔子說榮啟期：“善乎，能自寬者也廓块∠峋”但這位善人九十歲還是以鹿皮為衣裳，以繩索為衣帶带猴，過著饑寒生活昔汉，像他青壯年時(shí)一樣。
但是伯夷拴清、叔齊也好靶病，榮啟期也好，他們生前沒有得到善報(bào)口予，死后名聲卻流傳后世娄周。他們所以能名聲傳世，依賴的就是固守貧困的節(jié)操苹威。
第十三首
孔子的弟子顏回昆咽，可謂仁者也。然而他29歲牙甫，頭發(fā)盡白掷酗，早死。榮啟期也是有名的好人窟哺，但九十歲還過著饑寒生活泻轰。他們雖留下身后美名，但死后何所知且轨。
人生在世浮声，有些人厚自養(yǎng)身，把身軀看得千金一樣貴重旋奢，但臨終時(shí)泳挥，再寶貴的身軀，也得消滅至朗。西漢楊王孫于病危時(shí)屉符，囑其子裸葬，要以身親土。人當(dāng)解其真意矗钟。
第十四首
伏羲唆香、神農(nóng)是傳說“三皇”中兩位最古老的帝王，已經(jīng)離我們很久遠(yuǎn)了吨艇，世上已經(jīng)罕見那樣純真的人躬它。只有那個(gè)一生勤奮奔走的孔子，還想把四分五裂的東周社會(huì)彌補(bǔ)復(fù)原东涡，讓民風(fēng)世俗再回到那個(gè)淳樸的時(shí)代冯吓。
孔子的奔走努力雖然沒有達(dá)到天下大治，他所期待的鳳鳥雖然沒有飛來疮跑，但經(jīng)他整理研究桑谍，殷周以來的詩書禮樂，總算由殘缺不全而恢復(fù)一新祸挪÷嗯可是，自孔子在洙水贿条、泗水之間設(shè)壇施教的事業(yè)停止以后雹仿，他的微言大義就再也聽不見了。世風(fēng)江河日下整以，以致出現(xiàn)了那個(gè)瘋狂的秦始皇胧辽，焚書坑儒，把詩書燒成灰公黑。
好在西漢初還有伏生等幾個(gè)老儒生邑商，傳授六經(jīng)的工作勤勤懇懇》惭粒可是為什么隔世之后人断，六經(jīng)就沒人愛好和親近了呢？如今有些人也像孔子那樣成天在外馳車奔走朝蜘，可是沒有人前來禮賢問津恶迈。在這樣令人絕望的世風(fēng)下，我還能說什么谱醇，做什么暇仲？只好痛痛快快地飲酒窿冯，才對得起頭上戴的過濾酒的葛巾窒升。
第十五首
我家居貧困缺少勞力，屋前的灌木早已荒蕪娶聘。上有翔鳥班班可見煮剧，下無人跡寂寂獨(dú)居斥滤。宇宙是何等悠悠長久讼载，人生卻少有長命百歲。歲月急速流逝催人老中跌，兩鬢早已斑白如雪霜。若不放置對窮達(dá)之憂菇篡，違背平素之志很可惜漩符。
十六至二十首
十六首
自小不同人交往，一心愛好在六經(jīng)驱还。行年漸至四十歲嗜暴，長久隱居無所成，最終抱定固窮節(jié)议蟆，飽受饑餓與冷闷沥，屋風(fēng)凄厲，荒草掩沒前院庭咐容。披衣坐守漫長夜舆逃，盼望晨雞叫天明。沒有知音在身邊戳粒，向誰傾訴我衷情路狮。
十七首
幽蘭生長在前庭，含香等待沐清風(fēng)蔚约。清風(fēng)輕快習(xí)習(xí)至奄妨，雜草香蘭自分明。前行迷失我舊途苹祟，順應(yīng)自然或可通砸抛。既然醒悟應(yīng)歸去，當(dāng)心鳥盡棄良弓树枫。
十八首
楊雄生來好酒直焙，家貧不能常得，只能依靠那些喜好追求古事的人砂轻，帶著酒肴向他請教釋惑箕般，才能有酒喝。他有酒就飲盡舔清，有疑難問題都能解答丝里。當(dāng)然，你問他攻伐別國的計(jì)謀体谒，他不肯說杯聚。因?yàn)槿收呖紤]問題鄭重認(rèn)真，當(dāng)言則言抒痒，不當(dāng)言則不言幌绍。
十九首
昔日苦于長饑餓，拋開農(nóng)具去為官。休息調(diào)養(yǎng)不得法傀广，饑餓嚴(yán)寒將我纏颁独。那時(shí)年近三十歲，內(nèi)心為之甚羞慚伪冰。堅(jiān)貞氣節(jié)當(dāng)保全誓酒，歸去終老在田園。日月運(yùn)轉(zhuǎn)光陰逝贮聂，歸來己整十二年靠柑。世道空曠且遼遠(yuǎn)，楊朱臨歧哭不前吓懈。家貧雖無揮金樂歼冰，濁酒足慰我心田。
二十首
伏羲神農(nóng)已遙遠(yuǎn)耻警，世間少有人樸真隔嫡。魯國孔子心急切，補(bǔ)救闕失使其淳甘穿。雖未遇得太平世畔勤，恢復(fù)禮樂面貌新。禮樂之鄉(xiāng)微言絕扒磁，日月遷延至于秦庆揪。詩書典籍有何罪？頓時(shí)被焚成灰塵妨托。漢初幾位老儒生缸榛，傳授經(jīng)學(xué)很殷勤。漢代滅亡至于今兰伤，無人再與六經(jīng)親内颗。世人奔走為名利，治世之道無問津敦腔。如若不將酒痛飲均澳，空負(fù)頭上漉巾。但恨此言多謬誤符衔，望君愿諒醉鄉(xiāng)人找前。
