之前一直聽老公反復(fù)念叨“反者道之動孵运，弱者道之用”一直不明白他嘀咕的啥，偶然看到《道德經(jīng)》里的這句話蔓彩，反復(fù)琢磨良久才明白過來治笨。
老子《道德經(jīng)》的的話是這么說的：反者道之動驳概，弱者道之用，天下萬物生于有旷赖，有生于無顺又。
這短短一句話，其實(shí)蘊(yùn)含著無盡的妙處等孵。
有人說稚照，這句話如果徹悟的話，那都可以算得上得道之人了俯萌。
反者道之動果录，弱者道之用。
那這句話究竟怎么理解呢?
道咐熙，其實(shí)就是事物弱恒，萬事萬物；反棋恼，就是道的運(yùn)行規(guī)律返弹；弱，更有助于道的發(fā)揮爪飘。
反者道之動這五個字揭示了事物的發(fā)展規(guī)律：事物永遠(yuǎn)存在著對立的兩種屬性义起，這兩種屬性總是在向它的對立面轉(zhuǎn)化過程中，在臨界點(diǎn)返回师崎，循環(huán)往復(fù)默终。
舉個例子，太陽光在夜晚最弱犁罩，經(jīng)過黎明穷蛹，清晨，上午昼汗，一點(diǎn)點(diǎn)變強(qiáng)肴熏，到中午到達(dá)最高峰，之后一點(diǎn)點(diǎn)變?nèi)跚曛希勺钊踝冏顝?qiáng)蛙吏，然后又慢慢變?nèi)酰@樣循環(huán)往復(fù)鞋吉。
同樣鸦做，人也是一樣。剛出生的嬰兒至柔至弱谓着，到中年則至剛至強(qiáng)泼诱，之后到老年，又恢復(fù)到至柔至弱赊锚，這時又需要我們像保護(hù)孩子一樣的愛護(hù)了治筒。
正因?yàn)榉凑叩乐畡犹胨ǎ晕覀円盐蘸靡粋€"度"字，不必過分強(qiáng)求耸袜，豈不知友多，過猶不及，緊握的沙子更容易流逝堤框。一旦事物發(fā)展到臨界點(diǎn)域滥，就很容易走向它的反面，所以老子說"持而盈之蜈抓，不如其己”启绰。
天下萬物自然生長，都有循環(huán)往復(fù)的規(guī)律沟使，對可見的委可，有形的事物，我們易于感知格带，對于無形的事物，我們也要足夠重視刹枉。
比如一個國家極盛而衰叽唱，事業(yè)興旺擴(kuò)張到極點(diǎn)就會走下坡路。
弱者道之用微宝，道在柔弱的狀態(tài)下發(fā)揮作用棺亭。
這里的弱就是不強(qiáng)勢，不急躁蟋软，不冒進(jìn)镶摘，有條不紊，不卑不亢岳守，順其自然凄敢，只有在這種狀態(tài)下，道才可以更好的發(fā)揮作用湿痢。
反者道之動涝缝，任何事物，任何現(xiàn)象譬重，任何狀態(tài)都不會永遠(yuǎn)存在的拒逮，一切都是暫時的，都是在過程中的臀规，我們所擁有的滩援，只是當(dāng)下的一瞬間而已。弱者道之用塔嬉，我們不必苦苦強(qiáng)求玩徊，而應(yīng)該看開租悄，看淡一些，努力做事佣赖，不必強(qiáng)求結(jié)果恰矩，做就可以了，不必為結(jié)果糾結(jié)憎蛤，坦然面對外傅，欣然接受，不必為過去的事情悲傷俩檬。
所謂無和有萎胰，無，是不能辨別棚辽，無法感知的物質(zhì)技竟；有，是可以感知和辨別的物質(zhì)屈藐。
有的物質(zhì)實(shí)際存在榔组，但你感知不到，也就是無联逻；同樣的搓扯，有的物質(zhì)表面上不存在，但可以通過別的方式感知到包归，那也就是有了锨推。
所以無并不是沒有，有也并非是真有公壤。無何有是大道的兩種狀態(tài)换可，有既是無，無既是有厦幅，形態(tài)不同而已沾鳄。所以老子說：有無相生。
看來這句話還真是極富辯證哲學(xué)思想呢确憨。
