不知道你有沒有這種感覺募逞，我們都是靠一些階段性的目標活著的：小時候的目標是長大，好好學習馋评，上課的時候盼著下課放接，盼著回家。

回到家以后盼著把作業(yè)寫完留特，可以看電視纠脾。

小學盼中學，中學盼大學蜕青。

大學的目標呢苟蹈，是畢業(yè)以后找一份好工作。

真的開始工作了右核，目標就更明確了慧脱。

每年都有考核，每個季度都有KPI.

同時贺喝，根據(jù)我們的年齡菱鸥，我們還要考慮談戀愛，結婚躏鱼，買房子氮采，生孩子，把孩子養(yǎng)大……等等等等染苛。

這些目標鹊漠，構成了我們每一刻奔忙的意義。

所以每一刻我們都覺得茶行，現(xiàn)在沒有真正在活著躯概。

等到將來吧，等到我的目標實現(xiàn)以后拢军。

當然目標實現(xiàn)以后又會有新的目標楞陷。

好像我們的意義感永遠是在明天，而不是當下茉唉。

但總會有一些時刻固蛾，我們會暫時性地停下來结执，想一想：“我”到底要做什么呢？

可能是喝了一點酒艾凯，可能是年底了献幔，大家聚在一起，從往常的生活序列里跳出來的時候趾诗，就會有些恍惚蜡感，看著眼前忙忙碌碌，走馬燈一樣的生活恃泪，我們開始想郑兴，這些事情是非做不可的嗎？它們跟我有什么關系贝乎？我到底在哪里情连？

這種感覺是一種什么感覺呢？

它是一種廣義的览效，深層次的却舀，孤獨感。

1.? ? 孤獨是一種客觀存在

存在主義心理學中锤灿，有一種描述挽拔，叫做存在孤獨。

我們對孤獨不陌生但校。

歐文.亞隆把孤獨分為三個層級：

最表面的層次叫做“人際孤獨”：其實也就是獨處螃诅，跟別人有距離，沒有什么朋友之類的始腾。

第二個層次是“心理孤獨”：朋友很多州刽，但是心里感受不到聯(lián)結空执。

表面上看上去是熱鬧的浪箭，心里很冷。

因為心里壓抑了很多的欲望和情感辨绊，避免可能遭受的傷害奶栖，所以存在著分裂感。

在人際情境中體驗不到正常的快樂门坷，感到孤獨宣鄙。

第三個層次就是“存在孤獨”了。

它說的是：個人與任何其他生命之間有著“無法逾越的鴻溝”默蚌。

一個人不是沒有朋友冻晤，也不是體驗不到對這些人的情感，這些都有绸吸。

我們照樣可以說說笑笑鼻弧，我喜歡他设江，我也知道他喜歡我，但在我心里一個很深的地方攘轩，我知道我們在本質(zhì)上仍然是兩個無法融合的個體叉存。

我還是我，我的生命還是我的生命度帮，走向生命終點的路上歼捏，最終是我一個人。

如果用父母家人打比方的話笨篷，一個人說瞳秽，我是為了我的孩子而活，這是我生命的意義率翅。

這是他賦予意義的一種方式寂诱。

那么他會不會懷疑這種意義呢？

也許當他老去的時候安聘，他發(fā)現(xiàn)孩子有很多自己的事情要忙痰洒，他就會說：唉，你看浴韭，我把孩子養(yǎng)大了丘喻，一年到頭可能只有幾天的時間可以回家陪我，他也有自己的家庭和孩子了念颈。

我呢泉粉，我老了，我一個人在死去榴芳，我和我最重要的人——就是孩子——我們的生命是走向不同的方向的嗡靡。

那時候會很孤獨。

所以存在孤獨不只是心理上的一個感受窟感，也是我們作為生命個體的一個基本事實讨彼。

我就是我，沒有人的生命跟我是重合的柿祈。

我是宇宙中一個獨特的存在哈误。

雖然是一個渺小的，微不足道的一刘锖浚灰塵蜜自，但也是獨特的存在。

2.? ? 自由即孤獨

我們來到這個世界上卢佣，其實是很絕望的重荠，很絕望地尋找一個目的，一個人或者一個神告訴自己：來這里是干嘛的虚茶。

我們一直在說戈鲁，人是為自己而活的尾膊。

話是這么說，但我們真的有多少時間可以說是為自己而活呢荞彼。

每天上班冈敛，是為KPI而活，今年的KPI完成了鸣皂，明年的KPI又翻番了抓谴。

下了班要加班，要陪客戶寞缝，要帶孩子去各種興趣班癌压，好不容易回到家休息一下，還時不時地盯一眼手機荆陆，看看有沒有錯過什么消息……

我們不想活得這么累滩届，但我們有沒有想過，如果給你自由呢被啼？

如果沒有人為你做主帜消，什么都可以讓你自己選擇，那是什么樣的生活浓体，你想不想要泡挺？

如果你把生活想象成一個角色扮演游戲，不時地會彈出一個選擇框命浴，在那些你以為沒有選擇的地方停一下娄猫，然后問你：你選擇繼續(xù)還是換一種選擇。

這個游戲背后的邏輯生闲，是一個很大的解放媳溺。

它不是只在你覺得有選擇的時候，才跳出來問你碍讯。

它可以在任何時候跳出來問你悬蔽。

你在上班，你收拾你的工位冲茸，你想著明天你還會在這里屯阀，一個月以后也在這里缅帘，過完年你還會回到這里轴术。

這是非常正常的，波瀾不驚的生活钦无。

但是那個選擇框是可以跳出來的逗栽，問：你要不要現(xiàn)在辭職？

——有毛病吧失暂，干嘛問這種問題彼宠？

你就選“不要”鳄虱，我工作得好好的，你不覺得這個時候需要做出任何選擇凭峡，你繼續(xù)坐到工位上拙已。

但你知道嗎？就在剛才摧冀，你已經(jīng)做出了一個選擇倍踪。

你不覺得這是一個很嚴肅的選擇嗎？

如果你是一個旁觀者酱床，你在觀察一個人做選擇題种蝶，如果這個選擇換一種方式丹喻，說：“有兩份工作，你是想嘗試另外一個工作的機會缤至，還是選擇原地不動？”

你知道這就是一個正兒八經(jīng)的康谆，需要去承擔責任的問題领斥。

如果他說，我選擇原地不動沃暗，那他一定是權衡利弊戒突，做了打算的，對吧描睦？

這就是他要負責的事情膊存。

如果這份工作發(fā)展得不好，遇到了什么問題忱叭，前一種情況下隔崎，他可以說：“都怪這份工作”，或者說：“都怪我年輕的時候沒眼光韵丑，選擇一份沒有前途的工作”爵卒。

但是如果你做過剛才那個選擇，你就不能再說這個話了撵彻，你只能說：“這是我自己選的钓株。我有十萬個機會面臨不同的選擇，但是每一次陌僵，每一次我都義無反顧地選擇原地不動轴合，這就是我自己走出來的人生之路⊥攵蹋”

這就是自由受葛。

自由就是你知道只有你自己要承擔這些。

有的人覺得自由很好，渴望自由总滩。

他們說的自由纲堵，就是放假了，可以一整天躺在床上什么都不做闰渔。

同時我們很清楚席函，放完假還要回去上班，我們的絕大多數(shù)時間是被安排好的冈涧，這個假期也是被人家安排的向挖。

所以自由才那么美好。

可以盡情享受炕舵，就像是在監(jiān)獄里放個風何之，透口氣。

但真正的自由是什么呢咽筋？

是你在上班溶推，但你知道你隨時都可以回到家里，躺著奸攻，什么都不用做蒜危。

或者做任何一件讓你覺得高興的事情。

沒有一個監(jiān)獄睹耐，沒有人真正意義上管著你辐赞。

沒有事情是你非做不可的。

你想做什么就可以做什么硝训，這句話真正的意思是：你不管做什么响委，都只能是你想做的。不管你身邊有多少人窖梁，你每走一步都是你自己赘风。你不走了，原地不動纵刘，也只有你自己邀窃。你向左還是向右走？你是飛翔還是墮落假哎？

《肖申克的救贖》里的老布瞬捕，在他終于離開監(jiān)獄獲得自由之后，選擇了自殺舵抹。

所以自由是有重量的肪虎，這個重量，換一個詞就是孤獨掏父。

3.? ? 如何安住孤獨

存在孤獨并不罕見笋轨，我們在生活中常常會遇到。

只是我們在逃避它赊淑，假裝它不存在爵政。

我們騙自己說，我不自由陶缺，我想做的事情做不了钾挟。

因為我們知道，當我們意識到自由的同時饱岸，我們就會恐慌和無助掺出，我們知道自己有多孤獨。

怎么辦呢苫费？一位存在主義哲學家汤锨，也是心理學家Robert Hobson說過：“成為人意味著孤獨。一個人的成長百框，意味著探索新的安住于孤獨的模式闲礼。”

我們唯一能做的铐维，是找到一個新的模式柬泽。

在存在主義心理學看來，最關鍵的問題在于勇氣嫁蛇，在于你是不是能夠接納真正的孤獨锨并，作為人生基本的底色和背景。

你是否有承受它的勇氣睬棚？

你越是勇敢第煮，越是能夠真正地愛別人。

而不是為了消除孤獨抑党，被迫去和別人建立聯(lián)結空盼。

歐文.亞隆把它叫做“成熟的愛”。

它是我們面對生命真相的一種態(tài)度新荤。