【自序】我想我誤會了體質(zhì)內(nèi)的生活洲尊。這里是對人性更深刻的試煉場远豺，一切欲望都要偽裝的鮮亮或煞有介事，不從強(qiáng)中取坞嘀，但向曲中求躯护；如果不夠婉約，必然要留下一個吃相難看的笑柄丽涩。
所以棺滞，借著要給小女兒開蒙的機(jī)會，從頭開始矢渊，再看看三继准、百、千矮男，幼學(xué)瓊林等等這些典籍移必，尋找一下靈魂的初心。
【正文】人之初毡鉴，性本善崔泵；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)猪瞬；茍不教憎瘸，性乃遷。
記得高中最開始學(xué)馬哲的時候陈瘦，有對古今中外的哲學(xué)體系進(jìn)行大概的介紹幌甘，“性本惡”和“性本善”就是其中經(jīng)典的命題。從自己養(yǎng)孩子的直觀經(jīng)驗(yàn)來說，人性最開始真的是一團(tuán)混沌含潘，所有的是非標(biāo)準(zhǔn)饲做，都是后天人為注入的，而“善”與“惡”本身就是成年人自身狹隘的分別心遏弱，何來對錯盆均？
但是，自從做母親開始漱逸，倒是一場全新的人生體驗(yàn)泪姨，僅從社會關(guān)系上說，如何用新的身份和周圍相處就是個大挑戰(zhàn)饰抒；年歲漸長肮砾，越來越懶的走出舒適區(qū)，或者說走出舒適區(qū)的成本越來越高袋坑，一直以來仗处，只覺得不舒服，但是從未給與自己過關(guān)懷和撫慰枣宫，十分抱歉婆誓。。也颤。
再拐回來說這起頭三句洋幻。“性”與“習(xí)”倒有些陰陽因果的感覺翅娶。所以現(xiàn)代教育多從習(xí)慣開始做起融虽，作息锐借、閱讀穴店、舉止等等关噪，形成良性的活動模式以后，來塑造性格心智蜕提；其實(shí)就我本人來說权旷，這種辦法對于成年人也是有效的，只是成年人需要自律自發(fā)的來做贯溅，所謂的自我教育拄氯。
最后一句，說實(shí)話它浅，私以為對于不受教育的后果译柏，我覺得在現(xiàn)社會代也未必很可怕，尤其是大學(xué)教育……
