二零一五年春節(jié)抹恳，我第一次與何先生回到他的故鄉(xiāng)——江蘇省常熟市古里鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)人少車少橙困，環(huán)境清幽，四處鄉(xiāng)土的樸質(zhì)氣息混著泥土撲面而來耕餐。
車駛過了“銅劍北街”凡傅、“鐵琴花園”，向目的地行進(jìn)肠缔。與大多數(shù)中國鄉(xiāng)村命名直抒胸臆的方式不同夏跷，這些名字聽上去頗散著些文氣。一問才知明未，這來自鎮(zhèn)上的一座“鐵琴銅劍樓”槽华。
鐵琴銅劍樓，始建于清朝乾隆末年趟妥，與山東聊城海源閣猫态、歸安陸氏皕宋樓、錢塘江丁氏八千卷樓合成清代四大私人藏書樓披摄。
200年間亲雪，由古里瞿氏一族五代傳承，為中華文明留下了大量珍貴的文字資料疚膊。
據(jù)文獻(xiàn)記載义辕，自漢代到清末，大約有130萬種書籍寓盗，但流傳至今的不足10萬種灌砖，其中絕大多數(shù)是靠歷代私人藏書家遞藏而得以流傳。書籍傀蚌，作為文化的載體基显，對文明的傳遞和思想的延續(xù)起到了至關(guān)重要的作用。試想喳张，如果沒有書籍的流傳续镇，古代大家的經(jīng)典著作后人如何得知，前人經(jīng)驗如何澤被后世销部？
照理說摸航，中國最早發(fā)明了紙張和印刷術(shù)制跟，一切制作書籍的條件皆已具備，書籍應(yīng)該大量印刷酱虎、廣為流傳雨膨，為何這數(shù)字少的有點寒磣？
帶著疑問读串，我迫不及待的想去當(dāng)年的藏書閣尋訪一番聊记，不巧正遇閉館。唯有帶著惋惜之情踏上回寧之路恢暖。
這一別排监，就是一年。
再來小鎮(zhèn)時杰捂，第二十個世界讀書日剛過舆床。
鐵琴銅劍樓紀(jì)念館門前廣場的空地上，一圈彩旗迎風(fēng)翻飛嫁佳“ざ樱“讀書、藏書蒿往、刻書盛垦、護(hù)書、獻(xiàn)書“瓤漏，彩旗上印的十個字腾夯，概括了瞿家二百余年的藏書歷程。不遠(yuǎn)處新修的仿古回廊里赌蔑，端坐著十來個小學(xué)生俯在，正聚精會神的聽老師講述藏書樓的歷史。
來古里的路上娃惯，我讀完了余秋雨先生《文化苦旅》中關(guān)于天一閣的章節(jié)跷乐，對自己之前的疑問有了解答。
百萬種書余下不到十分之一趾浅，究其原因愕提，有朝廷焚書（始皇帝的焚書坑儒和清朝的文字獄大家應(yīng)該不陌生）、有戰(zhàn)亂毀書（逃難的人燒書皿哨，占領(lǐng)者也燒書）浅侨、水火吞書（明代文淵閣大火，將皇家圖書燒個精光）等等证膨。
一本柔弱輕薄的書如输，要留存下來是多么不易。撲向它的災(zāi)難，一個比一個兇險不见！
古代更有私家藏書“君子之澤澳化，五世而斬”、“藏家無三代”的說法稳吮。連顯赫的皇家面對藏書有時都無能為力缎谷，何況個人有限的能力，更使藏書之路步履維艱灶似。
像天一閣列林、鐵琴銅劍樓之類的私人藏書樓因何得以留存？余秋雨老師看到的是一種民間藏書家的人格力量酪惭，是希冀中華文明延續(xù)的的偉大意愿希痴，通過他們體現(xiàn)了出來。
而我想說的是春感，人格力量不是一蹴而就润梯，文化環(huán)境的侵染在這其中助力良多。
早在春秋時期甥厦，虞山青年言偃千里迢迢，北上拜師孔子寇钉，成為孔子的七十二賢弟子之一刀疙，被尊為言子。他學(xué)成歸來扫倡，傳播孔學(xué)谦秧，道啟東南，人們稱他“南方夫子”撵溃；
盛唐時期疚鲤，草圣張旭任常熟縣尉，給這個原本平淡無奇的小鎮(zhèn)帶來了驚喜缘挑。作為一名真正的藝術(shù)家集歇，他對于書法的癡醉癲狂，不僅形成了一種獨特的風(fēng)格——狂草语淘，還開啟了小鎮(zhèn)的書學(xué)之風(fēng)诲宇。常熟古鎮(zhèn)上還保存著洗硯池、醉尉街的古跡和傳說惶翻；
元季四大家之首黃公望也是常熟人姑蓝，雖然他長期浪跡山河之間，但《富春山居圖》中不難看出虞山的神韻吕粗；
明末清初纺荧，常熟還產(chǎn)生了均以“虞山”命名的琴派、詩派、畫派和印派宙暇。
如此之多的藝術(shù)形式输枯，讓這個小鎮(zhèn)的藏書之事蔚然成風(fēng)。到了明代中后期客给，常熟更成為了中國私家藏書的中心用押。吳晗在《江蘇藏書家史略》序言中寫道：
“以蘇省之藏書家而論，則常熟靶剑、金陵蜻拨、維揚、吳縣四地始終為歷代重心桩引《兴希”
我再次走近這個院落，帶著崇敬和不安坑匠。
這座四進(jìn)的藏書樓幽靜血崭、雅致，不僅展示了瞿家藏書厘灼、護(hù)書夹纫、獻(xiàn)書的歷程，還有瞿氏所藏“鐵琴”與“銅劍”设凹。
琴舰讹，是情懷；劍闪朱，是氣魄月匣。
二者相輔相成，成就了這座鐵琴銅劍樓奋姿。
崇敬锄开，是愛書人對書仰視的目光，是“雖不能至称诗、心向往之”的祈愿萍悴；不安，來源于心底的一絲惶恐：究其一生寓免，能讀多少書退腥，能多少次與大師進(jìn)行神交，“百無一用是書生”再榄，如何用短暫的一生狡刘，完成無盡的事業(yè)！
