? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 琴
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?清芬
一直相信，有些文字是有氣味的。比如“琴”专肪，念出來哲泊，便覺口齒生香。那輕柔淡遠(yuǎn)的香氣縈繞著舷夺，盤旋著苦酱，如絲如縷。
怎么會(huì)沒有香氣呢给猾？梧桐本就是疏淡的樹木疫萤，春天的時(shí)候，會(huì)開出一大朵一大朵白色和紫色的花敢伸，那清甜的氣味可真讓人著迷呀扯饶。用梧桐木制成的琴，自然會(huì)保留著天地之間最自然最本真的清香。還有蠶絲尾序，帶著桑葉的濕潤和晨露的清新的蠶絲钓丰。據(jù)說，最好的絲弦是冰弦每币，制作的時(shí)候加入特殊的膠携丁，使絲弦呈現(xiàn)出冰晶一般的半透明狀，美不可言兰怠。也有人說梦鉴，冰弦是由一種生長在北方極寒之地，以柘樹葉為食的冰蠶所吐的絲制成揭保，冰魂雪魄尚揣，素質(zhì)天然，其質(zhì)堅(jiān)韌掖举，光澤瑩瑩快骗，聲音清澄不滯澀。翻絲塔次。纏絲方篮。打線。熏線励负。上膠藕溅。拉線。制琴時(shí)继榆，每一道工序都需要手工完成巾表，來不得半點(diǎn)馬虎。
底座用的是梓木略吨。梓樹的花集币，潔白綿密，散發(fā)出純凈清遠(yuǎn)的香氣翠忠。一樹暖花鞠苟，迎風(fēng)盛開，那是怎樣的繁華盛景呢秽之？初夏当娱，陽光透過茂密的梓樹枝葉投下細(xì)碎陰影，輕風(fēng)拂過考榨，樹影婆娑跨细。入夜，有朗朗的月色在光影里久久地河质，久久地徘徊……
彈奏的時(shí)候冀惭，亦是極美申鱼。
清風(fēng)朗月的夜晚，青衣白衫云头，端然入座捐友。纖指輕撫琴弦，泠泠之聲劃破深沉的夜色溃槐，不覺驚飛幾只棲息在枝頭的鳥雀匣砖。挑，抹昏滴，勾猴鲫，撥刺，滾拂谣殊。云的飄逸拂共，水的悠然，草木的沉靜姻几，都融匯在這優(yōu)雅嫻熟的動(dòng)作之中宜狐。
如果以花來形容樂器，笙如茉莉甜美明亮蛇捌，簫如菊花沉郁悠遠(yuǎn)抚恒，琴當(dāng)如雅室蘭花清幽芬芳。泠泠七弦遍络拌，萬木澄幽陰俭驮。一長琴，一壺酒春贸，一溪云混萝，正是靜美時(shí)光。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 靜遠(yuǎn)
正如不同的畫作具有不同的特點(diǎn)一樣萍恕，琴也有自己的風(fēng)格和意境逸嘀。“深林人不知雄坪，明月來相照”表達(dá)的是靜寂厘熟，“淺酌一杯酒屯蹦，緩彈數(shù)弄琴”流露的是安閑维哈，“泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒”述說的是虛靜登澜，“曲終人不見阔挠，江上數(shù)峰青”則蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的禪意。
琴不是隨便的樂器脑蠕。因重量和形體的關(guān)系购撼，它不像塤跪削、笛、簫可以揣進(jìn)衣袖迂求，隨時(shí)隨地拿出來吹奏一曲碾盐。它必得在凈室高堂或者空曠潔靜之地，撣衣拂袖揩局，正襟危坐毫玖，方可開始彈奏。欣賞琴曲之人凌盯，也需端然靜坐付枫，一邊注目觀賞，一邊仔細(xì)聆聽驰怎。琴聲潺潺阐滩，如夢如幻，不絕于縷县忌。那些煩憂困苦掂榔，躁戾粗氣，都在渺渺的琴聲中症杏，漸行漸遠(yuǎn)衅疙。因而，它是真正令人賞心悅目鸳慈、耳清目明的樂器饱溢。
琴、棋走芋、書绩郎、畫∥坛眩“四藝”之中肋杖，以琴為首，可見古人對琴的偏愛挖函∽粗玻《禮記》稱：“士無故不徹琴瑟≡勾”在古代津畸，君子養(yǎng)德，除詩書經(jīng)史之外必怜，長期濡染并浸潤的他們的肉拓，是琴聲。據(jù)說梳庆，孔子能撫琴吟唱詩三百暖途，阮籍卑惜、嵇康、李白驻售、白居易露久、王維，蘇軾欺栗，也都是琴中高手抱环。
琴聲響起。如松風(fēng)陣陣纸巷，如青山隱隱镇草，如流水湯湯，如云卷云舒瘤旨，落花逐水梯啤。聽者仿佛置身于山林之中，斜陽默默存哲，靜水流深因宇，萬籟俱寂，物我相忘祟偷。時(shí)光剎那之間慢下來察滑，停下來，榮辱修肠，得失贺辰，悲喜，全都如空氣中的浮塵嵌施，漸漸消散饲化。心中，自是一片月朗風(fēng)清吗伤。
手揮五弦吃靠，目送歸鴻。即使在生命的最后一刻足淆，琴聲巢块，也是如此的優(yōu)雅和從容，心境巧号，如綿綿遠(yuǎn)山族奢，寂靜，空遠(yuǎn)裂逐。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?故事
關(guān)于琴的故事太多歹鱼，一段琴史，便是一部傳奇卜高。
當(dāng)年俞伯牙在山林之中獨(dú)自鼓琴弥姻，得遇鐘子期，便有了高山流水遇知音的佳話掺涛。只是庭敦，子期死后，伯牙絕弦破琴薪缆，終身不復(fù)鼓秧廉，卻讓我深深地悵惘。懂得是一種慈悲拣帽。生命本就孤苦疼电，有人懂得是最大的安慰，可是减拭，即使懂他的人已不在了蔽豺，不是還有琴嗎？琴是他的愛人拧粪，早已與他血脈相通修陡，不分彼此，又何苦一意執(zhí)著于人可霎？
琴也是有生命的魄鸦。歲月漸長，日復(fù)一日的彈撥癣朗，會(huì)在琴面留下永久的紀(jì)念拾因，即為斷紋。世有梅花斷旷余、牛毛斷盾致、蛇腹斷、冰裂斷荣暮、流水?dāng)嗤ハА敿y斷等。南宋趙希鵠在《洞天清錄集·古琴辨》中說：“古琴以斷紋為證穗酥，蓋琴不歷五百歲不斷护赊。”而梅花斷尤其難得砾跃，非千余載不能有骏啰。漫漫人生，遼闊天宇抽高，一張琴判耕，記載了多少春花秋月、悲歡離合翘骂？流轉(zhuǎn)在無數(shù)文人雅士的手中壁熄，琴帚豪，見證了多少氣壯山河、柔腸百轉(zhuǎn)的故事草丧？
吊鐘狸臣。繞梁。綠綺昌执。焦尾烛亦。一個(gè)一個(gè)看過去，滿紙皆是悲欣懂拾。琴瑟相和自是平生所愿煤禽，只是，這世界從來都難遂人意岖赋。生命就是一潭碧水檬果，外人看來波平如鏡，歲月靜好贾节，內(nèi)里卻是波濤洶涌汁汗，暗流激蕩，潮退潮漲栗涂，經(jīng)久不息知牌。惶惑斤程、掙扎角寸、奔突、敗逃忿墅。人的一生扁藕，有時(shí)真像一場戰(zhàn)爭。一次次沖鋒疚脐，一次次流血亿柑，一次次被自己打敗。到最后棍弄，只留下木葉蕭蕭望薄，白骨森森。
驚心于《人琴俱亡》的故事呼畸。子敬死了痕支，他的琴也死了。此生蛮原，人即是琴卧须，琴即是人，他們的生命早已融為一體，他們以性命彼此相托花嘶，同生同死笋籽，生生世世，相伴相依察绷。這樣的癡和狂干签，常常令我感動(dòng)到流淚津辩。
若我有一架琴拆撼，一定為它取名“長相憶”，與它相依相守喘沿，直到終老闸度。
