為逃避生活的喧囂磕诊，擺脫人生的煩惱填物，世上有千千萬萬的人在尋求寧靜。有人遠離城市和人群霎终，跑到荒野或孤島上去融痛；有的深居簡出，躲進家里神僵，不問世間煩心事雁刷；更有的人到寺觀去籍宗教尋找心靈的寧靜。
伴著歲月的流逝保礼，歷經(jīng)凄風冷雨沛励，看千帆過盡责语，閱盡世間百態(tài)，為陶冶性情目派，真的需要寧靜坤候。寧靜可以沉淀出生活中紛雜的浮躁，濾盡淺薄企蹭，可以避免許多輕率白筹、魯莽、無聊谅摄、荒謬的事情發(fā)生徒河。圣賢說，“動以養(yǎng)身送漠，靜以養(yǎng)性顽照，靜以修身”，指的是在寧靜的環(huán)境中闽寡，讓人摒棄俗慮雜念代兵，排除外界干擾；進行反思爷狈，悟出真諦植影，從而達到陶冶性情，涵養(yǎng)德性涎永，凈化靈魂的目的思币。
追求寧靜是人生的一種開悟，其美妙不僅在于外在生活的平靜土辩，而主要在于內(nèi)心的寧靜。所謂心平如鏡抢野，就是這種人生最好的寫照拷淘。心靈寧靜，人生就猶如明鏡一樣平潔指孤，世界上的萬事萬物都會被攝入其中启涯，映于其上，清晰可見恃轩。同時结洼，它又不至于擾亂人的思緒，給人生帶來苦惱和憂煩叉跛。
寧靜源于內(nèi)心松忍，但是它的敵人也源于內(nèi)心，差不多和它是同根所生筷厘。細細說來鸣峭，寧靜有五大敵人宏所，這就是嫉妒之心、功利之心摊溶、貪婪之心爬骤、驕傲之心和野心。
有野心的人莫换，肯定得不到寧靜霞玄，因為他總是樹立一種高不可攀的目標，非得要不斷拼搏才行拉岁。有野心坷剧，肯定對自己的處境不滿意，而不滿則永遠得不到寧靜膛薛。心靈的寧靜听隐，首先得有一種對人生的滿足感，不企求更高生活目標哄啄，心靈保持自由自在雅任。
貪婪之心則來自欲望，欲壑難填咨跌，貪得無厭沪么。有的人終日被欲望攪得心神不安，得之則心花怒放锌半，得意忘形禽车，得不到則朝思暮想，勞心勞神刊殉，如此怎么能得心靈的平靜呢殉摔。
嫉妒之心更是人心惡念叢生的根源之一。它會像毒蛇一樣吞噬著人的心记焊，然后再把毒液吐向別人逸月。
功利之心，更是人心疲憊的重要原因遍膜，總是計較個人的得失碗硬，為一分一毫費盡心思，忽喜忽憂瓢颅，心理一點都不超脫恩尾，人生也就根本無平靜而言。
驕傲之心體現(xiàn)在時時處處維護自己挽懦，在看不起別人翰意、指責他人的同時，必定也會招來許多不愉快的回報，人生必不平靜猎物。
壞就壞在這五大敵人都來自人之內(nèi)心虎囚，所以克服它們并不容易。而人生來就是不寧靜的蔫磨，基督教說人生來就有原罪淘讥，佛教勸化人要四大皆空，但要人從七情六欲中解脫出來堤如，真的太不容易蒲列。
正是因為不容易，所以人要修身養(yǎng)性搀罢，首先從追求寧靜開始蝗岖。寧靜能使人心明神清，慧增開悟榔至，神采萬千抵赢，以不變應(yīng)萬變。道家葛洪曰：“無為自化唧取，清靜自在”铅鲤，面對滾滾紅塵，情感糾葛枫弟、競爭激烈邢享，雜務(wù)纏身，人們常會覺得壓力沉重淡诗，心境失衡骇塘。如果不懂得忙里偷閑，不適當調(diào)節(jié)心情韩容、舒緩放松一下自己款违，就會感到心力交瘁而迷惘躁動。倘若把握不了自己群凶，由著性子插爹，小事生煙，大事冒火座掘，驕橫輕狂递惋，喧囂鼓噪柔滔，弄得自己坐臥不寧溢陪，別人見之唯恐避之不及，結(jié)果只能是累了別人害了自己睛廊。所以形真，與其緊張去煩惱倒不如讓自己先凝神靜下心來。
享受生活咆霜，需要寧靜邓馒。只有寧靜才是一方凈土，不但能為你帶來心靈的感念蛾坯，更能讓你享受生活的安寧和自在光酣、灑脫。
陶冶性情脉课，需要寧靜救军。摒棄俗慮雜念，排除外界干擾倘零；進行反思唱遭，悟出真諦，從而達到陶冶性情呈驶，涵養(yǎng)德性拷泽，凈化靈魂的目的。
修身養(yǎng)性袖瞻，需要寧靜司致。人之一生，為生計而忙碌虏辫，為感情而糾葛蚌吸，為世俗而心煩。每每遇到這些砌庄，心底卻無不渴求生活的平靜羹唠。誰都希望能一身平安、順心如意娄昆、朋鄰和睦佩微，日子過得安寧、祥和萌焰，“無欲望則靜止哺眯，靜止則明朗”，寧靜人生扒俯，不但需要清靜的環(huán)境修身奶卓，更需要清靜的心態(tài)去養(yǎng)性。
