凡有想法的人一定會琢磨琢磨時間绝编。今天讀的文章剛好都談了談時間框弛。
先讀了豐子愷先生的《漸》，有一段文字細摹了“漸”的可怕的力量十气，“人之能堪受境遇的變衰励背，也全靠這‘漸’的助力。巨富的紈绔子弟因?qū)掖纹飘a(chǎn)而‘漸漸’蕩盡其家產(chǎn)砸西，變?yōu)樨氄咭睹迹回氄咧坏米鰝蚬ぃ瑐蚬ね優(yōu)榕`芹枷，奴隸容易變?yōu)闊o賴衅疙，無賴與乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷兒……”
咱們大多數(shù)人難得成為巨富以及其家紈绔子弟鸳慈，當(dāng)然也就輪不上這種特別可怖之漸變的境遇饱溢。但等閑一個尋常人，又有誰沒有忽略過“漸”之力呢走芋？
所以能忍受得過且過的庸碌绩郎，從滿懷愿景，到慚愧自責(zé)翁逞，再到牢騷滿腹肋杖，再到隨波逐流，再到漠然看著旁人如此這般地開啟愿景……挖函，不就是輕視了這“漸”的力量么状植？25分鐘，于某人是一個番茄鐘，要分秒必爭的津畸；于另一人振定，不過是杯咖啡的時間呢，刷幾下手機也沒什么啊肉拓。諸如此類的“漸”吩案，慢慢積攢著，終于生成了變帝簇。不知不覺地，就習(xí)慣了“漸”布置出來的舒適圈靠益，在舒適里遠離了最初的愿景丧肴，日復(fù)一日，墜入平庸胧后。
每一個忽略了“漸”之力芋浮，卻不斷地想從管理時間中找到更好的路徑的人，想從雞湯勸勉和成功學(xué)案例里尋求支柱的人壳快，且先將豐先生的這一段話打印出來纸巷，貼到床頭，晨起便高聲朗誦一回眶痰，做個警醒瘤旨。
還有一段文字，也當(dāng)一記竖伯，“一般人對于時間的悟性存哲，似乎只夠支配搭船乘車的短時間；對于百年的長期間的壽命七婴，他們不能勝任祟偷，往往迷于局部而不能顧及全體〈蚶澹”
怠惰是人的天性修肠，稍不留意，意志微微薄弱一絲户盯，我們就會滯留在怠惰之中嵌施。事情要迫在眉睫，往往才能促使我們收攏起享受舒適的心志莽鸭，挪動手腳艰管，付諸行動，解決事情蒋川。至于長遠的目標牲芋，很多時候根本沒有去想，或者想了，也制定了缸浦，卻悄無聲息地淹沒在計劃的執(zhí)行中夕冲。而那些因為急迫的需要才匆忙展開的行動，又往往因為倉促裂逐，使執(zhí)行的效果大打折扣歹鱼。人人都知道“人無遠慮，必有近憂”的道理卜高，同時又以為有大把的時間忠實地等候著自己弥姻，所以總是一副不急不緩的態(tài)度，甚至磨磨蹭蹭掺涛，到了那限制的時刻終于來臨庭敦，只能草草應(yīng)付。我們應(yīng)付的哪里是一樁樁具體的事情呢薪缆，實際上是不可再來的生命秧廉！
朋友圈里三五不時地就有人轉(zhuǎn)些豐先生的漫畫，那些畫卷姿態(tài)各異拣帽，內(nèi)容紛雜疼电，但若細究起來，都是對“漸”的用力把握减拭。
第二篇是鄧拓的《生命的三分之一》蔽豺。文章由討論生命的意義入筆，自然而然地提出了時間的問題拧粪。珍惜時間原也是老話茫虽，這一篇的針對性是好好利用晚上的時間。晚上是最易輕輕縱過既们、無所謂地消耗掉了的時間濒析。故此鄧公夾敘夾議引用了四個古人珍惜夜晚時光之例，誠摯懇切地勸導(dǎo)讀者啥纸。文章的真誠動人心魄号杏。這樣真切坦誠淳厚的情感在如今的文章里已經(jīng)很難尋覓了。推文及人斯棒，不免難過盾致。鄧拓的悲劇是時代的悲劇，但愿人類的文化文明越來越進步荣暮，不再發(fā)生從前的悲劇庭惜。
每個晚上，即使有點勞累有點疲憊穗酥，還是要振作一點护赊，珍惜這一日僅余的光陰惠遏。
第三篇文章是沈從文的《時間》。題目起作時間骏啰，討論的是生命的意義节吮。
沈先生說，“聰明人要理解生活判耕，愚蠢人要習(xí)慣生活透绩。聰明人以為目前并不完全好，一切應(yīng)比目前更好壁熄，且竭力追求那個理想帚豪。愚蠢人對習(xí)慣完全滿意，安于現(xiàn)狀草丧，保證習(xí)慣狸臣。”
我們都不愿做愚蠢人方仿，且常自以為自己很聰明。若拿沈先生的話比照一下统翩，自己是哪一類人仙蚜，可是一目了然了。之后厂汗，你又要怎么辦呢委粉？
這文中的聰明人和愚蠢人，沈先生有更深的意思寄托在里面娶桦。其中那少數(shù)的絕頂聰明者是戰(zhàn)勝了永恒的時間的贾节。平凡如我等，倘能在局部的時間里衷畦，戰(zhàn)勝一兩回自己栗涂，就是對生命的一個好交待。
“‘前不見古人祈争，后不見來者’斤程，這是一個真正明白生命意義同價值的人所說的話∑谢欤”窮究下去忿墅，生命始終脫不掉寂寞【谙浚縱使寂寞疚脐，古往今來，亦不乏真正的勇者邢疙，“卻只有那些從日光下牽入牢獄棍弄，或從牢獄中牽上刑場的傾心理想的人望薄，最了解這兩句話的意義≌肇裕”沈先生那一代的文人式矫，有許多人都抱持著為國為民的理想，雖然他們經(jīng)歷了相當(dāng)多的苦難役耕。今天的知識人采转，經(jīng)受了一些苦難或者從未經(jīng)受苦難的，在各自的淵博的知識里瞬痘，還有多少空處留給理想呢故慈？
最后一篇是梁實秋的《中年》。截取了時間的一截片斷框全〔毂粒“中年的妙趣，在于相當(dāng)?shù)恼J識人生津辩，認識自己拆撼，從而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活喘沿≌⒍龋”
只有真到了某個年齡段，才有所謂地理解蚜印。比如中年的滋味莺禁，非人到中年，不足道也窄赋。
梁實秋先生屢屢作文談吃哟冬，陋室也能住出雅舍的況味，可見深味享受生活之道忆绰。年輕時讀梁先生文章浩峡，只記得享受生活了，并不曾意識到享受生活之前還有一句错敢，作自己所能作的事红符，先作事，再享受伐债，才能嘗出生活的美好吧预侯。
