第七十章：刻骨的關心
原創(chuàng)／盧盧
人是有靈魂的贷揽，這個魂常常會出走棠笑，任何東西都拉不住，例如“身在曹營禽绪，心在漢”蓖救。我們在一個地方呆得久了，與一些人和睦相處的久了印屁，忽然離開循捺，不論離多遠都會去想這樣的地方，這樣的人雄人；想大了的時候就是世界从橘，和這個世界的人以及各種各樣我們想知道的信息丶學問，以及未來的世界。
我在中國成長恰力，正好是互聯(lián)網迅猛發(fā)展時期叉谜，手機也從功能手機換成了智能手機。我注冊了好多個號牺勾，發(fā)表的東西不多正罢，關注卻不少，覺得該關心的會記下來驻民，記成筆記翻具。也許是使命感的原因，我會比較關注關乎人類命運的那些事情回还，產生小情緒甚少裆泳，發(fā)表和思考的也少。
有位世界著名哲學家叫黑格爾說：“中國幾千年的歷史很無聊呀柠硕，重復了又重復工禾。”為什么呢蝗柔，主要是財富集增分配問題闻葵。中國有500頂尖大富豪竟坐擁17萬億資產，一年就增值70％癣丧。兩極分化的特點槽畔，是私有制財富滾雪球的特點，封建主義資本集增和資本主義資本集增都有這種特色胁编。于是中國朝代厢钧，到了兩極分化到極點時，就有劉邦這種人出來把前朝推翻嬉橙。這不是合不合法問題早直，是合不合理問題。西方的資本主義市框，看到了霞扬，所以采起了“奶頭”策略，讓人沉迷于游戲枫振，娛樂中喻圃，以失去思考能力。馬克思丶恩格斯天才地發(fā)現(xiàn)了資本本質蒋得，用唯物主義辯證法寫出了《資本論》级及，科學地提出了社會主義和共產主義乒疏，提出了《共產黨宣言》额衙。
向松祚在他的《新資本論》自序中說：
“一切為了資本，一切依靠資本，一切來自資本窍侧；一切為了股東县踢，一切依靠股東，一切來自股東伟件；一切為了市值硼啤，一切依靠市值，一切來自市值斧账。這是支配當代人類經濟體系的核心價值觀和方法論谴返。當代人類社會則演化為公司社會，股東社會咧织，市值社會嗓袱，虛擬資本社會和資產組合社會。這樣的經濟體系當然不是人類所期望的理想體系习绢，它是一個令人憂慮的資本體系渠抹，是一個令人憎惡的體系，是一個已經導致政治丶社會和生態(tài)全面危機的體系闪萄，是一個踐踏人文價值梧却，缺乏基本公平和正義的體系，是一個亟須救贖和改變的經濟體系败去》藕剑”
愛因斯坦曾說：“一種理論的前提越簡單，它所涉及的事物的種類越多为迈，它應用范圍越廣三椿，它就越能吸引人『”
“經濟學搜锰，當前歷史最吸引人的理論范式之一是斯密的｀看不見的手’原理，它的確概括了人類經濟體系的某種本質特征耿战，至少從表面上看起來蛋叼，它概括了人類經濟體系活動的經驗事實，它覆蓋的事物和現(xiàn)象的種類足夠應用范是夠廣剂陡，所以200多年來始終是經濟學課題和經濟學者的興趣焦點狈涮。由‘看不見的手’進一步深化和細化的‘人性自私假說’和‘效用最大原理’為中心的經濟學提供了一個統(tǒng)一和完美的數(shù)學結構。迄今為止鸭栖，人性自私假說和效用最大化原理是給濟學者能夠運用的最一般原理歌馍。”
“從安然公司和許多其他案例里晕鹊，我們能夠深刻地認識到松却，全球金融資本主義時代里暴浦，市值最大化和股東價值最大化是沒有任何道德和倫理底線的。全球金融資本主義是資本主義發(fā)展的最高階段晓锻，資本的貪婪本性終于演變到無以復加丶登峰造極的地步歌焦。”
當馬克思寫《資本論》時砚哆，資本家的主要目標還是榨取盡可能多的利潤独撇。巜資本論》曾引用過一段著名的評論說：
“資本家害怕沒有利潤或利潤太少，就像自然界害怕真空一樣躁锁。一旦有適當?shù)睦麧櫡紫常Y本家就膽大起來。如果有10％的利潤战转，他就保證到處使用关炼；有20％的利潤，他就活躍起來匣吊；有50％的利潤儒拂，他就鋌而走險；為了100％的利潤色鸳，他就敢踐踏一切人間法律社痛；有300％的利潤，他就敢犯任何罪行命雀，甚至冒絞首的危險蒜哀。如果動亂和紛爭能帶來利潤，他就會鼓勵動亂和紛爭吏砂。走私和販賣奴隸就是證明撵儿。”
