密涅瓦的貓頭鷹
黑格爾曾經形象地將哲學比喻為“密涅瓦的貓頭鷹”闽撤。
密涅瓦，是古希臘醋火、古羅馬神話中的智慧女神雅典娜，棲落在她身邊的貓頭鷹則是思想和理性的象征箱吕。黑格爾說芥驳，哲學就像密涅瓦的貓頭鷹一樣，不是在旭日東升的時候翱翔于藍天茬高，而是在薄暮降臨時才悄然起飛兆旬。
在這里，黑格爾用密涅瓦的貓頭鷹在黃昏時起飛來比喻哲學怎栽，旨在說明哲學是一種反思的活動丽猬，是一種沉思的理性。
所謂反思熏瞄，就是對“認識的認識”脚祟，對“思想的思想”，是思想以自身為對象反過來而思之强饮。如果把“認識”和“思想”比喻為鳥兒在旭日東升或艷陽當空的藍天下翱翔由桌，那么，“反思”當然只能是在薄暮降臨時才悄然起飛了邮丰。
黑格爾把哲學比喻為在黃昏中起飛的貓頭鷹行您，還有更深的一層含義，那就是：哲學的反思必須是深沉的剪廉、自甘寂寞的娃循。黑格爾說：“時代的艱苦使人對日常生活中平凡的瑣屑的興趣予以太高的重視，現(xiàn)實中很高的利益和為了這些利益而作的斗爭斗蒋，曾經大大地占據(jù)了精神上一切的能力和力量以及外在手段淮野，因而使得人們沒有自由的心情去理會那較高的內心活動和較純潔的精神活動……”
密涅瓦的貓頭鷹是在夜幕降臨之后才悄然起飛捧书。而真正的智慧，也總是姍姍來遲的骤星。它一開始總是以一種極為荒誕的面目出現(xiàn)，并不能被多數(shù)人所理解爆哑，老子說：“不笑不足以為道”洞难。維特根斯坦在評價哲學時也說：“在哲學中，競賽的獲勝者是能夠跑得最慢的人揭朝，或者是最后一個到達的人队贱。”
由此看來潭袱，哲學并不是時代的引領者柱嫌，相反，它總是落后于時代屯换，因而不能給世界以任何教導或指導编丘。在作秀的時代潮流和宏大的歷史事件面前，它總是來得太遲彤悔。譬如古希臘嘉抓、古羅馬的哲學要到古希臘、古羅馬衰落解體時期才能出現(xiàn)晕窑，因此對古希臘抑片、古羅馬的世界已不能給予教導。
正如黑格爾本人所說的：“直到現(xiàn)實成熟了杨赤，理想的東西才會對實在的東西顯現(xiàn)出來敞斋，并在把握了這同一個實在世界的實體之后，才把它建成為一個理智王國的形態(tài)疾牲。當哲學把它的灰色繪成灰色的時候植捎，這一生活形態(tài)就變老了。把灰色繪成灰色说敏，不能使生活形態(tài)變得年輕鸥跟，而只能作為認識的對象】”
