生活就是一個緩慢受錘的過程谴餐。人一天天老去，奢望也一天天消失呆抑， 最后變得像挨了錘的牛一樣岂嗓。
無論年輕的時候多么張狂，當(dāng)真的經(jīng)歷過社會上的種種之后鹊碍，都會變成只知道“耕地吃草”的“黃叛嵫常”。二十一歲的王二不懂這個道理侈咕，一直以為自己能一輩子都尿的又遠(yuǎn)又高公罕，可是他的黃金時代就那么一陣子。
短暫的青春耀销，稍縱即逝楼眷。
每個人都有自己的本質(zhì)，放到何時的地方就大放光彩熊尉。
陳清揚(yáng)做了大學(xué)老師罐柳，王二不敢相認(rèn)。他覺得狰住，陳清揚(yáng)從骨子里就是這樣的人张吉，他并不覺得驚訝她的變化，驚訝的是自己的本質(zhì)是流氓催植，卻活成了大學(xué)教員模樣肮蛹。
人活在世上勺择，就是為了忍受摧殘沒一直到死。想明白了這一點蔗崎，一切都能泰然處之。
這是中年的陳清揚(yáng)扰藕，總結(jié)出的人生經(jīng)驗缓苛。
生活很無趣，它好像西藏的一中酷刑：把人用濕牛皮裹起來邓深，放在陽光下曝曬未桥。等牛皮干硬收縮，就把人箍得烏珠迸出芥备。生活也如是：你一天天老下去冬耿，牛皮一天天緊起來。這張牛皮就是生活的規(guī)律：上班下班萌壳，吃飯排糞亦镶，連做愛也是其中的一環(huán)，一切按照時間表進(jìn)行袱瓮。
幾乎每個人躺在這樣的牛皮里而渾然不知缤骨，抑或知道了也無能為力。
這個世界存在著兩個體系尺借，一個來自生存的必要绊起，一個來自存在本身，于是乎每一個問題同時存在兩個答案燎斩。
這就叫虛偽虱歪。
人都是為了表演，才失去了自己的存在栅表。
我思故我在笋鄙，既然我存在，我就不能裝作不存在怪瓶。無論如何局装，我要對自己負(fù)起責(zé)任。
表演既是虛偽的開始劳殖。
我思故我在——笛卡爾铐尚。
這是唯心論的核心。所謂的人的存在哆姻，不是因為物理上的存在而存在宣增，而是因為思考而存在。
照這個理論下來矛缨，有多少人是真的存在的爹脾？
捫心自問帖旨，我存在嗎？
我要愛灵妨，要生活解阅，把眼前的一世當(dāng)作一百世一樣。
總在感嘆人生苦短的王二泌霍，也有這樣的覺悟货抄，實屬不易。
人生是一條寂寞的路朱转，要有一本有趣的書來消磨旅途蟹地。
王二他媽懊惱自己選了王二他爸這樣一本無聊至極的書，羨慕小轉(zhuǎn)玲有一本好書（王二）藤为，而且這種書只有拿性愛做鑰匙才能打得開怪与。
靈感來臨時就如高潮，寫在紙上就如射精缅疟。
王二這樣形容寫詩時靈感迸發(fā)和一揮而就的快感分别。
只要我還在走動，就超越了死亡存淫。
在寂靜的夜里茎杂，王二在醫(yī)院病房里目睹了身邊數(shù)位生命的終結(jié)，望著浩瀚的星空纫雁，感覺到生命的渺小煌往，自己的微不足道，在對死亡感到恐懼的同時轧邪，心底發(fā)出這樣的吶喊：只要我還在走動刽脖，就超越了死亡。
