這幾天看了王陽明的知行合一眉菱，對于我自己而言，我有感覺的有四個方面:1.控制問題2.致良知3.以心印心4.道外之物皆可棄褥琐。內(nèi)求
關(guān)于控制問題需要從一個故事說起妆够。王陽明創(chuàng)立了心學(xué)以后，心學(xué)逐漸發(fā)展興盛嫂粟，調(diào)起了那些朱熹門徒的不滿娇未，他們認(rèn)為王陽明借助朱熹心學(xué)另起灶爐，而且還與朱熹理論相反星虹，他們覺得王陽明很零抬。。宽涌，所以他們就不斷的找機(jī)會抨擊陽明心學(xué)平夜。
在抨擊期間，王陽明的弟子問王陽明卸亮，“先生忽妒，他們在外面那樣說您，我覺得他們很過分兼贸，為什么先生能如此從容自若呢段直？”王陽明回答道:“我是早就把這些事看成浮云了，這些事雖然在自我的角度看來是壞事溶诞，但是你把它當(dāng)做練心的機(jī)會鸯檬，那是非常好的÷莨福”那些總是會受別人和環(huán)境影響的人喧务，和被操控的木偶有什么區(qū)別?
確實(shí)，在我們生活中枉圃，我們會總受到別人的言語功茴，別人的行為，自己的心情等方面的影響孽亲，當(dāng)我們受這些情況影響的時候我們就像那個木偶坎穿，被別人操控著，別人想讓你怎樣返劲，你就會反應(yīng)成怎樣(如別人想讓你做自己不想做的事赁酝，他一種方法來激你，你是他影響了旭等，你就得去做自己不想做的那件事了酌呆。再比如，別人想你不好過搔耕，就在行為上讓你不舒服隙袁，如果你會受他影響痰娱，那你就被他控制了)這個時候你就沒有主動權(quán)。為什么中國許多名人都去學(xué)王陽明菩收，因?yàn)樗苁鼓悴皇芩丝刂评嬲觯瑪[脫控制用理性去實(shí)施，這樣才不會出問題娜饵。
記得有句話是坡贺，你想成為的人，做成你想做成的事箱舞，你能否成功在于你是否志在成功遍坟。命運(yùn)完全掌握在自己手中，外在所有的一切都是你主動創(chuàng)造和顯化的晴股，只要你愿意你能創(chuàng)造顯化你所想要的一切愿伴。的確，我覺得命運(yùn)掌握在我們自己手里电湘，外在的所有的一切我們都可以自己創(chuàng)造隔节，但是我們必須擁有一個東西------主動權(quán)。為什么李嘉誠的兒子被綁了寂呛，他還能笑著跟綁匪講話?因?yàn)樗亲约嚎刂谱约涸踅耄偃缢推胀ㄈ艘粯樱粍e人控制贷痪，那能行嗎?那有今天的首富李嘉誠嗎刽虹？
當(dāng)你被別人控制的時候，這個時候你就沒有了主動權(quán)呢诬，這個時候就不是你能成為你想成為的人了，而是別人能讓你成為他想讓你成為的人胖缤，這個時候是別人在掌控你的人生尚镰，所以我們需要不受他人控制，拿回自己的主動權(quán)哪廓，創(chuàng)造自己想要的人生狗唉。(注:記住，你永遠(yuǎn)都有選擇和表達(dá)的權(quán)利)
對此涡真，我的對各位的建議是1.別人做什么不重要分俯，重要的是你需要做什么。你跟別人不一樣哆料，你有你的夢想缸剪，你需要去創(chuàng)造你想要的所有所有的一切，你得時刻觀想我需要做什么而不是別人在做什么东亦。別人有他的人生杏节，有他的追求，不要因?yàn)榭匆妱e人玩所以自己也玩。2.別人怎么待人不重要奋渔，重要的是你需要怎么待人镊逝。你對別人好，別人對你不好嫉鲸，你就一定要把對他的態(tài)度變差嗎?其實(shí)也不必要的撑蒜，別人對我不好我也一樣可以對你好呀，用佛教的話說就是結(jié)個善緣嘛玄渗，我做我該做的座菠，你怎么做那是你的事，我得自己掌握自己的命運(yùn)捻爷，創(chuàng)造自己的人生辈灼，不能被你所控制。3.別人的看法跟我半毛錢關(guān)系沒有也榄。假如你會受別人看法的影響巡莹，那你將很難成功。記住就算你做的再好甜紫，做的在完美都不可能讓所有人都滿意的降宅。凡事成大事者都是不在意別人看法的人，不在意這是他們的第一步囚霸。他們只是做自己該做的腰根，做好自己，喜歡他的就來拓型，不喜歡的就走(該走的走额嘿，該留的留)，不將就不設(shè)限劣挫，順應(yīng)自然册养。假如你會受到他們言語的影響，那你將時刻被身邊的人牢牢的掌控著压固，而且身邊的控制者將越來越多球拦，你始終無法自主，那你這一生就是為別人活的了帐我。別人的看法是最容易影響我們的坎炼，我們得多歷練，讓自己不在意別人的看法拦键，自己掌握主動權(quán)谣光，創(chuàng)造自己想要的人生。
歸根結(jié)底芬为，就是自己決定自己而不是別人決定自己抢肛，自己掌握主動權(quán)而不是被別人控制狼钮。
(自主選擇，別人怎么說怎么做和我半毛錢關(guān)系沒有捡絮，只有我自己該怎么樣才和我有關(guān)熬芜。從眾.聽話.聽別人的＝平庸)
關(guān)于致良知，我的理解就是福稳，鏈接高我涎拉，聽內(nèi)心的第一感覺。
當(dāng)你遇到某事的時候的圆，你面臨這選擇鼓拧，這個時候你腦袋中就會出現(xiàn)兩個聲音，一個是消極的越妈，一個是積極的季俩，就像《窮爸爸富爸爸》中的兩個爸爸一樣。但是你應(yīng)該聽誰的呢?其實(shí)那兩個你都不用聽梅掠，你應(yīng)該聽那個沒有聲音的酌住，她是一種感覺，就是良知阎抒，就是高我酪我。(她需要培養(yǎng)，你用的越多她就會越清晰)且叁。舉個例子都哭，比如在路上看到個老奶奶暈倒了，你的腦袋里就會出現(xiàn)兩個聲音逞带，一個是扶欺矫，一個是不扶，你打算扶的時候展氓，那個消極的會說:“她要是是個騙子該怎么辦穆趴？那我豈不是坑了?”這個時候積極的又會說:“一個老人暈倒了，你不扶她去醫(yī)院带饱，她要是出了問題該怎么辦，你不扶她你還是人嗎阅羹？”就這樣兩個聲音就掐起來了勺疼，但是這兩個聲音你都不應(yīng)該聽，你應(yīng)該聽你內(nèi)心的第一感覺(注:聽第一感覺捏鱼，她就是對的执庐，不必也不能反復(fù)思考，反復(fù)思考出來的或許是錯的)也就是第六感导梆，那個沒聲音的那個才是真的轨淌。(這個時候感覺肯定會告訴你扶迂烁，因?yàn)閮?nèi)心的良知能知是非)(而且良知還不受物質(zhì)影響，當(dāng)你買東西時递鹉，你的良知肯定不會告訴你這好貴怎么怎么樣的盟步，假如你想買，你的良知會告訴你該怎么做能買到)躏结。如果你去問那些成功者他們在面臨重大決策的時候他們會怎么選却盘，他們肯定不會跟你說是靠分析出來的，而是說我感覺那個是對的媳拴，我的第一感覺認(rèn)為那個是對的黄橘。
注:關(guān)于鏈接高我的方法可以試試冥想靜坐，反觀內(nèi)心屈溉，看看自己內(nèi)心里面到底是什么塞关。
關(guān)于以心印心，就是借助高人的視角解決自己的問題子巾，但是前提是你相信那個人帆赢，且你觸碰過那個人的思維思考方程式。
其方法就是砰左，在你遇到一個困境的時候匿醒，你就想想，如果是他缠导，他會怎么做?就這樣問自己廉羔。王陽明在龍場的時候就是這樣問自己，他問自己如果是圣人僻造，面對這樣的處境他會這么做憋他，就這樣他們模仿了圣人的思維，慢慢的他滲透其中髓削，自己也成了圣人竹挡。
想要成功的第一步就是模仿，就是去不停的學(xué)立膛，模仿多了你就會慢慢的滲透其中揪罕，擁有他，從而形成自己的意識體系
成功＝復(fù)制+模仿宝泵，大成功＝模仿＋創(chuàng)新
關(guān)于道外之物皆可棄好啰，這個也有個故事，就是王陽明三十多歲的時候儿奶，他覺得佛教.道教.朱熹理學(xué)等那些都不是根本框往，通過那些道路都無法讓他成為圣人，他進(jìn)行的第三種選擇闯捎，他一下子把之前所學(xué)的那么多知識都給放棄了椰弊，專心找自己成為圣人之道许溅。(放棄掉這一些是為了尋找得到更好的那一些。舍棄不必要的是為了留更多的精力給有必要的)
這個我比較有感覺秉版，我自己本身看書總是企圖一下子把書中所有的內(nèi)容都一下子搞清楚，看了王陽明這個做法沐飘，我覺得我應(yīng)該斷舍離游桩，找到自己的需要的就行。(各位哥哥姐姐如果有取舍的好建議可以留言耐朴，謝謝你們筛峭。)
記得有句話镰吵，叫高手只抓大方向挂签，普通人天天抓細(xì)節(jié)，大方向?qū)α?/b>草穆，基本就是往成功方向去豌鸡，細(xì)節(jié)是不可能抓的完的，不需要總是揪著細(xì)節(jié)不放功偿，找到自己的長處把它發(fā)揮到極致才是關(guān)鍵械荷，長處起來了穆咐，短處立刻消失(別人看來)，做不了完美主義者，完成好過完美。
(不必抑惡拆讯，只需揚(yáng)善脂男，善起來了，惡自然消失种呐。善起來了你會發(fā)現(xiàn)惡不僅沒有善那么正面宰翅，而且再善的視角你會發(fā)現(xiàn)惡的許多地方都不及善。)
感謝各位哥哥姐姐的瀏覽觀看爽室，新手寫的可能不好汁讼，請多體諒，謝謝你們的看完肮之，感恩你們所有人掉缺。O(∩_∩)O
(如果有問題或者有建議可以留言，我會努力用最好的最適合你的答案回復(fù)你的)(???????)?
