未經(jīng)思索的人生不值得一過——蘇格拉底
生活中，有許許多多我們熟視無睹，習(xí)以為常灿渴，甚至自以為天經(jīng)地義的事情其實是經(jīng)不起推敲的。年歲越長越是多疑胰舆，今天骚露，兒子就再次給了我當(dāng)頭一棒：
DK：我覺得學(xué)校這種教育制度，是很違反人性的缚窿。
我：哦棘幸，為什么？
DK：你想啊倦零，孩子們誰不想多點時間在爸爸媽媽身邊误续，一家人快快樂樂的一起生活？
扫茅。蹋嵌。。葫隙。栽烂。。
本想著給他一堆比如要工作啦，要學(xué)習(xí)知識啦腺办，等等等一堆解釋焰手。但突然靈光一現(xiàn)，止住了怀喉，孩子提出的不正是最本質(zhì)的真問題嗎书妻？你能保證你的回答就是正確的，而且現(xiàn)在這種教育模式一定就是最合理躬拢，未來也會一成不變的嗎躲履？答案幾乎全是否定的。
好在已經(jīng)有意識的養(yǎng)成了在孩子面前“讓子彈先飛一會”的溝通習(xí)慣估灿。我一邊若有所思的點點頭聽他講崇呵，一邊思緒天外天的亂飛。
我沒直接回答他的問題馅袁，更沒跟從理性域慷，知識的角度討論所謂的“道理”，而是諧虐的奉承了他一番汗销，肯定他的觀察和思考犹褒。
我說：你的觀察和思考很獨特，是真正做學(xué)問就應(yīng)該有這樣的潛質(zhì)弛针！
而且你很勇敢叠骑，還敢說出來。其實老爸也有一些自己的觀察和想法削茁，我就沒膽子說出來宙枷。比如說：一夫一妻制。娃卻張大嘴巴茧跋，兩眼放光狀慰丛。我故裝神秘的瞟了斜前方的娃她媽一眼，娃她媽知道我又要大放厥詞了瘾杭，忍著笑诅病，當(dāng)沒聽見。那我也就放fang心si的當(dāng)你沒聽見咯粥烁，哇咔咔咔——
我說：制度都是人創(chuàng)造出來的一開始肯定是沒有什么一夫一妻制的贤笆。讀過歷史你知道，遠(yuǎn)古時代就沒有一夫一妻這種概念讨阻，從父系社會芥永，再往前推是什么，母系社會钝吮。再往前推呢埋涧？人猿時代贴唇，那時人的婚姻是什么樣的，我們可能不是很清楚飞袋，但觀察猩猩，猴子應(yīng)該可以推測的——誰打贏了對手链患，當(dāng)了大王巧鸭，誰就占有一大群年輕雌性，而落敗的就慘了麻捻，一個都沒有纲仍，對吧？其實在動物界有很多是用這種模式的贸毕，他有利于物種的進(jìn)化郑叠，把最強大的基因延續(xù)下去。
兒子笑笑點點頭明棍。我繼續(xù)說：
那你看現(xiàn)在的一夫一妻制乡革，是為了什么？
兒子說：保證每個人都有摊腋。
我說：那符合人性嗎沸版？
兒子：符合啊，但對進(jìn)化沒好處兴蒸。
（我頓了一下视粮，心里又暗暗豎起大拇指，其實不僅不符合人性的橙凳，連天道都不符合蕾殴！但沒敢說……哈哈）
我說：其實即便在現(xiàn)在，也不是都是一夫一妻的岛啸。你知道嗎钓觉？在我們剛?cè)サ牡境莵喍≡偻鶘|南方不遠(yuǎn)，有個叫木里的地方值戳，那里現(xiàn)在還有一妻多夫的：兩兄弟娶一個老婆议谷。
娃又再次掉下巴。當(dāng)沒看見堕虹，我很教授的繼續(xù)講：
木里再往西面走卧晓，靠近麗江的地方，有個瀘沽湖赴捞。瀘沽湖邊生活著一群人逼裆，叫摩梭人，更好玩赦政，他們到現(xiàn)在還都是母系社會胜宇。他們是“男不娶耀怜，女不嫁”的習(xí)俗：沒有結(jié)婚一說的，更沒有像我們這樣爸爸媽媽孩子一家人住一起的桐愉。男人和女人分開住财破，男人女人白天各自干活，哪個男人看上了哪個姑娘从诲，晚上就去爬墻左痢，從窗戶鉆進(jìn)去，姑娘接受就給他開窗系洛，哪天不接受了俊性，把窗一關(guān)，關(guān)系就結(jié)束描扯，換人定页。如果生下孩子就媽媽帶大，跟爸爸關(guān)系不大绽诚。過癮吧典徊？
所以啊，這世界很大恩够，很精彩宫峦，什么都有可能。你看玫鸟，我說不一夫一妻不是就說是一夫多妻哦导绷，也可能是一妻多夫。現(xiàn)在你不反對了吧屎飘，馬麻妥曲？俺一臉壞笑。
老婆：不反對不反對钦购，你有本事一夫多妻去檐盟，我管不著。
兒子一字一頓押桃，宣讀圣旨：我不認(rèn)識你葵萎，半個小時不跟你說話！
我才不理呢唱凯，繼續(xù)瞎掰：
其實我也跟你一樣羡忘，知道嗎，從讀書到現(xiàn)在磕昼，我一直到現(xiàn)在心里都還有個疑惑卷雕，為什么是飯前便后要洗手，而不是便前也要洗手呢票从，難道包在換衣服里面的身體比在整天露在外面的手還臟嗎漫雕？
哈哈哈……
（哲鴻 20171004滨嘱，廣州）
