老子說：知其雄碳胳，守其雌勇蝙，為天下溪沫勿。味天下溪挨约，常德不離味混，復(fù)歸于嬰兒。知其白诫惭，守其黑翁锡，為天下式。為天下式夕土，常德不忒馆衔，復(fù)歸于無極。知其榮怨绣，守其辱角溃，為天下谷。為天下谷篮撑，常德乃足减细，復(fù)歸于樸。
--《道德經(jīng).第28章》
意思是：如果你明知自身的雄強(qiáng)卻堅(jiān)守雌弱赢笨，深知本性潔白卻守持混沌的態(tài)勢未蝌，明白自身的榮耀卻安守卑辱的位置，那么你能與“道”同行了茧妒∠舴停“嬰兒”“無極”“樸”都是“道”的特征。在這里老子用3個(gè)排比說明--知雄守雌桐筏、知白守黑纸型、知榮守恥的必要性。
當(dāng)我們看到他人惡的一面的時(shí)候梅忌，你要做的就是與他人“善的一面”鏈接绊袋。而要與他人“善的一面”鏈接，你需要守弱铸鹰，因?yàn)椤八吞幜鳌甭铩?/p>
其實(shí)癌别，跟任何人發(fā)生矛盾，最受傷害的往往是自己蹋笼。所以說展姐，依“果”行事，才是經(jīng)濟(jì)的人生剖毯。而依“因”行事圾笨，人生就被演繹成了一場內(nèi)耗。
“你的敵人逊谋，是讓你看到你還有什么未愈合的老師擂达。你在你意識(shí)到的東西上附著了一個(gè)故事，那故事就是你的痛苦胶滋“鬻蓿”
“現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是仁慈的悲敷，實(shí)際發(fā)生的事，是能發(fā)生的最好的事俭令，不管你是否理解后德。在你理解這點(diǎn)之前，不存在安寧抄腔∑芭龋”
老子說：人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)赫蛇；草木之生也柔脆绵患，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒悟耘，柔弱者生之徒藏雏。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折作煌。強(qiáng)大處下掘殴，柔弱處下。
--《道德經(jīng).第76章》
意思是：人活著的時(shí)候身體柔軟粟誓，死后身體僵硬奏寨；草木生長時(shí)柔脆，死后變得干硬鹰服。因此病瞳，堅(jiān)硬強(qiáng)大的動(dòng)作屬于死亡一類，柔軟弱小屬于生存一類悲酷。所以套菜，軍隊(duì)逞強(qiáng)就會(huì)滅亡，樹木長大就會(huì)被砍伐设易。強(qiáng)大者處于下方逗柴，柔軟者處于上方。
強(qiáng)硬是一種“死”現(xiàn)象顿肺，柔軟是一種“活”景觀戏溺。
你發(fā)現(xiàn)沒有，太漂亮的女人和太丑的女人都顯得僵硬屠尊、呆板旷祸。太漂亮的女人是因?yàn)樽允亚甯摺⑷涡远@得僵硬讼昆；太丑的女人是因?yàn)樽员巴邢怼⒆晕曳忾]而顯得呆板。相比較而言，中等姿色的女人能伸能屈闰围，有柔性之美赃绊，所以魅力無窮。
觀察現(xiàn)實(shí)中的女強(qiáng)人辫诅，她們身體是緊繃的凭戴，情緒是緊張的涧狮，心態(tài)是焦慮的炕矮。外觀上也許“有型有款”，但是內(nèi)心缺乏溫柔者冤、慈悲與彈性肤视。
奧修說：“美就是成為你真實(shí)的樣子。成為本來的你涉枫，而且完全放松在自己里邢滑。”的確愿汰，女人一旦放松了困后，自然了，舒展了衬廷，也就美了摇予。而學(xué)會(huì)放松，你才能對已吗跋、對人更仁慈侧戴、友善。
