物又稱為物質(zhì)驹止，泛指一切，特指非生物观蜗。
定義：物是實在的東西臊恋。
紛繁的世界，剝離表象之后墓捻，最根本是是什么抖仅。有什么共性的東西嗎？古人樸素的元素論砖第，發(fā)展到今天撤卢，已經(jīng)進(jìn)入了微觀領(lǐng)域的測不準(zhǔn)地步了，已經(jīng)很玄了梧兼。以至于物質(zhì)構(gòu)建的最細(xì)微基礎(chǔ)是不確定的“什么東西”構(gòu)成的放吩。這種無限追根究底的認(rèn)識方法，沒有盡頭羽杰。
認(rèn)識論上存在三大流派：老子的渡紫，西方科學(xué)的和佛學(xué)的。老子認(rèn)為考赛，“無”是根本的存在惕澎，是道，“無”是世界的起源颜骤，是永恒的唧喉，從“無”中生“有”，到萬物复哆。有無是相生關(guān)系欣喧。永恒的虛無，即大道梯找，蘊含了一切“有”的可能唆阿。西方哲學(xué)認(rèn)為，存在就是“有”锈锤，只能從有到有驯鳖，最終有來自于虛構(gòu)的“上帝”闲询，證明“上帝”是永恒的和實在的，硬生生的把一個虛無弄成了“有”浅辙。佛學(xué)卻有另一種解釋扭弧，把存在稱為“緣”，是“緣”構(gòu)成了一切记舆，一切隨緣鸽捻，聚則有，散則無泽腮。佛學(xué)沒有去追尋那個找不到的起源御蒲，“聚”比較接近現(xiàn)代科學(xué)。
現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為诊赊，物質(zhì)是能量匯聚而成厚满。能量匯聚成微小的粒子，粒子匯聚成原子碧磅，原子匯聚成分子碘箍。原子或者分子匯集成物質(zhì)。這個匯聚的方式千差萬別鲸郊，就產(chǎn)生了各種各樣的物質(zhì)丰榴，表現(xiàn)出各種不同的形態(tài)御滩。匯聚的方式?jīng)Q定了物質(zhì)的差異疼燥。
有機(jī)物就是一些原子以非常特別的方式匯聚組合而成。部分有機(jī)物以特殊的結(jié)構(gòu)形成了更特殊的有序系統(tǒng)，進(jìn)而形成了生物像吻。
物質(zhì)的屬性：質(zhì)量，能量复隆，力量拨匆，變化。
本質(zhì)： 實在挽拂。
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物惭每，就是實實在在的物，就是身體能感知的實在的東西亏栈，看見的台腥，撫摸到的，聞到的绒北，這些具體的東西黎侈。但是物質(zhì)的規(guī)律卻隱藏的很深。對物質(zhì)的規(guī)律的研究闷游，就是科學(xué)峻汉，包括物理贴汪，化學(xué)，力學(xué)休吠，電學(xué)扳埂，天文，地理等等瘤礁。這些事情交給科學(xué)家去探索阳懂，這種探索是非常耗費時間和金錢的」袼迹科學(xué)的學(xué)科不止這幾門希太，太龐大了。不做科研的我們酝蜒，不必去深入研究誊辉，了解物質(zhì)的基本特點和規(guī)律，了解生活中常見物質(zhì)的特點亡脑，能夠應(yīng)對社會生活就行堕澄。當(dāng)然，感興趣是可以不計成本去研究的霉咨。如果是從事的工作有需要蛙紫，就要認(rèn)真深入地研究。
與物相對的是意識途戒。
意識是在生物大腦里面的坑傅，是抽象的，在個體大腦中是存在的喷斋，但離不開個體唁毒，不具備實在性，別人無法知道星爪。另一種是思想浆西。思想是一種意識產(chǎn)生的觀點。這些觀點在人們之間流傳之后顽腾，具備了獨立于單個人而存在的特點近零，生存與人類社會中，思想具備了有依賴的實在性抄肖。思想可以從一個人通過語言和符號的方式傳遞給其他人久信。
總體上意識和思想是依附于大腦的，大腦是生物的一部分漓摩，依賴于物質(zhì)裙士。世界是物質(zhì)構(gòu)成的，包括非生物的物質(zhì)和生物幌甘，還包括思想潮售。
