面對是非之人如何處理好關系？古人告訴你方法态鳖，拿去收藏

在生活經常有這種人转培，故做神秘地來到你身邊，說：“有人說你壞話”浆竭。一般人一聽浸须，肯定火冒三丈：“這人怎能這樣惨寿，哪天找他算賬”。如果真是這樣删窒，你就上當了裂垦。但事實上，上當的人應該占大多數肌索，一但上當蕉拢，就給自己增添了麻煩。

因為有幾個原因必須要分清：

那個有沒有說過這樣的話诚亚？

他為什么要來告訴你晕换？

只要把這兩個問題弄清楚，或者沒聽到人家當面說根本不去理睬站宗，麻煩自然就少了很多闸准。沒必要花精力去核實別人有沒有說過這樣的話。

即使真的說了梢灭，咱們又該如何呢夷家，吵一架？

看看咱們的先賢是如何對待這樣的事情敏释？

孔夫子如何對待是非之人库快？

《論語》里子張問明。子曰：“浸潤之譖钥顽，膚受之愬义屏，不行焉，可謂明也已矣耳鸯，浸潤之譖，膚受之愬膀曾，不行焉县爬，可謂遠也已矣√硪辏”

子張問怎樣才可以做到心地清明财喳。孔子說：“像水潤物那樣暗中挑撥的壞話斩狱，像切膚之痛那樣直接的誹謗耳高，在你這里都行不通，可以稱得上心地清明所踊。暗中挑撥的壞話和直接的誹謗泌枪，在你這里都行不通，那你可以稱得上是高遠了秕岛÷笛啵”

孔子態(tài)度非常明確误证，所有挑撥離間、誹謗話都不需要理睬修壕，能做到這一點愈捅，就算是心地清明了。

俗語說“哪個人前不說人慈鸠，哪個背后無人說”蓝谨，被人議論再正常不過了，可就有的人喜歡挑撥離間青团，并善用丑惡卑鄙的手段謀算別人譬巫。

所以，我們要有一雙明察秋毫的慧眼和一顆堅強明智的心靈壶冒，保護自己不受讒言與誹謗的傷害缕题。生活中，我們要冷靜思考胖腾，明辨是非烟零，不給讒言和誹謗留一點生存空間。

很多時候咸作，人生的許多煩惱不是來自客觀環(huán)境锨阿，而是由那些愛搬弄是非的人憑空杜撰出來的。《增廣賢文》里就說了

“人毒不堪親”记罚、“來說是非者墅诡，便是是非人”

就是要人們警惕那些搬弄是非、挑撥離間的人桐智。這種人將大家的生活搞得烏煙瘴氣末早，使人心難得一刻安寧。只不過说庭，有時自己也會不自覺地擔任著這種角色然磷。一個本來善良的人因為管不住自己的嘴，成了罪惡的傳聲筒刊驴，聽起來多么可悲姿搜。所以，莫道是非捆憎、守口如瓶舅柜，不僅是個人的一種道德修養(yǎng)，更需要人們的共同努力躲惰。

成大事者認為是非對錯不過是人們看問題的立場和角度不同致份，是非對錯很大程度上是人的偏見，每個人都抱著自己的偏見不放础拨，于是產生了是非對錯知举。因此瞬沦，在與人交往的過程中，一定要提防來說是非的人雇锡。

對于是非人逛钻，我們唯一的辦法就是學會遠離。即使無法遠離锰提，也要學會有意疏遠曙痘。這樣自己的立場和觀點才不會被攪動，被世風吹得東倒西歪立肘。人必須有自己的原則和立場边坤，必須有自己堅守和相信的東西。要學會去相信別人谅年，甚至要學會永遠不要懷疑茧痒。只有這樣的人才是有原則和立場的人，才不會受到別人的挑撥離間融蹂。

我們的榜樣

古代有一個名人旺订，絕對是值得我們學習的榜樣，他民就是北宋的富弼超燃。

富弼区拳，字彥國，洛陽人意乓。

年少時樱调，富弼走在洛陽大街上，有人過來悄聲說：“某某在背后罵你届良！”富弼說：“大概是罵別人吧笆凌。”那人又說：“人家指名道姓在罵你呢士葫！”富弼說：“怕是在罵別人吧乞而，估計是有人跟我同名同姓∥希”罵他的人“聞之大慚”晦闰，趕緊向富弼道歉放祟。

年少的富弼分明是假裝糊涂鳍怨，卻顯示了他的聰明睿智。俯仰之間可見心胸之狹闊跪妥。20歲不到鞋喇，富弼就以文章出名，被譽為“洛陽才子”眉撵。

平民如果不能“浸潤之譖侦香，膚受之愬落塑，不行焉”只是給自己增添莫名的煩惱而已，雖著職位越高罐韩，不能明是非的話憾赁，則直接誤國，容易被對手施反間計成功散吵。

聽是非的慘痛教訓

很多時候將領外出打仗龙考，往往在即將打敗敵人的時候，功虧一簣矾睦。并非將領不知道該如何打仗晦款，力量不濟，而是國君聽信讒言枚冗，在最關鍵時刻除掉了他們的兵權缓溅，在戰(zhàn)國時期就有一個非常慘痛的案例。

燕國在戰(zhàn)國七雄中一直是個小國赁温，但是它確實一度強大坛怪，以至于它的軍隊攻打到了齊國，而燕軍的統(tǒng)帥就是歷史上十分著名的樂毅束世。

樂毅出兵半年酝陈，接連攻下齊國七十多座城池，最后只剩了莒城和即墨兩個地方毁涉。莒城的齊國大夫立齊王兒子為新王沉帮，這就是齊襄王。樂毅派兵進攻即墨贫堰，即墨的守城大夫戰(zhàn)死穆壕。

即墨城中沒有守將，幾乎要亂了起來其屏。就在這個時候喇勋，即墨城里有一個齊王遠房親戚，他叫田單偎行，帶過兵川背，打過仗，于是大家就公推他做將軍蛤袒，帶領大家守城熄云。

田單跟兵士們同甘共苦，還把本族人和自己的家屬都編在隊伍里妙真，抵抗燕兵缴允。即墨人都很欽佩他，守城士兵的士氣旺盛起來了珍德。

樂毅把莒城和即墨圍困了整整三年练般，都沒有攻下來矗漾。燕國有人十分嫉妒樂毅，于是在燕昭王面前說：“樂毅能在半年之內打下七十多座城薄料，為什么費了三年還攻不下這兩座城呢敞贡？并不是因為他沒有那個能耐，而是他想收服齊國人的心摄职，等齊國人都歸順了他嫡锌，他就自立為齊王×斩ぃ”

燕昭王十分信任樂毅势木。他說：“樂毅的功勞太大了，就算他真的做了齊王歌懒，也是完全應該的啦桌。”于是燕昭王打發(fā)使者到臨淄去見樂毅及皂，封樂毅為齊王甫男。

樂毅十分感激燕昭王，但寧死也不肯接受封王的命令验烧。這樣一來板驳，樂毅的威信反而更高了。

又過了兩年碍拆，燕昭王死若治，太子即位，他就是燕惠王感混。田單認為這是個很好的機會端幼，于是暗中派人到燕國去散布流言，說樂毅本來早就當上齊王了弧满。為了討燕昭王的好婆跑，才沒接受稱號。如今新王即位庭呜，樂毅就要在齊國做王了滑进。其實燕國只要另派一個大將來，就一定能攻下莒城和即墨募谎，畢竟齊國只剩下這兩座城了扶关。

燕惠王在即位之前，就和樂毅有些疙瘩近哟，聽了這個謠言驮审，就決定派大將騎劫到齊國去代替樂毅鲫寄。樂毅害怕回國受到迫害吉执，于是就跑到趙國去了疯淫。

騎劫當了大將，接管了樂毅的軍隊戳玫。但燕軍的將士都很不服氣熙掺。很快騎劫就上了田單的當，一會挖了即墨城里百姓的祖墳咕宿，一會又削去俘虜的鼻子币绩，使得即墨城里的兵民更加眾志成城。同時田單還誘騙騎劫說會來投降府阀，結果騎劫信以為真缆镣。后來的結果是眾所周知的，田單使出了火牛陣试浙，燕軍大敗董瞻，所攻占的70多座城池全部被田單收復了。

燕昭王和燕惠王的區(qū)別就在于田巴，一個有自己的立場钠糊，絕對不聽信是非言；一個毫無立場壹哺，一有風吹草動抄伍，就左右搖擺。這也是圣君和昏君的重大區(qū)別之一管宵。

最基本的立場

在是非面前截珍，我們不但要學會抵制，還要學會培養(yǎng)自己的立場箩朴。我們一個最基本的立場就是不要恣意去懷疑別人笛臣，不要恣意去猜忌別人。只要一種下懷疑的種子隧饼，這個種子就由不得你控制沈堡，就會生根發(fā)芽，它會瘋長燕雁。

從前有這么一個人诞丽，他在自家的地窖中儲存種子的時候，將一把斧頭忘了從地窖中帶出來拐格。幾天后僧免，他要用斧頭的時候才發(fā)現自家的斧頭已經丟失。他四處找都沒有找到捏浊，于是他開始懷疑是別人偷去了懂衩，而有最大嫌疑的就是他的鄰居。于是，他仔細地觀察他的鄰居浊洞，覺得是他偷了斧頭牵敷】玻看他那走路的樣子窟哺，很像是偷了斧頭的，不僅如此寝优，連他的神態(tài)苫亦、動作毛肋、表情也像，甚至他說話時的聲調屋剑，都像是偷了斧頭一樣润匙。總之唉匾，越看越像趁桃，幾乎可以肯定，就是他偷了斧頭肄鸽！又過了幾天卫病，這個人又跑去地窖儲存物品。當他打開地窖門時典徘，突然發(fā)現那把斧頭正躺在地上蟀苛。

到了第二天，這個人再去看鄰居的時候逮诲，他的一舉一動帜平，一言一行，就連笑的神態(tài)梅鹦，一點兒也不像是偷斧頭的樣子了裆甩。

我們應該怎么做？

所以辨明是非這方面齐唆，古代已經給我們做了榜樣嗤栓，只要用富弼的方法應對，咱們可真是少了很多不必要的煩心事箍邮。把更多的精力放在學習茉帅、工作上。這樣的話世上是不是少了很糾紛呢锭弊？“天下本無事堪澎，是非來擾之”。朋友說對不對呢味滞？

《增廣賢文》是中國古代的人生哲學與處世之道的思想匯編樱蛤，是歷代文人的智慧結晶钮呀，它以口耳相傳的方式流傳至今，對普及文化昨凡、治世育人具有不可低估的影響和價值爽醋。其內容涉及人類生活的各個方面，且通俗易懂土匀、言簡意賅，由有韻的諺語和文獻佳句選編而成形用，讀來朗朗上口且便于記誦就轧，使人們能在簡單的文字中體會其豐厚的內蘊，時至今日依然是一本值得品讀的好書田度。推薦家大有空問讀《增廣賢文》一定會有所則收獲妒御。