之前看過一本書凹蜈，叫做《你一生的故事》米苹，書很簡短也很奇妙糕伐，到現(xiàn)在我只記得兩點(diǎn)，一是不同的語言帶來不同的思維驱入，這里的語言不僅是指種族間的語言赤炒，也指不同學(xué)科的語言。每個學(xué)科都有自己獨(dú)特的語言體系亏较，也就有了讀史使人明智,讀詩使人靈透,數(shù)學(xué)使人精細(xì),物理使人深沉,倫理使人莊重,邏輯修辭使人善辯的說法莺褒，比較時髦的說法就是多元思維了。
二是對光的折射的解釋雪情，一束光若是要從空氣的某一點(diǎn)到達(dá)水中的某一點(diǎn)遵岩，它會在水中發(fā)生折射，原因是因為光在空氣和水兩個介質(zhì)中的傳播速度不同，這便是因果論尘执。因為光在不同介質(zhì)中的傳播速度不同舍哄，所以光改變了路徑，發(fā)生折射誊锭。
可若是用決定論來看的話表悬，又是另一種奇妙的解釋。假設(shè)一束光就是取一條耗時最短的路線丧靡，那么這束光要如何才能選擇出這條最快的路蟆沫？那么這束光必須在它出發(fā)前便知曉了所有的路線所花時間，然后選擇出耗時最短的一條温治。光之所以改變路徑饭庞，是為了最大限度地減少它到達(dá)目的地所花費(fèi)的時間，這就是最小作用量原理的表現(xiàn)熬荆。
01
那么這個決定論是什么鬼舟山？它的意思是說過去的事件在因果律的作用下會導(dǎo)致未來的事件，假如我們知道了宇宙當(dāng)中某一給定時刻的一切卤恳，就可以推算出宇宙的未來狀態(tài)累盗，像這樣的宇宙就是決定論的宇宙。
雖然決定論很早以前就出現(xiàn)了纬黎，但牛頓讓它重新煥發(fā)了生機(jī)幅骄，并形成了一種“鐘表宇宙觀”劫窒。假如我們知道一切粒子的位置本今、運(yùn)動狀態(tài)與受力情況，那么一切都會像鐘表部件那樣有序運(yùn)行主巍。假設(shè)有某種超級智能能夠計算未來冠息，那么包括我們自身以及我們的大腦活動在內(nèi)的一切事物都是這個鐘表宇宙的一部分。
當(dāng)然孕索，這種鐘表宇宙觀后來被愛因斯坦的成果取代了逛艰，但決定論卻走的更遠(yuǎn)了。
愛因斯坦提出了著名的相對論搞旭，認(rèn)為空間并不僅僅是事件發(fā)生的三維舞臺艇劫，時間也不是獨(dú)立流逝的宇宙鐘表种远，時空是相互糾纏的四維空間，由此推出來塊狀宇宙的概念。
但因為四維空間想象不出來羞反，我們姑且想象一下我們的宇宙空間不是三維的，而是二維的唠雕，沒有深度的一張薄片勉抓，把這張薄片在時間軸上從左向右推進(jìn)。那么在任意給定的時間，薄片左邊就是過去具伍，右邊就是未來翅雏，薄片上面的某一個點(diǎn)就是此時此地。
意思就是在愛因斯坦看來人芽，未來是和過去是并存的望几，假如你能像上帝一樣擺脫這個宇宙的時空結(jié)構(gòu)，就能看到時空結(jié)構(gòu)的整體存在萤厅。時間的流逝僅僅存在于我們的想象當(dāng)中橄妆，未來不僅已經(jīng)確定了，而且根本不可能存在不一樣的未來祈坠，只不過身處在宇宙之內(nèi)的我們看不到這一點(diǎn)罷了害碾，寫到這里不禁想起了《三體》中的光錐之內(nèi)即命運(yùn)。
02
那么人的命運(yùn)是不是也被注定了赦拘？
從傳統(tǒng)的命理角度慌随，一個人的生辰八字就相當(dāng)于他的基因，可以通過出生時辰算出一個人大概的性格運(yùn)勢以及吉兇禍福躺同，許多人可能覺得神奇阁猜，但算命其實是個技術(shù)活，把生辰八字排開蹋艺，按套路尋找之間的聯(lián)系變化剃袍，結(jié)果就顯而易見。
當(dāng)然捎谨，不少人對此表示懷疑民效，大致有以下三點(diǎn)：
1.認(rèn)為算命的形成是來源于大數(shù)據(jù)的統(tǒng)計，同一時辰出身的人那么多涛救，不會應(yīng)驗到每個人畏邢，只是大概率的事件，對于個體是隨機(jī)的检吆。
2.命理師算了命之后舒萎，給了一些警示或者提點(diǎn)，讓被測者避過了災(zāi)禍蹭沛，那之前的命就發(fā)生了改變臂寝，也就沒有注定這一說。
3.認(rèn)為算命不可能算準(zhǔn)每件事摊灭，只是一個模糊的判斷咆贬，持續(xù)地模糊判斷最終結(jié)果肯定偏差很大，因此不能說命中注定斟或。
很多人想改變命運(yùn)素征，但命運(yùn)無所謂改或不改，命運(yùn)只能跳出，跳出當(dāng)然會看的清楚御毅，但何謂跳出命運(yùn)根欧？
一位修行的朋友說，當(dāng)你面對一切人事環(huán)境都不動心的時候端蛆，當(dāng)你不思考行善也不思考作惡的時候凤粗，當(dāng)你真正具有了獨(dú)立于外界環(huán)境之外的自由意志的時候。這種境界絕非單靠行善能夠達(dá)到今豆，當(dāng)然行善也是達(dá)到這種境界的一個很重要的環(huán)節(jié)嫌拣。
古人給出了一種方法叫做至誠，《中庸》里面講：“唯天下至誠呆躲，為能盡其性异逐。能盡其性，則能盡人之性插掂；能盡人之性灰瞻，則能盡物之性；能盡物之性辅甥，則可以贊天地之化育酝润；可以贊天地之化育，則可以與天地參璃弄∫”
簡單講就是當(dāng)一個人的內(nèi)心越來越純凈、對外界的希求和欲望越來越淡薄夏块、擺脫世間種種概念和歸類的束縛的時候疏咐，你的心靈就會接近天人合一的這個理的狀態(tài)，這時候萬事萬物的起始拨扶、發(fā)展和結(jié)果就能被你逐漸看得透徹明白凳鬓，大體差不多是這個道理茁肠。
03
命運(yùn)的討論就這樣了患民，之前的對宿命的質(zhì)疑其實也代表了決定論遇見的挑戰(zhàn)。
1和2對應(yīng)的是量子力學(xué)中的概率和不確定性垦梆，很多人因此認(rèn)為決定論就要破產(chǎn)匹颤，然而從宏觀上來看，決定論依然存在托猩。就拿光的折射來說印蓖，光其實有無數(shù)種路可以走，甚至可以先去月球再回來京腥，但為什么最后還是走的這條最小作用量原理的路線赦肃？因為這條路穩(wěn)定，而其他的都已經(jīng)被相互抵消。
魯迅曾說過世上本沒有路他宛，走的人多了也就成了路船侧，這是一條大概率的路，那么走的人少的呢厅各，那是不是就成了少有人走的路镜撩？最小作用量原理表示，為了實現(xiàn)決定論队塘，大概率小概率兩手都要抓袁梗。
3對應(yīng)的是以蝴蝶效應(yīng)為代表的混沌理論，按照蝴蝶效應(yīng)的說法憔古，我們可以生活在一個遵循決定論的宇宙里遮怜，但是我們永遠(yuǎn)無法利用這些規(guī)則來預(yù)測未來，因為我們無法以無限精確的精度來確知事物的起始狀態(tài)鸿市，只要初始狀態(tài)有一點(diǎn)不同奈泪，那結(jié)果就是天差地別。這種不可預(yù)測對決定論來說是個打擊灸芳，但卻無法證偽涝桅。
那來說說一些關(guān)于決定論的總結(jié)吧。
1.首先烙样，盡管量子層面存在不確定性冯遂，但是這種不確定性會在宏觀層面上遭到抵消，因此我們的確生活在一個決定論宇宙當(dāng)中谒获。
2.我們是否生活在決定論宇宙當(dāng)中并無所謂蛤肌。就算未來已經(jīng)確定，我們也不可能在實踐當(dāng)中知曉未來批狱，因為我們存在于時空內(nèi)部裸准，我們是宇宙的一部分，因此無法從外部精確地得知整個宇宙的未來赔硫。
3.但是在實踐當(dāng)中炒俱，我們不可能足夠精確地得知某個時刻宇宙當(dāng)中所有粒子的位置與運(yùn)動情況，因此也就無法預(yù)測未來爪膊。這一點(diǎn)為我們帶來了自由意志的幻覺权悟。
04
如果相信決定論，就不得不對是否存在自由意志表示懷疑推盛。
你可能覺得這是在扯淡峦阁，你現(xiàn)在可以做出任何選擇和決定，怎么能說沒有自由意志耘成？
那必須要問個問題榔昔，你是否足夠了解你的大腦和行為驹闰，是基因的作用？是無意識的作用撒会？是環(huán)境的影響疮方？不妨讀讀《助推》、《思考 快與慢》茧彤、《超越智商》等書骡显，看看是否能了解識別其中的陷阱。
當(dāng)然曾掂，你的確可以做任何你想做的惫谤，但不能選擇你的選擇。比如說有一個小實驗珠洗，請在心里想象一個城市的名字溜歪，全世界任何城市都可以隨便選擇，但是在這過程中密切關(guān)注自己做選擇的過程许蓖，選定之后再分析整個過程蝴猪。當(dāng)然，我不會通過進(jìn)行暗示誘導(dǎo)膊爪，也不會刻意聯(lián)系自阱。
首先我們要排除所有你沒聽說過所以也就不能選的城市。這里面肯定沒有自由米酬。還有很多城市你很熟悉沛豌，但是就是沒想到，比方說你剛才很可能沒想到莫斯科赃额。你完全清楚它的存在加派，但是出于某種原因，這個回路就是沒有開啟跳芳。那么你擁有選擇你沒想到的城市的自由嗎芍锦？
你可能想還到了好幾座城市，例如北京飞盆、上海娄琉、紐約。然后你又想桨啃，我喜歡上海车胡，不過還是選北京吧。這種想法正是自由意志理念的動力照瘾。你自由地在兩個或多個對象之間進(jìn)行了選擇，并且沒有受到外來脅迫丧慈。但是如果更深入地想一想析命，你就會發(fā)現(xiàn)其實你并不知道自己為什么要這么選擇主卫。你為什么要選擇北京呢？你可能會有自己的一套說辭鹃愤，例如北京是國家首都簇搅，但從心理學(xué)角度來說，這種說法很多都是胡扯软吐，從切斷左右腦聯(lián)系的實驗中就可以看出瘩将，人的胡謅能力是非常強(qiáng)的，我們幾乎做不到在事后正確評價自己行為的真正原因凹耙。
我們很有理由相信姿现，人類心智只是一種物理現(xiàn)象，絕大多數(shù)心智活動都是物理活動的結(jié)果肖抱。
現(xiàn)在脆弱的心智在被越來越多的人利用备典，你真的確定你有自由意志？因為做運(yùn)營意述，知道沒什么是不能運(yùn)營的提佣，在別人想法設(shè)法地吸引你打動你的同時，你一邊要保持敏銳的感受識別他們的套路荤崇，另一邊還要學(xué)習(xí)并借鑒拌屏，簡單來說就是運(yùn)營與反運(yùn)營，套路與反套路的過程术荤，自由意志早不知去哪兒了槐壳。
即使萬古如長夜，但走一步路點(diǎn)一盞燈喜每，有燈就有人务唐。看見燈的那一刻带兜，既欣喜又失落枫笛。
