大家好啊茧泪，今天來給大家講講撫順哦
首先還是游玩線路和景點介紹哦
Day 1 撫順戰(zhàn)犯管理所——平頂山慘案遺址博物館
1.?????? 撫順戰(zhàn)犯管理所
撫順戰(zhàn)犯管理所位于撫順市順城區(qū)寧遠街，地處高爾山下醋寝，這里曾關押過末代皇帝溥儀饺蚊、侵華日軍戰(zhàn)犯等亭姥，在國內(nèi)外很有影響即纲，內(nèi)設陳列館啦撮，展出了改造戰(zhàn)犯谭网、戰(zhàn)犯生活區(qū)、監(jiān)室和勞動場所等赃春。這里現(xiàn)為省級文物保護單位愉择、愛國主義教育示范基地。
1950年6月织中，該監(jiān)獄改建為撫順戰(zhàn)犯管理所锥涕。從同年7月，開始收押由蘇聯(lián)移交給我國的日本戰(zhàn)犯狭吼，偽滿戰(zhàn)犯层坠。這里也是關押和改造偽滿皇帝愛新覺羅·溥儀的地方。我國在對各類戰(zhàn)犯改造期間實行了人道主義的寬大政策刁笙，通過艱苦細致的教育和改造破花，終使昔日犯下滔天罪行的日本戰(zhàn)犯，在我國特別軍事法庭的正義審判面前低頭認罪疲吸。
2.?????? 平頂山慘案遺址博物館
平頂山慘案遺址紀念館是國內(nèi)保存較為完好的二戰(zhàn)期間日本帝國主義殘殺中國平民的現(xiàn)場遺址座每。
1951年3月，為了紀念在1932年“平頂山慘案”中死難的同胞摘悴，撫順市人民政府在慘案舊址建立“平頂山殉難同胞紀念碑”峭梳，1971年建“平頂山殉難同胞遺骨館”，館內(nèi)陳列有在現(xiàn)場發(fā)掘出的殉難同胞遺骨800余具以及部分遺物蹂喻。1988年1月31日葱椭，國務院將“平頂山慘案”遺址公布為全國重點文物保護單位，將原“平頂山殉難同胞遺骨館”改稱“平頂山慘案遺址紀念館”口四》踉耍“平頂山慘案遺址紀念館”從1973年正式開放以來，已成為人民進行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的主要場所
接下來給大家講講撫順的風俗民情哦
滿族燒香的習俗
立冬窃祝，秋糧一入庫掐松，這個季節(jié)便是滿族八旗和漢軍八旗人家燒香祭祖的活躍季節(jié)。特別是漢八旗人家的“還愿香”粪小、“太平香”大磺，均爭取在立冬左右舉辦。祭祀活動主要有跳虎神探膊。扮演虎神的神匠(單鼓藝人)在這初冬十月小陽春的大好節(jié)氣杠愧，在院里院外。屋里屋外逞壁，表演絕活流济，能施展出藝人的武功特點锐锣。
滿八旗“燒葷香”5—7天，這種燒香遵照“薩滿教”原始規(guī)矩绳瘟，莊嚴肅穆雕憔。在操辦祭祖燒香的頭三天，全家人一連十天吃齋糖声，不吃葷腥斤彼。在頭三天“磕面子”，家庭主婦親自操作蘸泻，不擦脂粉琉苇，就連雪花膏也不抹，不但不用香皂洗臉悦施，而且連豬胰子都不用并扇，洗臉只用熱水，為了將手洗凈可用面堿洗手抡诞，其他女眷同樣如此效仿穷蛹。淘黃米雙膝跪在地上，妯娌接過也是雙膝跪接沐绒，再傳遞給晚輩少媳婦送到“哈什”(倉房)頂上俩莽，用日光晾曬，此是磕面子用的黃米乔遮。再淘二遍黃米后，放到小罐中取刃，用薄羊皮扎罐嘴蹋肮，富戶大家可放到二缸中，制作米酒璧疗，亦稱“糖黃酒”坯辩。此酒得在上供這天開罐，由香主東家打酒裝瓶崩侠，連斟九碗或九盅上供漆魔，再一連供上九盤子餑餑(用粘黃米面做的粘餅)，按照順序擺供却音。上供齊全改抡，打開蓮花香碟，此蓮花香碟系木制系瓢。中間有一道香槽阿纤，濾上達子香粉末(滿族名稱安素香，滿語土名叫迎山紅)夷陋。這是達子香花(山杜鵑花)的嫩葉或嫩枝尖欠拾，曬干碾成的香末胰锌。槽底墊上香灰，香火燒不著木碟藐窄，如此可防火资昧。最少可燒一個晚上，勤添香末荆忍，由此香煙繚繞不斷格带，芳香撲鼻。
使喚豬就是宰豬东揣，滿族宰豬從古至今不用右手持刀践惑。早年是將柞木扦子削成尖放到油鍋里炸一下，其銳利無比而用來宰豬嘶卧。后來恐怕用扦子宰豬的技術差尔觉，才用左手持尖刀由“薩滿”宰。宰豬時芥吟，首先將一盅酒倒在豬耳朵里侦铜，豬耳朵一撲楞，即表明列祖列宗已領受此豬钟鸵。此豬必須是公豬“蹭”子钉稍，俗稱“凈”。如果豬耳朵不動彈棺耍，“薩滿”就著急了贡未，雙膝跪下，雙手合十念滿語禱告蒙袍，香主帶領全家連連磕頭俊卤，直到豬耳搖動，祖宗領牲了害幅，這才皆大歡喜消恍。
藥香節(jié)
新賓滿族農(nóng)家，有許多人將五月初五稱為“藥香節(jié)”以现。婦女們嘮起家常都說：“五月節(jié)”天不亮采來的草藥可靈了狠怨。還有的說這天露水就好像靈丹妙藥，若是用這天早晨的露水洗眼睛邑遏，保你一年眼睛明亮佣赖，真是圣水一般。五月節(jié)采的艾蒿蔭干后无宿，用來“灸艾子”(針灸學)茵汰，肚子里有食水都能灸化了，風寒腿秋天用艾蒿灸孽鸡，七天就能治得不大離兒蹂午。還有的說這天刨的“八股爬覆颍”(藥學名白蘚皮)藥勁大，治病效果好豆胸。 五月節(jié)這天人們都起大早鳖枕，到河里去洗眼睛穿稳、洗臉汽绢。滿族農(nóng)家婦女起得最早容握，她們先到小河里洗臉、梳頭估盘，還用銅盆端回水給公婆洗臉瓷患。
孩子們在五月節(jié)經(jīng)常唱著一首歌：“棕子香香廚房，艾葉香香滿堂遣妥，桃枝插在大門上擅编，除病去邪快樂又安康”。從這首歌詞人們定會聯(lián)想到艾蒿比其它藥草靈氣大箫踩。歌詞“艾葉香香滿堂”爱态，是因為在三十年代新賓山城鄉(xiāng)村草房很多。磚瓦房很少境钟，房檐插上一大排艾蒿锦担。被風一吹順著開著的窗戶吹進屋內(nèi)，清幽香氣滿屋慨削，真成了艾葉香香滿堂了洞渔。
把桃枝插在大門上「刻或用桃核雕刻成小花筐掛在房門上或掛在孩子手腕上痘煤、脖子上，人們認為這能避邪猿规。
用石鎮(zhèn)宅的習俗
新賓滿族自治縣上夾河鎮(zhèn)腰站村是清皇室愛新覺羅氏肇氏家族聚居地。他們在建住宅時宙橱，房基四角要選擇堅硬的較大石板奠基姨俩，以此為柱礎石，今建磚瓦房無梁柱师郑，即用此石作基环葵。新房框架砌成后，主人要舉行上梁儀式宝冕。儀式中张遭，司儀人要挑選五色石(大小如指蓋)，拌上五谷雜糧在房屋內(nèi)繞墻壁揚撒地梨，剩余部分撒于房屋內(nèi)地中央菊卷。有的人家不用五色石而用砸碎的鏵鐵小塊拌五谷雜糧揚撒缔恳，也有的甚至用硬幣，不用石和鐵洁闰。新房建成后要套院墻設院門歉甚。如果墻院的大門朝向沖著街巷、公路扑眉、塔纸泄、廟宇、險山惡巖腰素、怪樹以及鄰人屋脊或門戶等聘裁，就在大門口左側(cè)立一塊“石敢當”或“泰山石敢當”。這塊奠基石一般是1米多高弓千，0.3米左右寬衡便，石上還拴條紅布條子。腰站肇氏滿族的這種用石鎮(zhèn)宅習俗计呈，在新賓各地農(nóng)村滿族中較為普遍砰诵。
這種用石鎮(zhèn)宅的習俗，原本是漢族文化捌显，后來才被滿族接收茁彭。
婚嫁習俗
撫順地區(qū)滿族先民的婚嫁風俗與其它兄弟民族有些不同。在婚姻的選擇上扶歪，滿族先民“不計其品位之高下”理肺， “一時之貧富”。后來善镰，受漢族影響妹萨，逐漸講究門當戶對，以免“以高就下炫欺，人多恥之”乎完。
滿族人在嫁娶年齡上，過去多在十七歲以上品洛，方能嫁娶树姨。譜書中記載：“宜確準婚律，不得過早”桥状，待年十七八帽揪，乃成婚禮”。
滿族婚娶舊俗較多辅斟，其中主要的有：
問門戶--滿族女長大转晰，開始聘婚，但婚姻不自主，完全由家長包辦查邢。先是“年老為媒”蔗崎，或“親友作伐”，議定婚姻侠坎。由男方托人到女方家說親蚁趁，女家如有意，方可開列某旗某佐領下人及三代情況实胸，還要寫清地址他嫡、功名、職業(yè)庐完、屬象钢属、生辰八字等，這叫“門戶貼”门躯。由媒人轉(zhuǎn)交淆党，男先于女，兩家借此了解對方家世等情況讶凉，其貼必壓置于家奉灶神前三日染乌，這是古禮中問名之義，謂之“問門戶”懂讯。
合婚--“相看”后荷憋，如雙方同意，便開寫生辰等情況褐望，雙方還要問卜確認屬上中下何等婚姻勒庄，并有無妨克翁姑父母之相，這叫“合婚”瘫里。
換盅--男家送聘禮至女家時实蔽，女家受之并將手飾等物品陳于祖先位前，兩親翁并跑谨读，以盅斟酒互相遞換局装，然后醮祭，表示兩家正式定婚成為親家劳殖，亦有在訂親宴上贼邓，兩親翁于席間行換盅儀式的。
響棚--男方家這天要殺豬闷尿，在室外搭喜棚、鍋灶女坑，并開始接待遠方親友填具，房左側(cè)還搭一個喇叭棚子，吹打起來，以使四鄰能知道這家開始操辦喜事劳景，稱謂“響棚”誉简。
迎親--婚禮正日，男家備喜轎彩車盟广，新郎騎馬及父率本家親族闷串、儐相、吹鼓手筋量、儀仗等前往下墅迎新娘烹吵。在出發(fā)前還要“亮轎”，去時不空轎桨武，轎里坐一小男孩叫“壓轎”肋拔。迎新隊伍的人數(shù)必須是單數(shù)，以便回來時加上新娘成雙成對呀酸，以示吉利凉蜂。
射三箭 新娘未下轎時，新郎于院內(nèi)要連射三箭性誉。弓窿吩、箭由司儀遞與新郎，射畢再由其接過错览。新郎搭上弓纫雁，向天射一支。司儀唱：“一射天狼蝗砾！”向地射一支先较，司儀唱：“二射地妖！”向轎前射一支悼粮，司儀唱：“三射紅煞闲勺！”所用之箭為無鏇者，以免意外扣猫。
開臉--坐帳時要開臉菜循，也有的在拜完天地后開臉。又稱“絞臉”申尤。由一全科女人癌幕，用新鑷子和五色彩絲線為新娘拔去臉上的汗毛，同時開齊額發(fā)和鬢角昧穿，以標志此女已是成婚之人勺远。
揭蓋頭--辰時，吹鼓手又開始吹打时鸵，鞭炮齊鳴胶逢，由新郎家的長輩全科女人端來紅糖水厅瞎，讓新娘子喝下，意味著以后“嘴甜”初坠。還把雞蛋煮熟和簸，剝掉皮，給新娘子擦臉碟刺，意味著新娘子臉上今后不生麻子锁保。之后，叫新郎上前半沽，以秤桿或馬鞭子將新娘“蓋頭”挑下爽柒，拋于屋頂或帳篷頂。新郎揭蓋頭后抄囚，立即用手撫發(fā)霉赡，象征“結(jié)發(fā)夫妻”。此時新郎新娘才能互相看到對方的模樣♂Ｍ校現(xiàn)在農(nóng)村揭蓋頭的儀式僅是一種形式穴亏。
回門--結(jié)婚的第三天，新娘要領新郎回娘家重挑，這叫“回門”嗓化。“回門”之前谬哀，頭天晚上要倒“寶瓶”刺覆。此時新婚夫婦對坐炕上，以手拉衣服成兜狀史煎，由親友家中一年長婦女將婚禮時新娘所抱“寶瓶”取來谦屑，向兩個衣襟內(nèi)左右各倒三下，接連三次篇梭，同時口念“一倒金氢橙、二倒銀、三倒兒女一大群”為祝愿之詞恬偷。倒畢悍手，以瓶內(nèi)原裝之“金銀米”熬粥，稱“金銀米粥”袍患，新婚夫妻食之坦康。“回門”時诡延，凡打下墅的滞欠，要回去看望房東，不打下墅的直接回娘家肆良。在時間上仑撞，回門必須帶日頭走赤兴，帶日頭回，不能起早貪晚隧哮。新郎要帶上四合禮品，以示對岳父岳母的敬重座舍。
到了第七天沮翔，新娘還要回趟娘家，可以住一宿曲秉，叫做“接七送八”采蚀。
到了一個月，新娘要回娘家住一個月承二，這叫“住對月”榆鼠。從娘家回來要給婆家每人帶一雙新布鞋。
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