若要說起人類文明的毀滅，你可能會嫣然一笑漏设。世界末日這個話題早就過時了墨闲，況且人類已經(jīng)掌握了現(xiàn)代化科技水平，是不可能讓自身毀滅的郑口！
至少我以前是這么想的鸳碧。然而，這本書給我的思想以極大的震撼犬性，甚至可以說瞻离，動搖了我的世界觀。
本書的作者乒裆，奧拉德·洛倫茨套利，是奧地利著名的動物學(xué)家，也是現(xiàn)代動物行為學(xué)的創(chuàng)始人鹤耍。(對肉迫，人家是研究動物的！)一個研究動物的科學(xué)家突然跑出來稿黄，公然指責(zé)全人類喊衫，宣判人類的罪行，這似乎顯得有些狂妄和可笑杆怕。然而族购，或許作者正是希望通過這狠狠的一巴掌壳贪，讓全人類能夠幡然醒悟。
雖然本書創(chuàng)作時間較早联四，寫于1972年撑碴，但在今天，仍然具有時代意義朝墩。本書主要論述了人類文明在進(jìn)幾個世紀(jì)出現(xiàn)的八大現(xiàn)象醉拓。科技的進(jìn)步與發(fā)展收苏，使得人類對地球以及周圍環(huán)境的環(huán)境的改變亿卤，達(dá)到了前所未有的程度。與之俱來的是人口的迅速增長鹿霸，而人口爆炸排吴，又反過來對環(huán)境造成巨大影響。就人類自身來說懦鼠，日趨激烈的競爭導(dǎo)致人類恐懼性的忙碌钻哩，缺乏獨立思考，并在追求速度中迷失自我肛冶。
同時街氢，人口聚集使人們變得焦慮，冷漠睦袖，情感缺失珊肃，以及喪失獨特個性∠隗希可灌輸現(xiàn)在今天又有了新的定義伦乔。互聯(lián)網(wǎng)的普及董习，意味著人類可以不費吹灰之力獲取海量信息烈和，但同時，人們也將閱讀代替了思考阱飘，人類輕易接受各種渠道的信息斥杜，并且很容易相信。
當(dāng)別人在刷微博和朋友圈沥匈，你在刷知乎和簡書蔗喂，從而感到有種優(yōu)越感時，你卻沒有意識到兩者的本質(zhì)是相同的高帖。都是在獲取大量的信息缰儿，然后沒有通過大腦的批判性思考。你以為得到了許多感悟散址，然而這些感悟乖阵，對于現(xiàn)實生活又有多大作用呢宣赔？
避免無知的途徑是再創(chuàng)造。當(dāng)徜徉在信息的海洋中時瞪浸，如果沒有自己的獨立思考儒将，就很可能淪為信息的奴隸。
本書中令我深思的觀點還有作者對于科技的看法对蒲。作者用“對科技的崇拜”來描述當(dāng)今現(xiàn)狀钩蚊。不可否認(rèn)，科技自文藝復(fù)興以來便飛速發(fā)展蹈矮，尤其是二十世紀(jì)對宇宙的開拓探索砰逻，都是史無前例的。
對科技的崇拜是否意味著人類自身的毀滅泛鸟？就像電影《機(jī)械姬》一樣蝠咆，人工智能Ava的創(chuàng)造者Nathan不正是妄自尊大的人類的縮影嗎？可最終反而被自己創(chuàng)造出來的人工智能解決掉北滥。
科技究竟是載渡人類駛向更美好生活的船只刚操，還是人類親手為自己搭建的牢籠？我不敢下定論再芋，只有時間才會告訴我們答案赡茸。
最后一點啟示是與時間賽跑，與自己賽跑祝闻。
都是人口爆炸惹的禍！人口劇烈增長而資源有限遗菠，勢必導(dǎo)致激烈競爭联喘。為了更好地生活(生存)下去，人們不得不努力提高自己的能力辙纬。然而這是要付出代價的豁遭，代價就是健康。
為了一個“更好的”贺拣，孩子從小接受精英教育蓖谢，在成長過程中不斷為了“更好的”而透支生命。這種賽跑是全人類的譬涡，不參與就意味著面對殘酷的現(xiàn)實闪幽。
這就是為什么雞湯泛濫，人人都活得很累涡匀《㈦纾看看簡書上，到處可以發(fā)現(xiàn)“努力”陨瘩，“奮斗”的字眼腕够，無非是給心靈困乏的人一絲慰藉罷了级乍。之所以會心累，這種現(xiàn)象的根源在于人口爆炸導(dǎo)致的激烈競爭帚湘，生活節(jié)奏加快玫荣，使得人不得不與自己賽跑。
當(dāng)然大诸，人口增長最快的時期已過捅厂，但人口爆炸帶來的競爭仍然在持續(xù)。我們還是需要為工作為孩子而忙碌底挫，無心去生活恒傻。
不管怎么說，作者對于人類的未來還是抱有樂觀態(tài)度的建邓。作者的目的在于給對科技盲目崇拜中的人類敲響警鐘盈厘，盡可能防止可能導(dǎo)致人類文明毀滅的錯誤發(fā)生。
【總結(jié)】這是一本這樣的書官边，它不僅讓你能有對人類社會現(xiàn)象的更深層次的認(rèn)識沸手，也使人意識到，怎樣在人類這個特殊時代下生活注簿，而不是生存契吉。
