讀完豆豆的《遙遠的救世主》后围肥，覺得作者想表達思想有些高深剿干，感覺似懂非懂，于是又在網(wǎng)上讀了《天幕紅塵》穆刻。這是豆豆所寫三部曲最后一部置尔，書中講了一個研究“馬哲”的怪人葉子農(nóng)，為幫破產(chǎn)自殺老板羅家明妻子解決巨額債務(wù)問題氢伟，策劃了一場移民讓其度過了債務(wù)危機榜轿。葉子農(nóng)一踏入紅塵，就引起方方面面注意朵锣，他的怪異讓香港影星戴夢巖谬盐，由好奇到愛上他，但結(jié)果卻是追而不得诚些。還有一個留學(xué)生方迪飞傀，由了解接觸其思想而暗戀上了他。當然葉子農(nóng)的獨特思維诬烹，也讓西方具有話語權(quán)某機構(gòu)嗅到了市場價值助析，企圖招到麾下，在被葉子農(nóng)拒絕情況下椅您，設(shè)計一番操作外冀，讓其由幕后小人物曝光于媒體聚光燈下，成為極端“愛國份子”眼里的“叛徒”掀泳，又是西方世界的“異類份子”雪隧，為價值觀沖突雙方的極端份子所不容西轩，最終只能倒在身份不明暗殺者的槍口下。
書中貫穿始終的是一種哲學(xué)思想脑沿，或者說是處世思想——見路不走藕畔。見路不走看似神秘莫測，其實所謂的路庄拇，就是指成功者的經(jīng)驗注服、方法叫路。為什么不走措近？是因為路不管用嗎溶弟？如果路完全不管用早沒人走了，但這種“用”也只是借鑒瞭郑、模仿辜御、參照的用。如果照搬照走就會失敗屈张，因為這樣的路有“漏”擒权，就是說成功者的經(jīng)驗是他先決條件，你不可能完全復(fù)制他的條件阁谆，完全復(fù)制了碳抄，也就不是你的人生了。見路不走實質(zhì)就是告訴你场绿，不要拘于經(jīng)驗剖效、教條，要走無“漏”的路裳凸，也是符合自身條件的路。
見路不走通俗說就是實事求是劝贸，實事求是聽起來很空泛姨谷，要做到就要不拘泥于經(jīng)驗和教條，不唯標簽和模式映九，“不唯”包含了學(xué)習(xí)和借鑒梦湘，而非排除經(jīng)驗和教條。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更符合實際的方法件甥，其本質(zhì)是“更適應(yīng)條件”捌议，并基于此判斷條件的可能性和可行性。
從寫作者角度看引有，見路不走既難又不難瓣颅，難在于你從小思維就禁錮種種“路”，有些是技法套路譬正，有些是語言表達方式宫补，有些甚至是別人思想內(nèi)核檬姥。不但被動形成了種種“路”，甚至主動追求這些“路”粉怕，尋找這些技法健民，不管故事模式還是套路，你狠不得全部收入囊中贫贝。通過接受教育秉犹，以及種種培訓(xùn)，更多教的就是這些套路稚晚，你學(xué)習(xí)這些套路崇堵，就狠不得每種套路都去實踐一番，離開套路如同蜈彼，你在陌生城市離手機導(dǎo)航不會開車一般筑辨。結(jié)果你的寫作成為了“炒剩飯”，成了模仿秀幸逆，故事是自己的外殼卻是別人的棍辕，甚至內(nèi)核也是別人的。
見路不走其實又不難还绘，不難在于你可以跳出這些套路楚昭，看到別人套路，既不能一概否認拍顷，故意標新立異抚太，為創(chuàng)新而創(chuàng)新，也不能生搬硬套昔案，而是要根據(jù)你自己實際尿贫，比如你要寫作的內(nèi)容，要表達的情緒踏揣，形成自己獨特而可行的“路”庆亡，真正為藝術(shù)為內(nèi)容服務(wù)。做到這一點捞稿，如同張三豐教無忌太極劍法又谋，教完了卻讓他忘掉，以無招勝有招娱局。當然彰亥，完全達到這一點，最終還是依靠你的思想深度衰齐，依靠你有獨特觀點任斋，有了思想觀點后，無論你是用文字耻涛、用音樂仁卷、用美術(shù)還是用其他藝術(shù)形式進行表達穴翩，都能創(chuàng)造出你想要表達的東西。
當然锦积，不但寫作或其他藝術(shù)創(chuàng)作上要見路不走芒帕，在你的人生道路上，同樣也要敢于善于見路不走丰介。
