地壇之于史鐵生是“上帝苦心的安排”摄闸，使他能夠在人生遭遇大的動蕩后尋求到一個寧靜的去處，并且在這個去處中思考命運(yùn)以及生命的真諦是目。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
地壇里出現(xiàn)的每一個人于史鐵生來說谤饭，或是生命的參與者，或是過客懊纳；? ? ? ?
但于我而言揉抵，這更像是人生的百態(tài)圖。在地壇里嗤疯，有著最多的是無常的命運(yùn)和堅韌的生命冤今。
一、生與死
生命這個論題所涉及的莫過于是生與死的問題茂缚。
《我與地壇》這本書貫穿始終的是作者對于“如何活”以及“何時死”的思考戏罢。史鐵生對生命意義的思考是先從死開始的，在那些令人窒息的日子里脚囊，他問過自己最多的三個問題中第一個就是“要不要去死龟糕？”思考到最后，在這個地壇里凑术，他給出了自己的答案翩蘸。
他說：“上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果淮逊，所以死是一件不必急于求成的事催首，死是一個必然會降臨的節(jié)日⌒古簦”
書中除這以外郎任，也有一處關(guān)于死的描述令人感動，就是“我”的朋友备籽，一個有天賦的長跑家與“我”在每次分手時舶治，都會相互叮囑：“先別去死，再試著活一活看车猬∶姑停”
這是一種怎樣的心態(tài)呢？或許像是一種自我安慰：“生命已經(jīng)這樣糟了珠闰，我為什么不再試一試呢惜浅？說不定我就會有額外的幸運(yùn)呢！”或許是因為對于生與死已經(jīng)有了自己的答案伏嗜，而且是正向的答案坛悉，所以在面對生活的無數(shù)苦難時伐厌，才能堅持的鼓勵自己活下去。那么裸影，我們又會在何時開始思考生與死的問題呢挣轨？
老舍曾在《我這一輩子》里借一個人物慨嘆：“中國人活得真冤啊,糊里糊涂地來,糊里糊涂地走⌒桑”從這句話中不難看出有很多人在自己的一生中并沒有弄明白關(guān)于“生與死”的問題卷扮。我們需要這個問題的答案嗎？無疑均践，我們是需要的画饥。因為對于生死，我們都會恐懼浊猾，恐懼的同時也會忌諱談?wù)摗Ｈ鄙偾叭说闹腔廴劝埃矝]有強(qiáng)制思考的環(huán)境葫慎，必然在親身面對時會不知所措。
史鐵生便是如此薇宠。在他遭遇生活的打擊變成了一個殘疾人后偷办，他開始被迫去思考“生與死”的答案。因為只有弄明白了“生與死”的問題澄港，他才會在命運(yùn)帶來的苦難面前不那么恐懼椒涯，才能勇敢的作為一個人活下去。他用了幾年的時間思考清楚了關(guān)于“死”的問題回梧，終于能夠明白了其中道理废岂，開始安心的等待一件必然會降臨的事情。剩下的便是“如何活”的問題狱意，這個問題并不簡單湖苞，所以他用了剩下的年月去探尋“如何活”。
史鐵生說“生與死”以及“為什么要寫作”這三個問題是交織在一起的详囤。書中關(guān)于這一段的論證很精彩财骨，更準(zhǔn)確來說，是關(guān)于“不怕死”與“不想死”藏姐、“怕活”與“不想活”的論證隆箩。
史鐵生說他在思考清楚關(guān)于“死”的問題后，他就不再懼怕死亡羔杨，因為他知道這是一件必然會發(fā)生的事情，沒有什么可怕的问畅。于是他開始尋找“如何活”的道路六荒，最終他發(fā)現(xiàn)寫作能夠讓那個躲在園子深處坐輪椅的人矾端，在別人眼里也稍微有點光彩掏击，在眾人眼里也能有個位置。于是秩铆，這條路成了他關(guān)于“如何活”的答案砚亭。但是殴玛，在這條道路上，他又產(chǎn)生了新的困惑滚粟。那就是：在活的道路上寻仗，總會伴著死的影子。像他所說的“我忽然覺得自己活得像個人質(zhì)凡壤，剛剛有點像個人了卻又過了頭署尤，像個人質(zhì)亚侠，被一個什么陰謀抓了來當(dāng)人質(zhì)曹体，不走哪天被處決硝烂，不定哪天就完蛋〈。”這種狀態(tài)是一個較為矛盾的狀態(tài)，他并不畏懼死亡厨诸，因為他已經(jīng)通過思考找到了自己關(guān)于死亡的答案，但是他并不想死微酬，這是一種欲望颤陶，這是兩回事。同樣的滓走，面對生命的無常，史鐵生以及大多數(shù)的人是“怕活”的比吭，但是绽族，這與“不想活”是兩回事衩藤。很多時候，“活”是人的一種本能欲望检诗，也是人面對無常生命的堅韌力量源泉瓢剿。
