籃球巨星科比意外墜機(jī)身亡鲫尊，網(wǎng)友感嘆世事無常，愿天堂沒有意外沦偎；
一場疫情奪去湖北4512條生命疫向，網(wǎng)友難過發(fā)文，愿天堂沒有病痛豪嚎；
天堂搔驼，承擔(dān)了人們美好的寄托，仿佛那里純潔得只剩美好侈询。
但事實(shí)呢舌涨？我們都沒去過天堂！不如想想在當(dāng)下如何與痛苦共存扔字。
01囊嘉、沒有人能夠完全擺脫痛苦和悲哀
想想你會在什么情況下感覺痛苦？
“生革为、老扭粱、病、死震檩、怨憎會琢蛤、愛別離、求不得”抛虏，佛家講的人生七苦博其，你是否深陷過其中？
這些痛苦迂猴，是如何產(chǎn)生的慕淡？
《當(dāng)下的力量》提出，當(dāng)下所產(chǎn)生的痛苦都是源自對現(xiàn)狀某種形式的不接受沸毁、某種形式的無意識抗拒儡率。
痛苦的程度取決于你對當(dāng)下的抗拒程度以及對思維的認(rèn)同程度。思維通常否認(rèn)當(dāng)下以清，并試圖逃離當(dāng)下。換句話說崎逃，你越是認(rèn)同自己的思維掷倔，你就越感到痛苦「錾埽或者可以這樣說：你越是接受當(dāng)下勒葱，你受的苦就越少浪汪，也越能從小我思維中解脫出來。
人類的很大一部分痛苦是沒有必要的凛虽。只要讓未被覺察的思維控制著你的生活死遭，痛苦就會自然而然地產(chǎn)生。
沒有人能夠完全擺脫痛苦和悲哀凯旋。我們可以做的是呀潭，學(xué)會與痛苦共存。
02至非、思維和時間控制了我們钠署，痛苦就產(chǎn)生了
當(dāng)我們在失戀中痛苦，我們被思維帶到了對過去美好時光消逝的遺憾中荒椭；
當(dāng)我們?yōu)榭赡馨l(fā)生的失業(yè)痛苦谐鼎，我們是被思維帶到了對未來的恐懼中；
思維不斷地利用過去和未來來掩蓋當(dāng)下趣惠，從而與當(dāng)下密不可分的本體的生命力和無限創(chuàng)造潛力就被時間掩蓋了狸棍。我們思維中不斷積累的時間負(fù)擔(dān)越來越沉重。
在這個世界上味悄，我們需要時間和大腦來生活草戈，但是，當(dāng)它們控制了我們的生活時傍菇，痛苦和悲哀就產(chǎn)生了猾瘸。
請你務(wù)必認(rèn)識到，當(dāng)下時刻是你所擁有的一切丢习，把你的生活重心完全放到當(dāng)下這一刻牵触。
03、請保持臨在狀態(tài)咐低，對痛苦保持關(guān)注
一朋友因?yàn)殄e過了公交車揽思，坐在地上嚎啕大哭。有人可能會說见擦，這也太脆弱了钉汗，生活里值得崩潰的事情多了去了，這事算老幾袄鹇拧损痰？
其實(shí)，在這之前酒来，她錯過的公交并不只是今天卢未。
壓垮成年人的從來不是最后一根稻草，而是每一根稻草。
每一根稻草辽社，都在體內(nèi)留下了印記伟墙。除非你能擁有當(dāng)下的力量，否則你所體會到的每一根稻草（每一個情緒痛苦）都會殘留一部分滴铅，繼續(xù)在你體內(nèi)存活戳葵。
當(dāng)痛苦之身即將從休眠狀態(tài)中被激活時，即使是一個念頭或與你關(guān)系親密的人的一句不經(jīng)意的話汉匙，都有可能激活它拱烁。朋友錯過公交后的嚎啕大哭，也是從前的痛苦被激活了而已盹兢。
有些痛苦像個吵鬧不休的孩子邻梆，有些痛苦則邪惡，引起身體的不適绎秒。疾病和意外往往是伴隨痛苦產(chǎn)生的浦妄，有些痛苦之身甚至?xí)?qū)使遭受它折磨的人去自殺。
媒體報道见芹，榆林的一位孕婦生娃太疼想順轉(zhuǎn)剖剂娄，但先生和婆婆堅決不讓，一定要她堅持順產(chǎn)玄呛，最后孕婦跳樓身亡阅懦。生孩子的痛，哪個男士能體會得到徘铝，哪個婆婆會心疼耳胎？如果不是痛到無助，如果不是痛苦侵占了大腦和身體惕它，孕婦怎么會選擇結(jié)束生命怕午。
痛苦力量如此之大，我們?nèi)绾蚊鎸ρ推牵恐泵嫱纯唷?/p>
你需要充分地保持注意力郁惜，才能直接地觀察痛苦之身并感受它的力量。這樣甲锡，它就無法再控制你的思維了兆蕉。觀察你內(nèi)心任何痛苦的跡象，它的表現(xiàn)形式可能是：憤怒、煩躁、憂郁涨享、傷害他人的欲望、生氣包蓝、沮喪、想在個人關(guān)系中制造沖突的沖動等。在它剛從休眠狀態(tài)被激活的那一刻养晋，你就應(yīng)該注意到它。
總結(jié)一下直面痛苦的過程：將注意力集中在你內(nèi)心的感受上梁钾，了解到這就是痛苦之身并接受它的存在绳泉；別去想它，別讓你的感受變成大腦和思維姆泻，不要去判斷或分析它零酪，別在其中尋找你自己的身份認(rèn)同；保持臨在拇勃，繼續(xù)觀察你的內(nèi)在四苇；不僅要覺知到你情緒上的痛苦，更要覺察那個沉默的觀察者方咆。這就是當(dāng)下的力量月腋，這就是你自己有意識的那種臨在的力量。然后瓣赂，請看看接下來會發(fā)生什么事情榆骚。
04、恐懼源于小我對死亡煌集、毀滅的恐懼
付費(fèi)知識時代妓肢，有一段時間，我陷入深深的焦慮：報名了幾個課程苫纤，卻沒有時間聽課碉钠；看著群里優(yōu)秀的小伙伴光芒四射，我卻像只自卑的丑小鴨卷拘。
這種心理上的焦慮源于“可能會發(fā)生的事件”（害怕落后同齡人喊废、害怕落后時代），而非“當(dāng)下正在發(fā)生的事件”（我是學(xué)習(xí)這個領(lǐng)域的小白）恭金。我身處此時此刻操禀，而思維卻跑到了未來。這就創(chuàng)造了一種焦慮的鴻溝横腿。
除了焦慮颓屑，恐懼的表現(xiàn)形式還有：不安、憂煩耿焊、緊張揪惦、壓力、畏縮罗侯、恐怖等器腋。
只要你認(rèn)同于你的思維，你的小我就會控制你的生活。由于小我的虛幻本質(zhì)纫塌，小我通常很脆弱诊县，沒有安全感。其實(shí)措左，所有的恐懼都是源自小我對死亡依痊、毀滅的恐懼。對小我來說怎披，死亡無處不在胸嘁。
甚至一次爭論，小我都迫切希望打敗對方凉逛，以證明自己是對的性宏，這都是由小我對死亡的恐懼而引起的。
請觀察你內(nèi)在的任何一種防衛(wèi)感——你在防衛(wèi)什么呢状飞？一個虛幻的身份毫胜，一個思維創(chuàng)造出來的形象。對這個模式保持覺知并觀察它昔瞧，這樣你就會從這種思維認(rèn)同模式中解脫出來指蚁。
由于小我是一種衍生出來的自我感覺，所以它需要認(rèn)同于外在事物自晰。
最常見的自我認(rèn)同與財產(chǎn)凝化、工作、社會地位酬荞、名望搓劫、知識和教育、外表混巧、特殊技能枪向、人際關(guān)系、個人和家族歷史咧党、宗教信仰秘蛔、種族等其他集體認(rèn)同有關(guān)。所有這些都不是真正的你傍衡。
生命的秘密在于：“在你死亡之前死亡”——并發(fā)現(xiàn)原來根本沒有死亡深员。
