烈祖明皇帝上之上
太和元年（公元227年）
1桥爽、
吳國(guó)解煩督（劉備從白帝東征吳國(guó)舌胶，孫權(quán)見(jiàn)兵力短缺，派胡綜在諸縣征兵答倡，得六千人轰传，組建了一支新的部隊(duì)，番號(hào)"解煩"瘪撇，大概是解除煩惱的意）胡綜获茬、番陽(yáng)太守周魴進(jìn)擊胡綺港庄，將他生擒。
當(dāng)初恕曲，彭綺自稱舉義兵鹏氧，為隗討吳，朝廷會(huì)議佩谣，都認(rèn)為應(yīng)該借此伐吳度帮，必有所克「宕妫皇帝問(wèn)中書令笨篷、太原人孫資意見(jiàn)。孫資說(shuō)：“番陽(yáng)地方勢(shì)力前后數(shù)次有起義的瓣履，但是率翅，人數(shù)不多，謀略淺陋袖迎，都很快就敗散了冕臭。之前文皇帝（曹丕）曾經(jīng)密論東吳形勢(shì)，說(shuō)起我們?cè)诙雌謿橙f(wàn)人燕锥，繳獲船艦千艘辜贵，但是數(shù)日之間，他們的人和船又冒出來(lái)了归形；我們圍困江陵數(shù)月托慨，孫權(quán)只剩數(shù)百上千士兵守東門，但是他并沒(méi)有土崩瓦解暇榴。這說(shuō)明他們的法令制度已上正規(guī)厚棵，上下能夠維系。以此推想彭綺蔼紧，恐怕他也成不了孫權(quán)的腹心大患婆硬。”到這時(shí)候奸例，彭綺果然敗亡彬犯。
2、
二月查吊，立文昭皇后（明帝生母甄夫人）陵寢于鄴城谐区。王郎前往視察園陵，見(jiàn)百姓多貧困菩貌，而皇帝卻營(yíng)修宮室卢佣，上疏進(jìn)諫說(shuō)：“當(dāng)初大禹想要拯救天下之大患，所以先卑其宮室箭阶，儉其衣食虚茶；勾踐想要開(kāi)疆拓土，也節(jié)儉自己和家屬仇参，以供國(guó)用嘹叫；漢朝的文帝、景帝诈乒，想要恢弘祖業(yè)罩扇，所以一百金的高臺(tái)也舍不得花錢建，衣服只穿黑色絲綢怕磨；霍去病只是一個(gè)中等才干的將領(lǐng)喂饥，也知道匈奴未滅，就不治第宅肠鲫。如果志存高遠(yuǎn)员帮，就要放棄眼前的享受；如果有事于外导饲，就要節(jié)儉于內(nèi)捞高。如今建始殿之前，足以用于朝會(huì)渣锦；崇華殿之后硝岗，足以容納后宮姬妾；華林園袋毙、天淵池型檀，足以展開(kāi)游宴。我建議可以先修筑高臺(tái)觀闕听盖，建起城垣贱除，其他工程等豐年再開(kāi)工，現(xiàn)在專心勤耕務(wù)農(nóng)媳溺，講武練兵月幌，等人民富庶，兵力強(qiáng)大悬蔽，敵人自然臣服扯躺。”
3蝎困、
三月录语，蜀漢丞相諸葛亮率諸軍北駐漢中，派長(zhǎng)史張裔禾乘、參軍蔣琬留在丞相府主事澎埠。臨出發(fā)前，上疏說(shuō)：
“先帝創(chuàng)業(yè)未半始藕，而中道崩殂（cu）蒲稳，如今天下三分氮趋，益州疲敝，這正是危急存亡之際江耀。但是剩胁，侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi)祥国，忠志之士昵观，忘身于外，都是追思先帝的恩遇舌稀，希望報(bào)恩于陛下鞍∪！陛下正應(yīng)當(dāng)開(kāi)張圣聽(tīng)壁查，以光大先帝之遺德觉至，恢弘志士之氣，而不宜妄自菲薄潮罪，引用跟事實(shí)不符的比喻康谆，來(lái)阻塞忠良的諫勸。
“宮廷和丞相府嫉到，俱為一體沃暗，賞罰、獎(jiǎng)懲何恶、升遷孽锥、罷黜，應(yīng)該是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)细层，如果有作奸犯科惜辑，或者忠誠(chéng)向善的，都應(yīng)該交給有司疫赎，論定對(duì)他的刑罰或賞賜盛撑，以昭明陛下公平洞明之理，而不應(yīng)該有所偏私捧搞，讓宮內(nèi)和外府標(biāo)準(zhǔn)不一抵卫。
“侍中、侍郎郭攸之胎撇、費(fèi)祎（yi）介粘、董允等，都是善良忠實(shí)之人晚树，考慮問(wèn)題姻采，忠貞純一，所以先帝選拔他們出來(lái)爵憎，留給陛下任用慨亲。我認(rèn)為婚瓜，宮中之事，無(wú)論大小巡雨，陛下都可以咨詢他們的意見(jiàn)闰渔，然后施行席函，不定能彌補(bǔ)缺漏铐望，有所廣益。將軍向?qū)櫭剑沸卸苏埽〞攒娛拢?dāng)年試用营曼，先帝也稱贊他的才能乒验，所以大家一致推舉向?qū)櫈槎级健Ｎ艺J(rèn)為蒂阱，軍中之事锻全，都咨詢他的意見(jiàn)，一定能使將士團(tuán)結(jié)和睦录煤，優(yōu)劣各得其所鳄厌。
“親賢臣，遠(yuǎn)小人妈踊，這是先漢之所以興铝撕俊；親小人廊营，遠(yuǎn)賢臣歪泳，則是后漢之所以傾覆。先帝在世時(shí)露筒，每每與臣論及此事呐伞，無(wú)不嘆息痛恨桓帝、靈帝慎式。侍中伶氢、尚書、長(zhǎng)史瞬捕、參軍鞍历，都是端正忠良、能死節(jié)之臣肪虎，愿陛下能親近他們劣砍，信任他們，則漢室之隆扇救，可以計(jì)日而待刑枝。
“我本是布衣百姓香嗓，躬耕于南陽(yáng)，只是茍全性命于亂世装畅，并沒(méi)有想要結(jié)交諸侯靠娱，聞名天下。先帝不認(rèn)為我出身卑賤掠兄，委屈自己像云，三顧茅廬，向我咨詢天下大勢(shì)蚂夕。我由此感激迅诬，于是許諾先帝，為他驅(qū)馳婿牍。后來(lái)遭逢兵敗侈贷，受任于敗軍之際，奉命于危難之間等脂，至今已經(jīng)二十一年俏蛮。先帝知道我行事謹(jǐn)慎，所以臨終之前上遥，又把大事托付給我
“受命以來(lái)搏屑，夙夜憂嘆，就擔(dān)心先帝托付的事沒(méi)有辦好露该，傷害了先帝識(shí)人之明睬棚。所以五月渡過(guò)瀘水，深入不毛之地解幼。如今南方已經(jīng)平定抑党，甲兵也已充足，正當(dāng)獎(jiǎng)率三軍撵摆，北定中原底靠，竭我所能，攘除奸兇特铝，興復(fù)漢室暑中，回歸舊都，這是我之所報(bào)效先帝鲫剿，忠于陛下的職責(zé)本分鳄逾。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言灵莲，那是郭攸之雕凹、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。希望陛下將討賊興復(fù)的責(zé)任交給我枚抵，如果不能成功线欲，就治我的罪以告先帝之靈；如果郭攸之汽摹、費(fèi)祎李丰、董允等疏忽失職，就問(wèn)責(zé)他們逼泣，顯明他們的罪過(guò)趴泌。陛下自己也應(yīng)該為自己考慮，咨訪善道圾旨，察納善言踱讨，多想想先帝的遺詔魏蔗，能夠如此砍的，則我已受恩，不勝感激莺治！如今我將遠(yuǎn)離廓鞠，面對(duì)奏章，涕泣流淚谣旁，不知所言床佳！”
諸葛亮于是率大軍出發(fā)，進(jìn)駐沔水北岸陽(yáng)平關(guān)石馬城榄审。
諸葛亮延聘廣漢太守姚伷（zhou）為掾砌们，姚伷推薦了一批文武官員。諸葛亮稱贊他說(shuō)：“最大的忠誠(chéng)搁进，就是能為國(guó)家舉薦人才浪感。通常舉薦人才的人，都受自己的擅長(zhǎng)和偏好所局限饼问，而姚掾舉薦的人影兽，剛?cè)嵛奈涠加校梢哉f(shuō)是博雅了莱革。希望各位掾官峻堰，都能以姚掾?yàn)榘駱樱苑衔业钠谕咽印捐名！?/p>
皇帝曹叡聽(tīng)說(shuō)諸葛亮在漢中，想要大發(fā)兵攻擊闹击，咨詢散騎常侍孫資意見(jiàn)镶蹋，孫資說(shuō)：“當(dāng)年武皇帝（曹操）征南鄭，取張魯，陽(yáng)平之役梅忌，陷入危境狰腌，后來(lái)僥幸成功，后來(lái)還親自前往救出夏侯淵部隊(duì)牧氮。武皇帝數(shù)次說(shuō)：‘南鄭簡(jiǎn)直是天獄琼腔！而中間的斜谷道簡(jiǎn)直就是五百里石穴！’這是說(shuō)地形之險(xiǎn)踱葛，對(duì)能救出夏侯淵喜出望外丹莲。又，武皇帝圣于用兵尸诽，但是甥材，對(duì)蜀賊棲于山崖，吳虜竄于江湖性含，他都能容忍洲赵，避開(kāi)他們，不責(zé)將士之力商蕴，不爭(zhēng)一朝之忿叠萍，這正是所謂見(jiàn)到勝機(jī)才出戰(zhàn)，沒(méi)有機(jī)會(huì)就知難而退的道理绪商。今天我們?nèi)绻M(jìn)軍南鄭討伐諸葛亮苛谷，道路險(xiǎn)阻，計(jì)算一下所需兵力格郁，及糧食轉(zhuǎn)運(yùn)腹殿、鎮(zhèn)守南方四州，遏制吳軍水賊的十五六萬(wàn)人例书，也要調(diào)往南鄭前線锣尉，除此之外，恐怕還需要征調(diào)新兵和物資雾叭，天下騷動(dòng)悟耘，費(fèi)力廣大，這是陛下要深思的织狐。戰(zhàn)爭(zhēng)這件事暂幼，進(jìn)攻方需要投入的力量，至少是防守方的三倍移迫，我們不如就以現(xiàn)有的部隊(duì)旺嬉，分別命大將據(jù)守險(xiǎn)要地形，足以讓敵人打不進(jìn)來(lái)厨埋，疆場(chǎng)清凈無(wú)事邪媳，將士們高臥帳中，百姓平安無(wú)事。數(shù)年之間雨效，中國(guó)越來(lái)越強(qiáng)盛迅涮，吳、蜀二虜自己就垮臺(tái)了徽龟《９茫”
曹叡于是停止。
華杉曰：
孫資一番話据悔，其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)传透，絕不亞于諸葛亮的隆中對(duì)，但卻默默無(wú)聞?dòng)谑兰牵@正是《孫子兵法》所說(shuō)：“善戰(zhàn)者朱盐，無(wú)智名，無(wú)勇功菠隆”眨”他是大智慧，真智慧浸赫，和他比起來(lái)闰围，諸葛亮反而是小智慧、假智慧了既峡。諸葛亮北伐，勝算為零碧查，但是他一定要打运敢，只是讓百姓無(wú)端受苦，士兵白白送命忠售。
《孫子兵法》說(shuō)：“昔之善戰(zhàn)者传惠，先為不可勝，以待敵之可勝稻扬。不可勝在己卦方，可勝在敵。故善戰(zhàn)者泰佳，能為不可勝盼砍，不能使敵之可勝。故曰：勝可知逝她，而不可為浇坐。”
善戰(zhàn)者先讓自己修煉成不可被戰(zhàn)勝黔宛，然后等待敵人可以被戰(zhàn)勝的時(shí)機(jī)近刘。不可被戰(zhàn)勝，這全在于自己；可以戰(zhàn)勝觉渴，那得看敵人的情況介劫。不管你是多么善于作戰(zhàn)的人，你最多只能讓自己立于不敗之地案淋，而做不到一定可以打敗敵人蜕猫。所以，勝利可以預(yù)知哎迄，但是不可強(qiáng)求回右。
這世上只有不敗兵法，沒(méi)有必勝兵法漱挚。
這些道理翔烁，孫資算得一清二楚，諸葛亮則是明知不可為而為之旨涝，只要魏國(guó)不犯錯(cuò)誤蹬屹，他是完全束手無(wú)策，最后的局面白华，就是按孫資的計(jì)劃來(lái)發(fā)展的慨默。
《孫子兵法》說(shuō)：“古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也弧腥。故善戰(zhàn)者之勝也厦取，無(wú)智名，無(wú)勇功管搪。故其戰(zhàn)勝不忒虾攻，不忒者，其所措必勝更鲁，勝已敗者也霎箍。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地澡为，而不失敵之?dāng)∫财怠Ｊ枪蕜俦葎俣笄髴?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝媒至。善用兵者顶别，修道而保法，故能為勝敗之政塘慕〗钕模”善戰(zhàn)者都是只打容易的仗，看見(jiàn)難打的仗图呢，他就避開(kāi)不打条篷，所以他沒(méi)有什么智勇的名聲骗随。他的仗也沒(méi)有什么精彩可觀之處，沒(méi)什么特別赴叹。因?yàn)樗鶓?zhàn)勝的鸿染，都是自己已經(jīng)敗掉的敵人。善戰(zhàn)者乞巧，只管自己立于不敗之地涨椒，然后就是等待，等敵人自己敗绽媒。但是蚕冬，當(dāng)敵人露出敗像的時(shí)候，他不會(huì)錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)是辕。所以囤热，勝兵先勝而后求戰(zhàn)，是勝中求戰(zhàn)获三；敗兵先戰(zhàn)而后求勝旁蔼，是戰(zhàn)中求勝。
諸葛亮就是典型的戰(zhàn)中求勝疙教，在兵法上就屬于“敗兵”棺聊。
善用兵者，修道而保法贞谓，把自己國(guó)家搞好限佩，軍隊(duì)訓(xùn)練好，什么時(shí)候解決統(tǒng)一大業(yè)呢经宏？等不費(fèi)力氣就可以解決的時(shí)候再解決犀暑。
以上內(nèi)容，都出自《孫子兵法》第四篇——《軍形》篇烁兰。所以，諸葛亮六出祁山徊都，九伐中原沪斟，都是在重復(fù)《軍形》篇告誡絕對(duì)不要做的事，為什么要明知不可為而為之呢暇矫？還是人性的弱點(diǎn)——一廂情愿的僥幸心理——人們相信一些事情主之，只是因?yàn)樗约合Ｍ鞘钦娴亩选?br>
