《禹貢》敘述治水的故事灵临，記載以冀、兗擦酌、青俱诸、徐、揚(yáng)赊舶、荊睁搭、豫、梁笼平、雍為次序园骆。從地理上看，豫州位于九州正中寓调，為什么順序確實(shí)從徐州到揚(yáng)州锌唾，回過頭才把豫州放在后面呢？大概是大禹順應(yīng)五行治水的緣故夺英。冀州是帝都所在晌涕，因此排在前頭，冀州在北方痛悯，五行中對(duì)應(yīng)著水余黎。水生木，木代表東方载萌，所以冀州之后是兗州惧财、青州、徐州扭仁。木生火垮衷，火代表南方，所以接下來是荊州乖坠、揚(yáng)州搀突。火生土熊泵，土代表中央描姚，所以才輪到豫州涩赢。土生金，金代表西方轩勘，所以梁州筒扒、雍州排在最后。這就是傳說中“評(píng)定不變的倫緒”啊绊寻。鯀將五行亂排花墩，比禹可差得遠(yuǎn)啦。這種說法我是從魏幾道那里聽來的澄步。
彝倫攸敘冰蘑，古人論述中多見“敘彝倫”之說，則彝倫攸敘應(yīng)為賓語前置村缸§舴剩“攸”置于動(dòng)詞前，相當(dāng)于“所”梯皿。
大禹時(shí)代治水哪有這么宏觀仇箱，肯定只能頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳东羹。為了給古人的隨機(jī)性編造倫理方面的邏輯剂桥，文人真是煞費(fèi)苦心，就像如今的宅男為超級(jí)英雄電影里的穿幫劇情尋找合理性一樣属提，都是真愛叭ǘ骸！
魏幾道的原話：
《宋元學(xué)案》
魏幾道云：「『天乃錫予洪範(fàn)九疇冤议，彝倫攸敘斟薇。』禹之所以能敘彝倫者，由其治水能順天地生數(shù)之順焉∈莶模」觀其冀州既載，蓋始于北方，乃始及兗惶岭、青寿弱、徐，又次及荊按灶、揚(yáng)症革，乃及豫，然後梁鸯旁、雍終焉噪矛。蓋自北方而東量蕊，自東而南，乃及于中艇挨，而終以西北残炮。其順如此，所以為敘彝倫缩滨。
汩势就，disorder的意思。
容齋隨筆·隨筆卷一·禹治水
《禹貢》敘治水脉漏，以冀苞冯、兗、青侧巨、徐舅锄、揚(yáng)、荊司忱、豫皇忿、梁、雍為次烘贴〗恚考地理言之，豫居九州中桨踪，與兗老翘、徐接境，何為自徐之揚(yáng)锻离，顧以豫為后乎铺峭？蓋禹順五行而治之耳。冀為帝都汽纠，既在所先卫键，而地居北方，實(shí)于五行為水虱朵。水生木莉炉，木東方也，故次之以兗碴犬、青絮宁、徐。木生火服协，火南方也绍昂，故次之以揚(yáng)、荊【接危火生土唠椭，土中央也，故次之以豫忍饰。土生金贪嫂，金西方也，故終于梁喘批、雍撩荣。所謂彝倫攸敘者此也。與鯀汩陳五行饶深，相去遠(yuǎn)矣餐曹。此說予得之魏幾道。
