早餐后退房，打了個(gè)摩的去天游豁辉，繼續(xù)我樂此不疲的苦行僧奔波令野。
為了怕大家誤解，這里再強(qiáng)調(diào)一下徽级，現(xiàn)在武夷山景區(qū)內(nèi)气破，各景點(diǎn)間可以乘坐景交大巴，往來很方便〔颓溃現(xiàn)在的景區(qū)內(nèi)正規(guī)现使，已經(jīng)看不到了其它的運(yùn)營車輛，當(dāng)然更找不到了摩的旷痕。我之所以還是以第一次行程視角來記述碳锈，主要還是對那次行程留有一絲懷念。武夷的風(fēng)景沒有變欺抗，只是在體會(huì)了太多方便后售碳，又卻覺得過去的辛苦中更多有一些旅行中不確定的冒險(xiǎn)趣味。
從天游停車場進(jìn)到天游景區(qū)绞呈，要過一座跨過九曲溪的大橋贸人。那橋在四曲和五曲之間，正可以據(jù)在高處佃声，去拍晨光中的九曲溪和那溪上緩緩撐過的排著隊(duì)的竹筏子艺智。過來的筏子上，熱情些的人們會(huì)沖著橋上的鏡頭招手秉溉，你也自應(yīng)向那些熱情回應(yīng)招手力惯。真就如卞之琳老師在《斷章》中所說的那樣碗誉，“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓（船）上看你”父晶。
武夷裝飾了我的“窗子”哮缺，我也希望自己能裝飾了“別人的夢”。
過武夷精舍甲喝、云窩尝苇，跨過只剩下一道殘門的叔圭精舍，我便走進(jìn)了那個(gè)“窗子”埠胖】妨铮“窗子”內(nèi)是個(gè)巨大的丹霞山巖，上邊題寫著“伏虎”二字直撤，因而便叫做伏虎巖非竿。那山是一面完整的巨石，有著磅礴的氣勢谋竖，陡峭的石壁上另還題寫著“壁立萬仞”红柱。當(dāng)然那石壁高不過萬仞，不過從山下仰視蓖乘，確是有著直上云霄的沖天之勢锤悄。
那山就這么突兀又剛強(qiáng)地矗立在九曲溪的溪流前。清澈又浩蕩的溪水嘉抒，自老鴉灘款款而來零聚，在這里被伏虎巖阻擋。它又要為難地繞過對岸的丹爐峰些侍，于是折了一個(gè)將近九十度的直角彎隶症，甩下一大片卵石的河灘，向西南而去岗宣，這里便是九曲溪中的六曲了沿腰。
這伏虎巖也僅是一道屏風(fēng)，更高聳的天游峰還在它的身后狈定。繞過伏虎巖的山道，也是天游的登山道习蓬。天游峰海拔408.8米纽什，我在六只腳的等高線圖上查了一下，六曲這的海拔也有200米躲叼，那么天游的爬升也就210米芦缰，50層樓的高度。這原是不太高的爬升枫慷，只是那山陡峭让蕾，這爬升要在短距離內(nèi)完成浪规，且單向通行，因而在上山處便有了嚇唬人的溫馨提示探孝，請游客根據(jù)自己的體力自行選擇登山笋婿。
最初的山道還算平緩，沿途有茂密的林蔭顿颅，其后穿過一道“崢嶸深鎖”石門就到了茶洞缸濒。所謂的洞，也只是一條山間的裂隙粱腻，有如昨天在靈巖見到的一線天庇配，當(dāng)然這里的“線”要比靈巖的“線”寬闊許多，各種體型的人們都能實(shí)現(xiàn)進(jìn)出自由绍些。大家摩肩接踵地在洞里熱鬧地轉(zhuǎn)上一圈捞慌，沒太感受到洞的深邃與隱秘，但卻都找到些坐井觀天的快樂柬批。
這茶洞據(jù)說原是產(chǎn)好茶的地方啸澡，宋明以來都有隱士在此修行。當(dāng)年隱士們種好茶的洞前山谷已成了一片鬧市萝快，游人熙熙攘攘的锻霎。這里兩邊的山都是丹霞地貌的紅崖赤壁，一邊是天游峰揪漩，一邊是接筍峰旋恼，因而從這里也分出兩條登山的石道，一條去天游奄容，一條去接筍冰更。當(dāng)然，更多的人們要去天游昂勒，因而登山口前被鐵柵欄圍出一條很漫長的疏導(dǎo)通道蜀细，要花些時(shí)間排隊(duì)才能走到天游峰的山腳下。
與天游這里排隊(duì)上山的奇觀所不同的是戈盈，對面接筍那里上山不需要排隊(duì)奠衔。我看到幾個(gè)孤獨(dú)的身影，沿著那里石壁上的陡峭山路艱難上行時(shí)塘娶，甚至一時(shí)以為他們爬錯(cuò)了方向归斤。后來回到北京，讀了《徐霞客游記》中的《游武夷山日記》時(shí)才知道刁岸，徐霞客來武夷的第一天便到了六曲脏里、云窩和茶洞适篙。與如今大多數(shù)游人的選擇所不同的是厂置，他先爬了接筍峰去到大隱屏，而后又下到茶洞，才上了天游非春，多好的體力伴网。
與天游行程相比反粥，徐老師更詳盡地記錄了攀登筍峰的經(jīng)歷：
“外無磴道鸵钝，獨(dú)西通一罅，比天臺之明巖更為奇矯也介返。從其中攀躋登隱屏拴事，至絕壁處，懸大木為梯圣蝎，貼壁直豎云間刃宵。梯凡三接，級共八十一徘公。級盡牲证，有鐵索橫系山腰，下鑿坎受足关面。攀索轉(zhuǎn)峰而西坦袍，夾壁中有岡介其間，若垂尾等太，鑿磴以登捂齐，即隱屏頂也∷趼眨”
最后他在大隱屏峰上看到了“有亭有竹奠宜，四面懸崖，憑空下眺瞻想，真仙凡夐隔”的仙境景色压真，當(dāng)然他之仙境是與高崖下的凡間相對照的。
即便第二次再來武夷蘑险，從茶洞再登天游前滴肿，我依舊沒有勇氣去挑戰(zhàn)接筍峰。我給自己的理由是佃迄，景色應(yīng)該差不多的泼差，后邊還要爬徐老師未上的大王峰，強(qiáng)度還更高些呵俏，就戰(zhàn)術(shù)性保存些體力吧拴驮。可我在登天游時(shí)柴信，依舊會(huì)不自覺地瞥一下接筍峰，那里依舊有幾個(gè)孤獨(dú)的身影宽气，這時(shí)的我不再認(rèn)為他們?nèi)ュe(cuò)了地方随常，這時(shí)的我甚至很是羨慕他們潜沦，因?yàn)樗麄兣c霞客在一起。
登天游依舊還是需要排著隊(duì)上山的绪氛，這便是天游充滿秩序感的登山特色唆鸡。只有一條在石頭上刻出來的石道，將將能站下兩個(gè)人的寬度枣察，你只要跟上前邊登山者的腳步就行争占，登這座山不需要太多能力，而需要耐心序目，巨大的耐心臂痕。
登天游的石徑，就捋著峰脊刃逶迤而上猿涨。那路一邊是峭壁握童，一邊還是峭壁，有如黃山天都的鯽魚背叛赚。不過與天都不同澡绩，天游之路不會(huì)讓你覺得心驚膽顫，寸步難行俺附，它更會(huì)激勵(lì)你為探尋自然之大美而更上一層肥卡。因?yàn)橐源藶橐朁c(diǎn)俯瞰，可以看到更寬廣視角下的九曲溪事镣，那條清澈的碧水就徜徉于武夷的群山之間步鉴，跳著它的曼妙之舞，那景色簡直美極了蛮浑。
“分明看見青山頂唠叛，船在青山頂上行【谥桑”
讀袁枚的詩不多艺沼，但這句總不能忘，因?yàn)樵谥v述風(fēng)景美學(xué)的書中蕴掏，經(jīng)常有老師引用這句詩障般，來論述山水在遠(yuǎn)近關(guān)系上的奇妙構(gòu)圖。以前我不大理解這樣的構(gòu)圖是怎樣形成的盛杰，因?yàn)槟菚r(shí)的我總把自己的視角想象在舟中挽荡。而在天游的觀瀑亭上，我忽然又想起這句詩來即供，因?yàn)槲曳置骶涂吹搅硕猓侨缃z帶般纏繞于山間的九曲溪，就載著游于溪上的筏子托上了前山的山頂逗嫡。盡管那是從高處俯瞰前山和后水間形成的錯(cuò)覺青自，但那一景象也是讓人驚嘆的株依，因?yàn)槲覐奈丛脒^這離奇的詩意，竟也能找到現(xiàn)實(shí)版的注腳延窜。
天游峰沿著山脊登山恋腕，就是這樣一條很奇妙的旅程，為它提供美學(xué)價(jià)值的逆瑞，就是山下的九曲溪荠藤。別看武夷群峰林立，然而那些山的體量都不算高大获高，它與這大溪珠聯(lián)璧合哈肖，就構(gòu)成了一道非常優(yōu)美的山水畫卷。以前總認(rèn)為那樣的畫卷有太多的人工雕琢和臆想的成分谋减，現(xiàn)在看來牡彻，這樣的真實(shí)是存在的，它就在武夷山出爹。
只是可惜庄吼，我在徐霞客的游記中沒有讀到這樣的美學(xué)體驗(yàn)，我想也或許和他游天游的時(shí)間有關(guān)系严就。徐老師不像我這樣即注意保存體力总寻，又注意安排時(shí)間。他登天游時(shí)梢为，已經(jīng)“落照侵松”渐行，太陽要落山了，或許是天黑的緣故铸董，或許是著急下山的緣故祟印，他沒有更多地去體驗(yàn)天游這里的“山光水色”。
當(dāng)然或也還有一層原因粟害，盡管都熱愛旅行和熱衷寫游記蕴忆，徐霞客更像位理科生，袁枚則更像是文科生悲幅，前者更關(guān)注旅行經(jīng)歷的客觀記錄套鹅，后者更關(guān)注風(fēng)光的美學(xué)體驗(yàn)。他們都在引領(lǐng)我們走向更廣闊的天地汰具，并告訴我們他們曾在那里留下足跡卓鹿，他們或許會(huì)有共同的旅行經(jīng)歷，然而卻是去往了不同精神價(jià)值的方向留荔。
天游絕頂不過只是409米的海拔吟孙，盡管上山人多，爬上來需要費(fèi)些時(shí)間，不過倒也不是什么太大難事兒杰妓，所以山頂上游人如織肥隆，摩肩接踵，有著廟會(huì)般的熱鬧稚失。
和我們國內(nèi)許多名山一樣，大凡絕頂處總要供奉一個(gè)神仙恰聘。天游的絕頂處便有一座天游觀句各，觀里供奉著彭祖和他的兩個(gè)兒子彭武和彭夷。從這兩個(gè)兒子的取名來看晴叨，就知道這里邊一定有故事凿宾，只礙于篇幅，這個(gè)故事我就留在下篇了兼蕊。
這一篇初厚，我就先陪徐老師走到這里吧。
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我是云行筆記孙技，在此潛心打造屬于自己的《文化苦旅》产禾，讓我們來一次，有文字感的旅行吧牵啦！
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