但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總是以最方便和最習(xí)慣的視角去觀察事物断部，比如站在最方便的地方自然抬起手取景猎贴，咔嚓一聲，就認(rèn)為自己記錄下了全部蝴光，事實(shí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有她渴，我們觀察到的僅僅是無(wú)數(shù)個(gè)角度中的一個(gè)。如果不能強(qiáng)烈地意識(shí)到這一點(diǎn)蔑祟，我們就很容易以偏概全地對(duì)待這個(gè)世界趁耗，然后產(chǎn)生各種偏誤。
所以自古就有“日久見(jiàn)人心”的處世箴言疆虚，因?yàn)闀r(shí)間久了对粪，我們就可以在各種場(chǎng)景下多維度地觀察一個(gè)人，觀察他生氣的時(shí)候装蓬、高興的時(shí)候著拭、遇挫的時(shí)候、憤怒的時(shí)候的狀態(tài)牍帚，看他對(duì)待弱勢(shì)群體儡遮、富豪權(quán)貴的態(tài)度，看他娛樂(lè)消遣暗赶、學(xué)習(xí)自律時(shí)的狀態(tài)……那些習(xí)慣從單一角度識(shí)人的人鄙币，往往比較單純肃叶，也更容易受傷，本質(zhì)上是因?yàn)樗麄內(nèi)狈Χ嘟嵌日J(rèn)知事物的意識(shí)十嘿。
當(dāng)然因惭，就識(shí)人而言，聽(tīng)一個(gè)人說(shuō)話就能大致推斷出他的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)水平绩衷。比如那些對(duì)自己的觀點(diǎn)蹦魔、見(jiàn)解異常堅(jiān)持，對(duì)別人的觀點(diǎn)又油鹽不進(jìn)的人咳燕，基本上可以被視為學(xué)識(shí)淺薄或修養(yǎng)一般的人勿决，因?yàn)閷W(xué)識(shí)淺薄的人除了自己的原始視角，通常很難感知到其他外部視角招盲，所以就會(huì)抓著第一判斷死死不放低缩，因此，其修養(yǎng)表現(xiàn)也不高曹货。
反觀那些學(xué)識(shí)或修養(yǎng)高的人咆繁，他們表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)通常非常謹(jǐn)慎，常用“也許”“可能”等表述顶籽。這真不是他們故意謙虛么介，而是因?yàn)槎脑蕉啵吹降慕嵌仍蕉嗤珊猓驮街烙靡痪湓捇蛞粋€(gè)觀點(diǎn)無(wú)法把事情描述清楚。
換句話說(shuō)设拟，一個(gè)人的性格和脾氣好不好慨仿，也取決于他多角度看問(wèn)題的能力：視角單一的人容易固執(zhí)、急躁和鉆牛角尖纳胧，而視角多元的人則表現(xiàn)得更為智慧镰吆、平和與包容。
世界是多維的跑慕，而我們只有一雙眼睛万皿。我們每一次的觀察、表達(dá)和行動(dòng)核行，都只能影響這個(gè)多維世界中的一個(gè)維度牢硅。明白了這點(diǎn)，我們就能理解這世上沒(méi)有什么神奇的招數(shù)能夠解決所有的問(wèn)題芝雪，我們接觸到的觀點(diǎn)减余、方法通常只適用于特定的角度或范圍。
