文：16Eva
? ? 自大學(xué)以來议街，心愛的書大多是無意間遇到的泽谨，一個(gè)恰好的時(shí)間，從一篇文章里看到了一個(gè)書名特漩，或是幾次的匆匆一瞥后終于留意吧雹，便開始探索，從此愛不釋手涂身⌒劬恚《社會(huì)心理學(xué)》便是我這些投緣的珍愛書籍之一。
? ? 接下來蛤售，便把閱讀過程中的心得感悟慢慢記錄下來丁鹉，與君共勉。
一.社會(huì)中的自我
1.預(yù)測行為
? ? 我們在預(yù)測自己的關(guān)系走向或命運(yùn)時(shí)悴能，往往會(huì)片面主觀揣钦，經(jīng)常犯錯(cuò)。就比如情侶關(guān)系走向漠酿，沉浸在戀愛中的人是極感性的拂盯，很多時(shí)候并不如他們的父母及室友更加了解境況——因此，戀愛中的人多參考一下父母或室友的建議记靡，少走彎路谈竿，還是很有必要的团驱。再者，便是命運(yùn)空凸，未來是你自己都無法預(yù)測的嚎花，書里告訴我們，當(dāng)進(jìn)行自我預(yù)測時(shí)呀洲，最好是思考過去在相似情境下的行為紊选，即——要預(yù)測未來，應(yīng)思考過去道逗。所以兵罢，我們不能總是妄下論斷，聽聽身邊人的建議滓窍，思索過去的相似情景卖词，理智面對，方為可取之策吏夯。
? ? 其次此蜈，我們在預(yù)測別人時(shí)，要比預(yù)測自己更準(zhǔn)確噪生。知人卻不知己裆赵，這種現(xiàn)象很常見。比如跺嗽，我們對一些壞事件的難過大多都很短暫战授，而對一些好消息的驚喜感大多也很短暫，并不是人們之前預(yù)測的那樣會(huì)“跌入谷底”抑或是“喜悅之情久久不息”桨嫁，這讓我想起一個(gè)詞——寵辱不驚陈醒。生活里，按部就班地做好手頭的事情瞧甩，該發(fā)生什么便會(huì)發(fā)生什么钉跷，無需過度沮喪，亦無需過度期待肚逸，水到自然渠成爷辙，人身心的自動(dòng)調(diào)節(jié)能力便是我們最好的靠山。
2.直覺有時(shí)很重要
? ? 書里有句話朦促，我很喜歡：“凝視我們心靈的海洋膝晾，我們在它的意識(shí)層面底下卻什么也看不見∥衩幔”人心靈的指引有時(shí)是強(qiáng)過理性的解釋的（即一定要有個(gè)理由）血当，我們在選擇一個(gè)事物時(shí)，本能反應(yīng)（第一印象）可能很準(zhǔn)；但你若“凝視”不止臊旭，鉆入邏輯分析落恼，許多時(shí)候卻適得其反。
3.“禁欲”“自控”
? ? 當(dāng)我們高強(qiáng)度地學(xué)習(xí)或工作很久后离熏，或者佳谦，在無精打采的狀態(tài)下強(qiáng)迫自己勞動(dòng)時(shí)，效率多半不高滋戳。書中講钻蔑，努力進(jìn)行自我控制的人，隨后在遇到無解的難題時(shí)會(huì)更快放棄奸鸯，有意的自我控制會(huì)耗盡我們有限的意志力儲(chǔ)備咪笑。所謂“自制自控”，使用后就會(huì)疲弱娄涩，休息后便可補(bǔ)充窗怒，練習(xí)后即可加強(qiáng)。這就像健身钝满，勞逸結(jié)合地堅(jiān)持鍛煉＝更強(qiáng)壯兜粘，這值得思考申窘。
4.心理暗示
? ? 有兩個(gè)重要概念——外部控制點(diǎn)與內(nèi)部控制點(diǎn)弯蚜，前者是一種宿命論，后者是一種自主論剃法。每個(gè)人都有自己的一套控制點(diǎn)碎捺，因人而異，但本書中的測驗(yàn)與研究表明贷洲，那些認(rèn)為自己是內(nèi)控的人很可能表現(xiàn)優(yōu)秀收厨，他們相信，努力优构、好習(xí)慣與自律可以產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)／工作結(jié)果诵叁，關(guān)系也會(huì)更好，心理也會(huì)更健康钦椭。
? ? 有“樂觀解釋風(fēng)”的人亦是如此拧额，他們也會(huì)有更高的“自我效能感”。美國民權(quán)活動(dòng)家杰西·杰克遜說過一段話彪腔，印象很深的是這一句——“我的內(nèi)心擁有信念侥锦，我認(rèn)為我一定能實(shí)現(xiàn)！”擁有這種樂觀的信念德挣，會(huì)驅(qū)動(dòng)人成就事業(yè)恭垦。
5.行使控制權(quán)、決定權(quán)
? ? 研究表明，促進(jìn)個(gè)人控制系統(tǒng)有利于身心健康與幸福感番挺。當(dāng)你有選擇唠帝，或者你可以控制決定，你會(huì)是敏捷建芙、靈動(dòng)没隘、少焦慮的。生活里禁荸，我們大可以自己找機(jī)會(huì)右蒲，創(chuàng)造情境——控制，決定赶熟，負(fù)責(zé)瑰妄，選擇。但與此同時(shí)映砖，能選擇的多了往往也會(huì)帶來煩惱——你有很多選擇间坐，選一種便會(huì)容易后悔。因此邑退，“個(gè)人控制系統(tǒng)”有利有弊竹宋，但總的來說是利大于弊的。
6.自我概念之可能的自我
書里提到自我概念由三部分組成：個(gè)人身份地技，社會(huì)身份蜈七，可能的自我。在做出一番思考后莫矗，我把自己想象中的第三部分寫下來：勇敢的自我飒硅，堅(jiān)決的自我，善良的自我作谚，不要超重的自我三娩，不要透支的自我。
7.自尊
? ? 在自尊這一部分妹懒，我至今也沒有徹底弄清楚自己是屬于低自尊雀监？還是高自尊？還是真正自尊眨唬？感覺都各有一部分会前。低自尊是謙虛、孤獨(dú)单绑、焦慮的回官，高自尊是愛出風(fēng)頭、評頭論足搂橙、夸大自我的歉提，真正自尊是無需通過求成焦點(diǎn)或被批評激怒方能明確感到自我價(jià)值的笛坦，也是常常去保護(hù)暴力受害者的。
? ? 自尊建立在什么基礎(chǔ)上苔巨？是外部因素版扩？還是內(nèi)部因素？事實(shí)是侄泽，一味沉浸在漂亮礁芦、富有、受人歡迎悼尾、討人喜歡……這些基礎(chǔ)上建立自尊是虛幻的——真正有利于提高生活質(zhì)量的東西就在眼前笆量邸：才能＋人際關(guān)系。
? ? ? 另有“焦點(diǎn)效應(yīng)”闺魏，在學(xué)習(xí)這個(gè)心理現(xiàn)象后未状，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，再處于人群中便沒有那么不自在了析桥，也更加淡然司草。
8.自我服務(wù)偏見
? ? 大多數(shù)人都存在自我服務(wù)偏見，尤其是在面對責(zé)任泡仗、工作能力埋虹、品德教養(yǎng)、個(gè)人健康娩怎、擺脫偏見等方面搔课。出于對自我形象的維持，你峦树，我辣辫，有時(shí)會(huì)做出自利的思想與舉動(dòng)——一方面旦事，這是人之常情魁巩，嘗試著站在對方的立場上；另一方面姐浮，我們也盡量地常記起這幾個(gè)字谷遂，盡量地做到通情達(dá)理，彼此也少些爭執(zhí)卖鲤，多些理解肾扰。
9.虛幻的樂觀
? ? “盲目的樂觀如同傲慢一樣，是失敗的先兆蛋逾〖恚”我們在樂觀地進(jìn)行思維活動(dòng)的同時(shí)，也應(yīng)加入一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的思考区匣，這便是“防御性悲觀主義”偷拔，它是很有必要的，雖會(huì)帶來些許焦慮，但會(huì)促使我們做好防御莲绰，及時(shí)應(yīng)對欺旧。樂觀與悲觀，二者缺一不可蛤签。
? ? 生活中辞友，人們對自己優(yōu)越的方面有一種虛假獨(dú)特性心理，認(rèn)為成就與優(yōu)點(diǎn)是專屬自己震肮，對消極欠缺則有一種虛假普遍性心理称龙，覺得別人也同自己一樣。我們總是從自己的角度出發(fā)看別人戳晌。這樣的心理也算無可厚非茵瀑，但客觀對待是必須要有的。
10.自我監(jiān)控躬厌，自我展示
? ? 書里马昨，把高自我監(jiān)控比作“行騙專家”，把低自我監(jiān)控比作“榆木疙瘩”真是再貼切不過了扛施。我想鸿捧，多數(shù)人大概是高自我監(jiān)控類型的吧，畢竟人是一種社會(huì)性動(dòng)物疙渣，各種的身不由己匙奴，逼得人們紛紛戴上不同的面具，演出不同的姿態(tài)妄荔，這在一定程度上美化了個(gè)人形象泼菌，但也很累，也會(huì)存在各種虛偽啦租，我們能做到的哗伯，一是時(shí)刻存1份疑，你看到的他不一定就是真實(shí)的他篷角。再便是高自我監(jiān)控——本心焊刹。我們在監(jiān)控外在展示以融入群體的同時(shí)，也應(yīng)時(shí)刻自我監(jiān)控本心恳蹲，既不過分自我美化虐块，亦不過分妄自菲薄，想要立足社會(huì)獨(dú)立自主嘉蕾，最重要的便是——才能贺奠。一個(gè)人有能力，人們自然都來依附你错忱。
（本章節(jié)已讀完儡率，收獲頗豐颁糟。靜下心來深入地了解自己，與自己對話喉悴，這是前所未有的經(jīng)歷與體驗(yàn)棱貌。在對社會(huì)中的自我有過一番認(rèn)識(shí)后，也于不知不覺間理解了他人箕肃，理解了對待問題的處理方式婚脱。接下來，我想訓(xùn)練幾個(gè)可能適合自己的思維勺像，嘗試一下控制與決策障贸，在生活實(shí)踐里感知本書傳授的精華。）
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