《養(yǎng)心》
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? ? ? ?何以“養(yǎng)心”旁仿？
? ? ? 在人世間藕夫，不同行業(yè)，不同地域枯冈，不同民族毅贮，都有著不同的“行規(guī)”“風(fēng)俗”，有說“隔行如隔山”尘奏，“十里不同音”滩褥。也有說“同行不同利”，“一母生九子炫加，九子各不同”瑰煎，“窮村有富人铺然，富村有窮人”。
? ? ? ? 是什么差別了群分酒甸？
? ? ? ?二十余年的銷售探熔、人力資源教育咨詢培訓(xùn)，深深感受到烘挫，所有項(xiàng)目诀艰、事業(yè)、研發(fā)饮六、產(chǎn)品的成功和失敗其垄，背后都是人的因素（謀事在人成事在天不在此列），也就是說卤橄，世界上的創(chuàng)業(yè)寝受、事業(yè)侦副，千變?nèi)f化，離不開人。
? ? ? ?人和人的差別又在了哪里坎穿？
? ? ? ?過去常講一句話“態(tài)度決定一切”，態(tài)度是什么举农？態(tài)度在哪里虑凛？
? ? ? ?機(jī)緣巧合，養(yǎng)身的同時(shí)殖属，覺察到了自己的情緒姐叁，覺察到到了情緒的由來，那就是內(nèi)心深處的“心”洗显，用西方的說法是“潛意識(shí)”外潜，用東方的說法是“神識(shí)”，用佛教的說法大約是“第七識(shí)第八識(shí)如來藏”挠唆。
? ? ? ?而此種覺察处窥，又難以用語言和文字直接說明白，正是“道可道非常道”的感覺玄组，需要一段時(shí)間覺察自己滔驾，覺察自己的身，從而覺察自己的心（情緒巧勤，態(tài)度）嵌灰。
? ? ? ?欲要覺察，先找心靜颅悉，心靜非“心靜”沽瞭，而是心專注一處（佛家有“專一如來藏”之說）。
? ? ? 慢慢來剩瓶，慢慢觀察自己：“不拒絕驹溃，不抗拒城丧，不去問'為什么'，全然地感覺自己（身體的感覺）豌鹤，隨它”
? ? ? ?養(yǎng)心者亡哄，專注一處也。
? ? ? ?是以養(yǎng)心布疙。
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