? ? ? ? ? ? ——讀王蒙的《我的處世哲學》有感

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文｜朝雨

? ? ? ? 漫長無聊的假期讓我實屬有些躁動，讀書的念頭是持續(xù)有的讶坯，可是要找到一本好書，走進一本書略顯迷茫岗屏，一天無意間看到了書架上王蒙著的《我的處世哲學》辆琅，拿起來看了前面的幾頁，看了目錄后感覺這本書不錯这刷，于是我決定要把它讀完婉烟。

? ? ? ? 這本書主要寫了三方面內(nèi)容，一是王老在異鄉(xiāng)——新疆暇屋，寫他對曾經(jīng)的異鄉(xiāng)生活的追憶似袁。二是談他的處世知道，以及他對處世的一些獨到見解咐刨。三是他對寫作的一些指導昙衅。王老他不愧是帶“家”名號，他的文章語言精美定鸟，讀起來有散文的味道而涉，讓人能品出鋼煉，品出醇香仔粥，我讀著讀著不由的在書上圈圈點點婴谱，當然是一些優(yōu)美的詞句和富有哲理的話語蟹但。

? ? ? ? 書的前面主要寫王老在新疆的生活，他和新疆有不可割舍的情誼谭羔，那里的人华糖，那里的一草一木，這些所有的生物似乎都與他有一段說不完瘟裸，道不盡的故事客叉，這些生物在他的筆下都是那么純樸厚道，那么堅毅剛強话告。在新疆工作生活的日子非常艱苦兼搏，這艱苦鑄就了他人生的輝煌，在那里他是最受歡迎的客人沙郭，數(shù)年后當他再次回到他的故鄉(xiāng)——新疆這片摯愛的土地上時佛呻，他感慨良多，正如他在《故鄉(xiāng)行》中所寫：“我又來到了這塊土地病线。這塊我生活過吓著、用汗水澆灌過六七年的土地。這塊在我孤獨的時候給我以溫暖送挑，迷茫的時候給我以依靠绑莺，苦惱的時候給我以希望，急躁的時候給我以安慰惕耕，并且給我以新的經(jīng)驗纺裁、新的樂趣、新的知識司澎、新的更加樸素與更加健康的態(tài)度與觀念的土地上欺缘。”由此可見不難讓我感受到了王老他是一個熱心腸惭缰、懂得感念的人浪南，他有常人的情懷，也有作家氣魄漱受，其實做人就應該這樣络凿，所有的事物我總覺得原本就不是無源之水，無根之木頭昂羡，就如蜜蜂忘不了鮮花的芬芳絮记，小草不忘春雨的滋潤……

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在處世方面王老是始終堅守著自己的原則，王老的頭銜不用我說大家也都知道虐先，我最喜歡“作家”這個稱號怨愤，頭銜越多，桂冠越多蛹批，處世就越低調(diào)撰洗、越平易篮愉，王老就是典型的代表，他不喜歡咋咋呼呼差导、裝腔作勢的人试躏、氣急敗壞、鉆牛角尖设褐、整人整己颠蕴、千篇一律、畫地為牢助析、搞小圈子稱王稱霸的人犀被。在這本書中王老以個普普通通人的口吻寫著出自作家、賢人的佳作外冀，他對別人看待一些問題不同于自己的從不視為異端寡键，他認為在許多問題上，寧可相信別人與自己都處于瞎子摸象的過程中锥惋，人們各有道理又各執(zhí)一詞昌腰，可見王老不是一個獨斷專行的人，更不是“眾人皆濁我獨清膀跌，眾人皆醉我獨醒”的一個人。

? ? ? ? ? 王老在提出觀點——不要相信極端主意與獨斷論固灵，中指出在沒有絕對的把握的大量問題上捅伤，中道選擇是可取的，是經(jīng)得住考驗的巫玻。我覺得這個觀點與論斷能讓我絕處逢生丛忆，柳暗花明。

? ? ? 王老在生活方面也時常保持著理性選擇仍秤，樂觀原則熄诡，健康原則，這三點是我最想要的诗力，也是我最認同的凰浮。

? ? ? ? ? ? 理性原則——善意，與人為善苇本，光明正大袜茧，胸懷寬廣是健康的。惡狠狠瓣窄，狗肚雞腸笛厦，與人為惡，動不動就好勇斗狠是病態(tài)的俺夕。

? ? ? ? ? ? 樂觀原則裳凸。面對一切麻煩贱鄙，不抱幻想，但仍然保持對于人姨谷，對于歷史逗宁，對于人類文明抱樂觀態(tài)度是健康的。動不動揚言要吊死在電線桿上則是病態(tài)的菠秒。

? ? ? ? 健康原則是一種利己與樂生的原則疙剑，但也是一種道德選擇，王老認同的“君子坦蕩蕩践叠，小人常戚戚”言缤，我當然也認同。

? ? ? ? ? 在寫作方面王老有更多的見解和砝碼禁灼，首先他對文學給了我們最形象的詮釋:文學是一種特殊的記憶形式管挟。文學就是懷念，文學就是復蘇弄捕，文學就是青春僻孝，文學就是人生的滋味，文學就是余音繞梁三日不絕守谓。文學就是生命所剩余的一切穿铆。作家或是說作者生命是有限的，但作品的壽命永遠比人的壽命長斋荞，作品要走的路永遠要比一個人走得長荞雏。作品如人品，一個低素質(zhì)的人是寫不出高質(zhì)量的作品平酿。假使剛剛上市糊弄下人的眼皮子凤优，不過很快就會被人分到下三濫行列中，王老在文章《當你拿起筆……》蜈彼，中開頭寫得一段話我最喜歡筑辨，他寫到“房你拿起筆來，臺風的燈光照亮了雪白的稿紙幸逆，當稿紙上的每一個空格都忠順地棍辕、無暇地、熱情地等待著你賦予他們以色彩和聲音秉颗，以靈魂和生命的時候痢毒，你看到了什么呢？想到了什么呢蚕甥？”哪替。要想寫好文章要把握住以下幾個方面:

第一:要有一顆火熱的、敏感的菇怀、深沉的心凭舶。只有這樣才能用自己心靈的火焰點燃起讀者心靈的火晌块。

第二:要有感受生活和表現(xiàn)生活的能力，也就是說生活里有那么多美好的帅霜、動人心弦匆背、引人入勝的東西，值得一寫身冀，你完全相信寫下來有它存在的價值钝尸。

第三:要有足夠的生活積累和思想積累。

第四:在題材上下功夫搂根，要寫得題材必須是你最熟悉的珍促，對于你寫得人物、事件剩愧、時代猪叙、風景……要有足夠的記憶和記憶的沉淀。記憶是作家的財富仁卷、原料與資本穴翩。

第五:要寫出自己的心得體會。

第六:作品要吸引自己锦积，吸引讀者芒帕，有一定的鮮味兒。

第七:要從現(xiàn)實生活的記憶里飛躍到想象的藝術(shù)世界里——創(chuàng)作丰介。單純的記錄副签，簡單的照相，并不會成為文學基矮，文學它就是要用現(xiàn)實的材料構(gòu)成一個虛構(gòu)的世界，這個虛構(gòu)不是虛假冠场，它顯示的比現(xiàn)實還要真實家浇、鮮明、栩栩如生碴裙。所以钢悲，現(xiàn)實到虛構(gòu)，從生活到藝術(shù)的飛躍的是讓讀者饒有興味舔株、浮想聯(lián)翩莺琳、欲探究竟的砝碼。

? ? ? ? 讀王老的這本書讓我受益匪淺载慈。品讀到了散文需要的精美惭等，懂得了“感念”二字的真正內(nèi)涵，更對作家多了許多敬畏办铡，對文學多了幾分歡喜辞做，喜歡文學是發(fā)自內(nèi)心的琳要，可能錯過了最好的記憶階段，承蒙堅信不棄秤茅，現(xiàn)在讀起來書對于故事情節(jié)性稚补、趣味性，不強的東西隨記隨忘框喳，堅信多讀课幕、多記、多寫五垮、多用乍惊，自己的文學水平如初升的太陽，如雨后的春筍……

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