突然想到，為何是給援鄂醫(yī)護(hù)子女加分而不是直接予以報酬旷赖；
人趨利避害、歸德就義更卒，錢等孵、權(quán)誰不欲？唯有圣賢蹂空。然手執(zhí)權(quán)柄者亦不必圣也不必賢俯萌，故天下之所欲，執(zhí)柄者取之上枕。恰如梁惠王所問：寡人之民不加多咐熙，何也？權(quán)柄者必問：吾之權(quán)貨不加多辨萍，何也棋恼？因此和這些人談這兩樣?xùn)|西，無異于與虎謀皮锈玉。而給予稱號加分可謂一石三鳥爪飘。一者正社會之風(fēng)、樹世之楷模拉背，導(dǎo)民之為师崎；則民必貴德而賤權(quán)貨，正中其下懷椅棺，當(dāng)涂者安利于無功犁罩。二者給予稱號加分，有稱號不可不為榮两疚，有加分不能不以樂床估，眾見有功者受賞則無異議，此乃去民之口實鬼雀；三者顷窒，給予稱號則醫(yī)護(hù)必為世之標(biāo)榜，為標(biāo)榜則如白綢之純不能有絲雜源哩，其必騎虎難下鞋吉，雖有以功索酬者也為盛名所累，緘口不言励烦。
有功者因名而緘口不可稱功谓着，受恩者恐傷其名唯有尚德，然則盛名鋪天而至坛掠，何也赊锚？當(dāng)涂者為之治筒。故授名頌德，奪權(quán)貨之伎倆而已矣舷蒲。一石三鳥不可謂不高耸袜、不可謂不妙。
這種行為是拿老百姓的利益獎勵老百姓罷了牲平，肉食者不曾出過一毫堤框。
