? ? ? 心有丘壑萬千虑省，愿涓涓而始流
書目:《蘇軾全集》
寶繪堂記
（宋）蘇軾
君子可以寓意于物匿刮，而不可以留意于物。寓意于物探颈，雖微物足以為樂熟丸，雖尤物不足以為病。留意于物伪节，雖微物足以為病光羞，雖尤物不足以為樂绩鸣。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾纱兑，五味令人口爽呀闻，馳騁田獵令人心發(fā)狂∏鄙鳎”然圣人未嘗廢此四者捡多，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也铐炫，而好結(jié)髦垒手。嵇康之達也，而好鍛煉①倒信。阮孚之放也淫奔，而好蠟屐获枝。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭臭家。
凡物之可喜炎码，足以悅．人而不足以移人者，莫若書與畫儡嘶。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢瘾带，宋孝武、王僧虔至以此相忌 熟菲，皆以兒戲害其國看政，兇此身。此留意之禍也抄罕。
始吾少時允蚣，嘗好此二者，家之所有呆贿，惟恐其失之嚷兔，人之所有，惟恐其不吾予也做入。既而自笑曰：吾泵拔．富貴而厚于書，輕死生而重于畫竟块，豈不顛倒錯繆失其本心也哉壶运？自是不復(fù)好。見可喜者雖時復(fù)蓄之浪秘，然為．人取去蒋情，亦不復(fù)惜也埠况。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳恕出，豈不欣然接之询枚，然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂而不能為吾病浙巫。
駙馬都尉王君晉卿雖在戚里金蜀，而其被服禮義，學(xué)問詩書的畴，常與寒士角渊抄。平居攘去膏粱，屏遠聲色丧裁，而從事于書畫护桦，作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有煎娇，而求文以為記二庵。恐其不幸而類吾少時之所好缓呛，故以是告之催享，庶幾全其樂而遠其病也。
熙寧十年七月二十二日記哟绊。
[注]①鍛煉：打鐵因妙。
解讀：
可以把心意寄托在事物中，但不可以沉溺在事物中票髓。做任何事都不可過度攀涵，宋徽宗即是反例。如果把自己的愛好做成事業(yè)是最好不過的事洽沟。有業(yè)余愛好很好以故，書畫可陶冶性情，一個人有一個拿的出手的愛好多重要裆操，當(dāng)遇到挫折也是一個排遣的出口据德。
譯文：
君子可以把心意寄托在事物中，但不可以沉溺在事物中跷车。如果把心意寄托在事物中棘利，即使是很微小的事物也會讓人感到很快樂，即使是珍奇的事物也不會成為禍害朽缴。如果沉溺在事物中善玫，即使是很微小的事物也會成為禍害，即使是珍奇的事物也不會讓人感到快樂。老子說：“五色使人的眼睛看不清東西茅郎，五音使人的耳朵聽不清聲音蜗元，五味使人的口舌失去辨味的能力，騎馬打獵使人心發(fā)狂系冗∞瓤郏”但是圣人未曾因此而廢除這四種東西，只是暫且用來寄托心意罷了掌敬。劉備有雄才大略惯豆，卻喜歡編織毛羽。嵇康為人曠達卻喜愛打鐵奔害。阮孚狂放不羈卻喜愛給鞋子涂蠟楷兽。這難道有什么美好的聲音、顏色和氣味嗎华临？但他們以之為樂并且終身不厭棄芯杀。
事物之中最值得喜愛、足以使人高興而不足以改變?nèi)诵牡难盘叮^于書和畫了揭厚。但是到了沉溺（書畫）而不能舍棄（的地步），那么這禍害將難以說盡扶供。鐘繇發(fā)展到因此吐血盜墓筛圆，宋孝武帝和王僧虔發(fā)展到因此互相猜忌，....這些都好比是因為小孩子玩的把戲而害了自己的國家诚欠，給自身招來禍患。這就是沉溺于外物所帶來的禍害漾岳。
當(dāng)初我年少時轰绵，也曾經(jīng)喜愛這兩樣?xùn)|西。自己家里收藏的書畫尼荆，（我）只怕失去它們左腔；別人擁有的書畫，只怕他們不肯給我捅儒。不久就自我嘲笑說：我輕視富貴而看重書液样，輕視生死而看重畫，豈不是顛倒錯亂巧还，喪失了自己的本心嗎鞭莽？從那以后就不再那樣喜好（書畫）了◆锏唬看見喜歡的書畫雖然當(dāng)時也想收藏它澎怒，然而被人拿走了，也不再感到可惜阶牍。就像煙云從眼前飄過喷面，百鳥的鳴叫從耳邊掠過星瘾，為什么不愉快地接受呢？然而一旦消失惧辈，也就不再記掛琳状。于是書畫二物就常常帶給我快樂，而不會給我造成禍害盒齿。
駙馬都尉王晉卿雖然是皇親國戚念逞，但他信奉禮義，學(xué)習(xí)和問難詩書县昂，經(jīng)常與貧苦的讀書人較量肮柜。平日里也排斥精美的食品，摒棄倒彰、遠離歌舞和女色审洞，而致力于書畫。又在私宅的東邊建了寶繪堂待讳，用來收藏全部的書畫芒澜，并要求我寫文章來記錄這件事。我擔(dān)心他弄不好會像我年少時愛好書畫那樣创淡，所以寫這篇文章告誡他痴晦，但愿使他真正得到快樂而遠離禍害。
