有些電影看完之后，是有不得不寫幾句的沖動的狱掂，《隱入塵煙》就是。原因可能在于自己有農(nóng)村生活的經(jīng)歷亲轨，其實趋惨，現(xiàn)在我仍是個農(nóng)村人。只是現(xiàn)代意義上的農(nóng)村人惦蚊，已經(jīng)擺脫了面朝黃土背朝天的土地勞動器虾，他們的身份更多的只是體現(xiàn)在戶口簿上籍貫一欄，和城市人口一樣蹦锋，在高樓的格子間里從事著腦力勞動兆沙。
電影這種東西，從它產(chǎn)生之初晕粪，就是沾滿銅臭的挤悉，它不像其他的傳統(tǒng)的藝術(shù)樣式，能夠用一張紙巫湘、一支筆装悲、一架琴、一塊石頭尚氛、一把刻刀等簡單的工具完成創(chuàng)作诀诊，它最需要的就是金錢，其他的幾乎都是可以用的金錢解決的阅嘶。這就決定了電影創(chuàng)作的生存之道是賣錢属瓣，當然你可以說，很多藝術(shù)片導(dǎo)演是不追求的票房的讯柔。我覺得這是淺見抡蛙，觀眾就像讀者，有觀眾才有受眾魂迄，有廣大的受眾粗截，才有被理解的可能，進而也就有了市場捣炬、票房熊昌、金錢，這是一條亙古不變的道理湿酸，更不用說現(xiàn)在這個資本的時代了婿屹。
因為賣錢才是王道，所以多數(shù)的創(chuàng)作者推溃，是奔著票房大于口碑的理念去創(chuàng)作的昂利。人們愿意為深刻的東西買單，但那畢竟是很少一部分人，多數(shù)人愿意看到的是娛樂的喜劇的淺顯的哈哈一樂的東西页眯，所以梯捕，多數(shù)的電影是一種文化娛樂的產(chǎn)品，因為那樣更能獲得觀眾窝撵、票房傀顾，畢竟，娛樂至上的市場里碌奉，娛樂才是精髓短曾。
對于一部藝術(shù)片而言，《隱入塵煙》能夠獲得近1億元的票房（截至9月6日）赐劣，實屬不易嫉拐。有些片子是有自己的“命”的，這種命數(shù)魁兼，很大程度上決定于其在電影市場上的稀缺性婉徘，這種稀缺性只能說是暫時性的，不能放到電影歷史里去看咐汞，你可以放眼看看盖呼，這種農(nóng)村題材的優(yōu)秀影片，近幾年有嗎化撕？答案是沒有几晤。就像李睿珺本人說的（大意）植阴，中國有上萬塊的大熒幕蟹瘾，但農(nóng)村題材的電影，能夠占據(jù)多少呢掠手？
中國的農(nóng)村是廣大的憾朴，農(nóng)民是很多的，他們的世界需要被知道喷鸽，他們的生活需要被了解众雷，他們的情感需要被關(guān)照……
——寫在前面的話
人物設(shè)置
曹貴英是一個失能者，小便失禁魁衙，生活基本不能自理报腔。馬有鐵是一個失語者株搔，不諳世事剖淀，逆來順受，沉默寡言纤房，但他們說到底纵隔，是一種互文的存在。
如果說健全的底層人尚且能夠通過勞動自食其力，跟上大多數(shù)人的發(fā)展步伐捌刮，那么對此夫婦二人來說碰煌，衣食住行柴米油鹽就已經(jīng)花光了他們所有的精力。他們的結(jié)合只有一種可能绅作，活下去芦圾，盡可能的活下去。
為什么作者非得設(shè)置這樣兩位俄认，來講述他們的故事呢个少？我覺得究其原因，是創(chuàng)作者想要盡可能多的把作為人本質(zhì)之外的東西剔除掉眯杏，只留給主人公一條無從選擇的道路夜焦。
故事發(fā)展
先前的兩人各自寄居人下，后二者結(jié)合岂贩，只能過起自己的生活茫经，這是生活的必然，也是一個嶄新的開始萎津。劈柴喂馬卸伞，關(guān)心糧食蔬菜。
于是姜性，我們見到了小麥瞪慧、玉米、土豆等農(nóng)作物的播種和收獲部念，小麥變成白面弃酌，成為碗中餐；一頭陪伴馬有鐵多年的驢子儡炼，馱著他們出行妓湘，馱著木犁翻地，馱著麥穗歸倉乌询；寄居的房子被拆榜贴，他們不得不自己動手建房，從打土坯開始妹田，到上葦箔唬党，到封頂代咸；一個很有意思的細節(jié)是馬有鐵想給貴英買一件長款的外衣著拭，來掩飾貴英的窘迫，無奈錢不夠够庙，富商先后“送”了兩件晶衷，之后蓝纲，又從租地款里扣除阴孟。
這就是我們看到的衣食住行，同時税迷，這也是他們的故事永丝，沒有矛盾點，沒有戲劇性箭养，只有人活下去這個最基本的推動力慕嚷。
細節(jié)動人
故事如果沒有細節(jié)支撐就成了流水賬，其真實感會大打折扣的毕泌。
比如闯冷，兩人第一次見面時，貴英站在門外懈词，看向屋里的馬有鐵蛇耀，而此時的馬有鐵，沒有以正面示人坎弯，而是以鏡中的形象加以呈現(xiàn)纺涤，如果仔細觀察，能夠感受到馬有鐵那種掛在臉上的局促不安抠忘，而且那種不適感撩炊，表現(xiàn)的非常有層次，想看又不好意思看崎脉，想看又不敢看拧咳，看又不敢放開看，那種似看非看囚灼，含而不露的表現(xiàn)骆膝，讓人印象深刻。
又不比如灶体，用小麥粒在皮膚上按壓出的小麥花阅签，它像是印刻在彼此身上的記號，只屬于兩個人的秘密蝎抽，只要看到印記政钟，他便能尋見她，即便陰陽兩隔樟结。
再比如养交，那場往驢車上叉麥捆的戲，貴英一次兩次的叉起瓢宦，卻還是一次又一次碎连，把麥子來了個過肩摔，站在麥垛上的馬有鐵不禁罵出聲來刁笙，還不如頭驢了破花，光吃飯，啥活也干不了疲吸，而不遠處座每，另一對夫妻，妻子正在干著和貴英一樣的活兒摘悴，卻是干凈利落的了結(jié)峭梳。
飛去又飛來的燕子，在他的屋檐下做窠蹂喻，我想葱椭，新房子下的燕子一家，大概就是馬有鐵撿拾起的那個附著在被拆除的那院屋子里的口四。在他人的屋檐下孵运，住一家拆一家，沒有房子的馬有鐵蔓彩，希望燕子有住的地方治笨。
跟隨他們幾次遷居的“喜”字，足見沉默不言的馬有鐵對婚姻有多么重視赤嚼，貴英對他多么重要旷赖。
細節(jié)處很多，值得觀眾好好揣摩更卒。
自然屬性
影片是像散文的等孵，是像靜物畫的，幾乎每一幀蹂空，都能看帶給人們感官上的極大愉悅俯萌。不知道為什么，我總能想到一幅畫上枕，布雷東的《拾麥穗的女人》绳瘟。想起西方畫家的那些畫，雖然叫不上名字姿骏，不知道屬于何門何派糖声。想起白居易的《觀刈麥》。
沉默的人們分瘦，不多的臺詞蘸泻，與世無爭的性情，安靜地勞作在田地里嘲玫，飼養(yǎng)一群雞悦施，飼養(yǎng)滿圈豬，守著春夏秋冬的世四時變化去团，感受著春種夏耘秋收冬藏的忙碌和收獲抡诞，日出而作穷蛹，日落而息，順從著天時地便昼汗，不奢求肴熏，不絕望。
天地之間存在的法則是客觀的顷窒， “天地不仁以萬物為芻狗”蛙吏，來的會來，走的會走鞋吉，房屋會被蓋起鸦做，房屋會供人居住，房屋會老化谓着，房屋會被推平泼诱，新的高樓會會在它們存在過的拔地而起。
莊稼會被收割赊锚，被食用坷檩，賣成錢，買種子改抡，播種矢炼，發(fā)芽，開花阿纤，灌漿句灌，成熟，被收割欠拾。
農(nóng)村蘊含著一種原始的自然性胰锌，為什么說原始，在農(nóng)村藐窄，你會看到一切是“究竟為何”资昧，一切是怎么得來的，是的荆忍，一切都來源于土地格带，土地是一切的根。
我覺得很大程度上刹枉，“塵煙”的意味有兩重叽唱，第一重是土地，隱入塵煙即隱入土地微宝，像春雨一般潤物無聲棺亭，像夫妻二人一樣，做時間案件的過客蟋软。第二重是時代發(fā)展揚起的塵煙镶摘，夫妻二人像是時代的脫節(jié)者嗽桩，他們窮其一生無法望其項背，他們只能隱入時代發(fā)展的塵煙之下凄敢，讓人無法看見碌冶。
時代洞見
城里的富商需要馬有鐵的熊貓血來挽救生命，同樣贡未，他們也需要農(nóng)民的土地來換取財富，然而蒙袍，你可以看看他們是怎樣對待供血者和提供土地的人們的俊卤。是啊，鄉(xiāng)村在供養(yǎng)城市害幅，然而城市卻辜負了鄉(xiāng)村消恍。
推土機開足馬力，推倒了借房者的房子以现，推到了馬有鐵的房子狠怨。就像工業(yè)對農(nóng)業(yè)的碾壓，就像鋼鐵對泥土的捶打邑遏。
馬有鐵終其一生的財產(chǎn)被親戚收割佣赖，他就像莊稼那樣，就像躺在板車里的死豬记盒。
我們都會憎蛤，都會死亡，都會被收割纪吮，這是人的宿命俩檬，是人的輪回。
我覺得碾盟，導(dǎo)演最大的隱喻是棚辽，鄉(xiāng)村終將絕后。當然這句話不帶有任何褒貶之意冰肴。
