1.水面上的黑影不是陰影，而是夢丛楚；他還說迷人的河水以及那離奇的光輝族壳，深不可測的天空和憂郁而沉思的河岸，都在述說我們生活的空虛趣些，述說人世間有一種高尚仿荆、永恒、幸福的東西，人要是忘掉自己赖歌，死掉枉圃，變成回憶，那多么好啊庐冯。過去的生活庸俗而乏味孽亲；將來呢，也毫無價值展父；而這個美妙的夜晚一輩子只有一回返劲，不久也要過去，消融在永恒里栖茉；那么篮绿，為什么要活著？
2.生活又和平而幸福地流著吕漂，無憂無慮亲配。眼前是幸福的，而且緊跟著春天就要來了惶凝，它已經(jīng)在遠處微微地笑吼虎，許下一千種快活事。幸福不會有盡頭的苍鲜！四月思灰、五月、六月：到城外遠處一座避暑山莊去混滔，散步洒疚，素描，釣魚坯屿，聽夜鶯唱歌油湖；然后從七月直到秋天。
3.可是伏爾加沒有一點光彩愿伴，渾濁暗淡肺魁，看上去冷冰冰的。一切隔节，一切鹅经，都使人想起凄涼蕭索的秋天就要來了。兩岸的蒼翠的綠毯怎诫，日光的燦爛的反照瘾晃、透明的藍色的遠方，以及大自然的一切華麗的盛裝幻妓，現(xiàn)在仿佛統(tǒng)統(tǒng)從伏爾加那里搬走蹦误，收在箱子里劫拢，留到來春再拿出來似的。
4.不過話說回來强胰，既然死亡是每個人的正常的舱沧、注定的結(jié)局，那又何必攔著他死呢偶洋？要是一個小商人或者小官兒多活個五年十載熟吏，那又有什么好處呢？要是認為醫(yī)療的目的在于借藥品減輕痛苦玄窝，那就不能不提出一個問題來：為什么要減輕痛苦呢牵寺？第一，據(jù)說痛苦可以使人達到精神完美的境界恩脂；第二帽氓，人類要是真學會了用藥丸和藥水來減輕痛苦，就會完全拋棄宗教和哲學俩块，可是直到現(xiàn)在為止黎休，在這兩種東西里，人們不但找到了逃避各種煩惱的保障玉凯，甚至找到了幸福奋渔。普希金臨死受到極大的痛苦，可憐的海涅躺在床上癱了好幾年壮啊；那么其余的人，安德烈·葉菲梅奇也好撑蒜，瑪特廖娜·隆維希娜也好歹啼，生點小病有什么關(guān)系？反正他們的生活根本沒有什么內(nèi)容座菠，再耍沒有痛苦狸眼，就會完全空虛，跟阿米巴的生活一樣了浴滴。
5.您一心要模仿那些禁欲主義者拓萌，是寫優(yōu)秀的人，可是他們的學校及時在兩千年也已經(jīng)停滯不前升略，將來也不會前進一步微王，因為那種學說不切實際，不喝生活品嚣。那種學說只在那些終身終世研究和賞玩各種學說的少數(shù)人當中才會得到成功炕倘，可是大多數(shù)人卻永遠不懂。任何主張對富裕冷淡翰撑、對生活的舒適冷淡罩旋，對痛苦和死亡加以蔑視的學說，對絕大部分人類來說是完全沒法理解的，因為這個絕大部分的人從來也沒有領(lǐng)略過什么叫做富裕涨醋，什么叫做生活的舒適瓜饥；對他們來說，蔑視痛苦就等于蔑視生活本身浴骂，因為人的全部實質(zhì)就是由饑餓乓土、寒冷、委屈靠闭、損失等感覺以及哈姆萊特式的怕死感覺構(gòu)成的帐我。全部生活不外乎這些感覺；人也許會覺得生活苦惱愧膀，也許會痛恨這種生活拦键，可是絕不會蔑視它。對了檩淋，所以芬为，我要再說一遍“禁欲主義者的學說絕不會有前途。從開天辟地起一直到今天蟀悦，你看得明白媚朦，不斷進展著的是奮斗、對痛苦的敏感日戈、對刺激的反應能力啊······”
